五伯

《春秋》說^①，齊桓、晉文、秦繆、宋襄、楚莊是五伯也^②。

【注釋】

①《春秋》：編年體史書。相傳為孔子據魯國史修訂而成。所記起于魯隱公元年（前722），止于魯哀公十四年（前481），凡二百四十二年。敘事極簡，用字寓褒貶，所謂“微言大義”。

②齊桓、晉文、秦繆、宋襄、楚莊是五伯：這是漢代《春秋》經師的說法。此外還有其他說法：如《荀子·王霸》以齊桓、晉文、楚莊、闔廬、勾踐為春秋五霸，《白虎通義·號篇》以齊桓、晉文、秦穆、楚莊、闔廬為春秋五霸?？?，一作“穆”。伯，通“霸”。

【譯文】

《春秋》說，齊桓公、晉文公、秦繆公、宋襄公、楚莊王是春秋五霸。

謹按：《春秋左氏傳》^①：夏后太康^②，娛于耽樂^③，不循民事^④，諸侯僭差^⑤；于是昆吾氏乃為盟主^⑥，誅不從命，以尊王室。及殷之衰也，大彭氏、豕韋氏復續其緒^⑦，所謂王道廢而霸業興者也。齊桓九合一匡^⑧，率成王室^⑨，責強楚之罪，復青茅之貢^⑩；晉文為踐土之會^?，修朝聘之禮^?，納襄克帶^?，翼戴天子^??？鬃臃Q“民到于今受其賜”^?。又曰：“齊桓正而不譎，晉文譎而不正^??！敝劣谌龂?sup>?，既無嘆譽一言^?。而繆公受鄭甘言，置戍而去^?，違黃發之計，而遇殽之敗^?；殺賢臣百里奚⁽²¹⁾；以子車氏為殉，《詩·黃鳥》之所為作⁽²²⁾；故謚曰“繆”⁽²³⁾。襄公不度德量力⁽²⁴⁾，慕名而不綜實⁽²⁵⁾，六五石⁽²⁶⁾，先著其異⁽²⁷⁾，覆軍殘身⁽²⁸⁾，終為僇笑⁽²⁹⁾。莊王僭號⁽³⁰⁾，自下摩上⁽³¹⁾，觀兵京師，問鼎輕重⁽³²⁾，恃強肆忿，幾亡宋國，易子析骸，厥禍亦巨⁽³³⁾。皆無興微繼絕、尊事王家之功⁽³⁴⁾。世之紀事者，不詳察其本末，至書于竹帛，同之伯功⁽³⁵⁾，或誤后生⁽³⁶⁾，豈不暗乎⁽³⁷⁾！

【注釋】

①《春秋左氏傳》：又稱《左氏春秋》，簡稱《左傳》。它的作者相傳是春秋末年魯國人左丘明。在性質上，《左傳》是解釋《春秋》的著作，與《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》合稱“《春秋》三傳”?！蹲髠鳌酚浭率加隰旊[公元年（前722），下至魯哀公二十七年（前468），書末附魯悼公四年（前463）晉知伯之亡事。記事詳明，文筆生動，對后世史學與文學影響深遠。

②夏后太康：夏朝第三位君主。《史記·夏本紀》載：“夏后帝啟崩，子帝太康立。帝太康失國。”后，君。

③耽樂：沉溺于歡樂。

④循：修。

⑤僭差：僭越等級。

⑥昆吾氏乃為盟主：《國語·鄭語》載史伯曰：“昆吾為夏伯矣?！表f昭注：“昆吾，祝融之孫，陸終第一子，名樊，為己姓，封于昆吾，昆吾衛是也。其后夏衰，昆吾為夏伯，遷于舊許?！秱鳌吩唬骸首娌咐ノ幔f許是宅?！崩ノ崾?，夏朝諸侯。夏衰，昆吾為夏伯，后為商湯所滅。

⑦大彭氏、豕韋氏復續其緒：大彭氏、豕韋氏再次接續夏伯昆吾氏的事業?！秶Z·鄭語》載史伯曰：“大彭、豕韋為商伯矣?！表f昭注：“大彭，陸終第三子，曰篯，為彭姓，封于大彭，謂之彭祖，彭城是也。豕韋，彭姓之別封于豕韋者也。殷衰，二國相繼為商伯。”

⑧齊桓：齊桓公，姜姓，呂氏，名小白，春秋前中期齊國君主，前685—前643年在位。九合：《論語·憲問》載孔子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車?！饼R桓公在位期間，多次召集諸侯會盟，成為當時實際政治領袖。一匡：指齊桓公確立周襄王的天子地位?！墩撜Z·憲問》載孔子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下?！笨?，正。

⑨率：遵。成：輔成。王室：指當時走向衰微的東周王室。

⑩責強楚之罪，復青茅之貢：事在前656年。是年齊桓公率諸侯之師伐蔡，然后趁勢伐楚。楚派人問其興兵緣由，管仲對曰：“昔召康公命我先君大公曰：五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。賜我先君履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征；昭王南征而不復，寡人是問。”楚人對曰：“貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？昭王之不復，君其問諸水濱?！鼻嗝?，即包茅，楚國特產植物，葉有三脊，其氣芬香。用于祭祀時濾酒?！蹲髠鳌べ夜哪辍穼Υ耸掠性敿氂涊d。

?晉文：晉文公，姬姓，名重耳，春秋前中期晉國君主，前636—前628年在位。為踐土之會：事在前632年。在踐土之會上，周襄王策命重耳為侯伯，確認了晉文公的霸主地位?！蹲髠鳌べ夜四辍份d：“甲午，至于衡雍，作王宮于踐土?！∥?，獻楚俘于王，駟介百乘，徒兵千。鄭伯傅王，用平禮也。己酉，王享醴，命晉侯宥。王命尹氏及王子虎、內史叔興父，策命晉侯為侯伯，賜之大輅之服，戎輅之服，彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，秬鬯一卣，虎賁三百人。曰：‘王謂叔父，敬服王命，以綏四國。糾逖王慝。’晉侯三辭，從命。曰：‘重耳敢再拜稽首，奉揚天子之丕顯休命?！懿咭猿?，出入三覲。”踐土，在今河南滎澤西。

?朝聘：古代禮儀，諸侯按期朝見天子?！蹲髠鳌ふ压辍份d子太叔曰：“文、襄之霸也，其務不煩諸侯。令諸侯三歲而聘，五歲而朝。”

?納襄克帶：前636年，周襄王胞弟王子帶引狄人攻周，周襄王出奔鄭國，向諸侯求救。前635年，晉文公派兵護送周襄王回到洛邑復位，殺死王子帶。

?翼戴：擁戴。

?孔子稱“民到于今受其賜”：《論語·憲問》載孔子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜?！笨鬃诱J為管仲輔佐齊桓公尊王攘夷，捍衛了先進的華夏文化，所以說華夏民眾至今受到管仲、桓公的惠賜。

?齊桓正而不譎，晉文譎而不正：語出《論語·憲問》。齊桓公九合諸侯，一匡天下，都具有光明正大的理由。晉文公從歸國即位到稱霸諸侯，用盡了詭詐的權術。正，正大光明。譎，詭詐。

?三國：指五霸中的宋國、秦國、楚國。

?既無嘆譽一言：孔子對宋、秦、楚沒有說過一句贊嘆稱譽的話。

?繆公受鄭甘言，置戍而去：事在前630年。據《左傳·僖公三十年》載，秦晉兩國伐鄭，鄭大夫燭之武夜見秦繆公，以“焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也”，以及愿為秦之“東道主”打動秦繆公，秦國不僅立即撤兵，而且決定派兵保衛鄭國，“秦伯說，與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還”?？姽乜姽?，又作“秦穆公”。嬴姓，名任好，前659—前621年在位，主要功業是稱霸西戎。

?違黃發之計，而遇殽之?。呵?28年，秦繆公準備派兵偷襲鄭國，秦國老臣蹇叔對此堅決反對，遭到秦繆公否決，后果在崤山遇到晉人伏擊，全軍覆沒?！蹲髠鳌べ夜辍份d：“穆公訪諸蹇叔。蹇叔曰：‘勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？師之所為，鄭必知之。勤而無所，必有悖心。且行千里，其誰不知？’公辭焉?！秉S發，老人。蓋人老之后，頭發由白變黃。《尚書·秦誓》：“雖則云然，尚猶詢茲黃發，則罔所愆。”此指老臣蹇叔，據說他當時已有八十余歲。

(21)殺賢臣百里奚：秦繆公殺百里奚之事，未見文獻記載。百里奚，又作百里傒，秦繆公時期名臣。《史記·秦本紀》載：“五年，晉獻公滅虞、虢，虜虞君與其大夫百里傒，以璧馬賂于虞故也。既虜百里傒，以為秦繆公夫人媵于秦。百里傒亡秦走宛，楚鄙人執之?？姽劙倮飩葙t，欲重贖之，恐楚人不與，乃使人謂楚曰：‘吾媵臣百里傒在焉，請以五羖羊皮贖之?！怂煸S與之。當是時，百里傒年已七十余?？姽屍淝?，與語國事。謝曰：‘臣亡國之臣，何足問！’繆公曰：‘虞君不用子，故亡，非子罪也。’固問，語三日，繆公大說，授之國政，號曰五羖大夫?！?/p>

(22)以子車氏為殉，《詩·黃鳥》之所為作：《史記·秦本紀》載：“三十九年，繆公卒，葬雍。從死者百七十七人，秦之良臣子輿氏三人名曰奄息、仲行、虎，亦在從死之中。秦人哀之，為作歌《黃鳥》之詩。”秦繆公死于前621年?！对姟S鳥》，指《詩經·秦風·黃鳥》。

(23)繆：謚號，名實相反為繆。

(24)襄公：宋襄公，子姓，宋氏，名茲甫，春秋時期宋國君主，前650—前637年在位。不度德量力：語出《左傳·隱公十一年》：“不度德，不量力?！?/p>

(25)慕名而不綜實：慕霸主虛名，而不考慮宋國綜合實力。前639年，宋襄公在鹿地會盟諸侯，被楚成王俘獲。前638年，宋楚泓水之戰爆發，宋襄公戰敗受傷，不久因傷重去世。這些都是宋襄公不度德量力、慕虛名而就實禍的例子。

(26)六（yì）五石：語出《春秋公羊傳·僖公十六年》：“十有六年，春，王正月，戊申朔，隕石于宋，五。是月，六鹢退飛過宋都?！?img alt="" class="inline" src="https://epubservercos.yuewen.com/F5B92F/20302327601757906/epubprivate/OEBPS/Images/0048-3.jpg?sign=1756771510-2cC8KGBmbwApE0YuW2puoLaFnuA4LapF-0-47bd246b3282a0587b4cde86a067ae5d">，一作“鹢”，一種水鳥。

(27)先著其異：《漢書·董仲舒傳》載董仲舒對策曰：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至?！睗h代經師認為，自然災異是對君主失政的警示。

(28)覆軍殘身：在宋楚泓之戰中，宋師大敗，宋襄公本人也被楚人射傷大腿。

(29)僇（lù）笑：羞辱嘲笑。

(30)莊王：楚莊王，羋姓，熊氏，名旅，春秋時期楚國國君，前613—前591年在位。僭號：楚國為子爵，楚莊王卻稱王，這是僭越名號。

(31)自下摩上：意謂以下犯上。摩，迫近。

(32)觀兵京師，問鼎輕重：《左傳·宣公三年》載：“楚子伐陸渾之戎，遂至于洛，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉?！倍κ菄艺嗟南笳?，楚莊王問鼎之輕重，暴露了他取代周室的政治野心。觀兵，顯耀武力。

(33)“恃強肆忿”幾句：前595年，楚莊王派申舟出使齊國，路經宋國時沒有向宋國借道，被宋人殺死。楚莊王大怒，派兵圍宋達九個月之久，差一點將宋國滅亡。恃強肆忿，倚仗國力強大，肆意地發泄忿恨。易子析骸，《左傳·宣公十五年》載：“宋人懼，使華元夜入楚師，登子反之床，起之，曰：‘寡君使元以病告，曰：敝邑易子而食，析骸以爨。雖然，城下之盟，有以國斃，不能從也。去我三十里，惟命是聽?！臃磻郑c之盟，而告王。”易子，民眾不忍心吃自己的孩子，互相換孩子吃。析骸，拆下死人枯骨當柴燒。厥禍亦巨，其禍甚大。

(34)興微繼絕：《論語·堯曰》：“興滅國，繼絕世?！币庵^恢復被滅亡的國家，接續已斷絕的賢人后代。

(35)同之伯功：將宋襄公、秦繆公、楚莊王與齊桓公、晉文公相提并論。

(36)或：通“惑”。

(37)暗：昏暗不明。

【譯文】

謹按：據《春秋左氏傳》記載，夏朝君主太康，沉溺于游樂之中，不問民事，導致他手下的諸侯僭越名分；于是昆吾氏被推為諸侯盟主，誅討那些不聽從王命的諸侯，以此尊崇夏王室。到殷商王朝衰落的時候，大彭氏、豕韋氏重新延續昆吾氏的盟主遺業，這就是人們所說的王道衰廢而霸業興盛。齊桓公九合諸侯一匡天下，遵循舊制輔成東周王室，問責強楚不向王室進貢青茅之罪，迫使楚國恢復青茅之貢；晉文公舉行踐土會盟，修復諸侯向東周王室朝聘的禮儀，派兵護送周襄王恢復王位，殺死僭位的王子帶，擁戴東周天子?？鬃诱f“民眾一直到今天仍然蒙受齊桓公和管仲的恩賜”?？鬃佑终f：“齊桓公正派而不詭詐，晉文公詭詐而不正派?！敝劣谒?、秦、楚三國，孔子對他們沒有發表過一句贊嘆稱譽的話。秦繆公接受鄭國燭之武的建言，轉而替鄭國設衛防守，然后撤兵；不聽黃發老臣蹇叔之計，以致遭遇崤山之敗；殺死賢臣百里奚；死后以子車氏三良殉葬，《詩經·秦風·黃鳥》就是為此而作；因此被人贈以“繆”的謚號。宋襄公不考慮自己的道德名望和宋國國力，仰慕霸主虛名而不顧宋國綜合實力，六只水鳥退飛，天上墜下五塊隕石，上天事先已經以災異警示，結果宋軍覆滅，宋襄公大腿被射傷，最終被人羞辱嘲笑。楚莊王僭越名號私自稱王，以下犯上，在東周京師洛邑顯耀武力，探問周鼎輕重；倚仗國力強大，肆意地發泄忿恨，差一點滅亡宋國，造成宋人互相換孩子吃，拆下死人枯骨當柴燒，造成的禍害夠大了。宋、秦、楚都沒有興滅國、繼絕世、尊事王家的功績。世上紀事的史官，不去詳細地考察事件的本末，把宋襄公、秦繆公、楚莊王書寫在竹帛之上，認為他們的功勞與霸主相同，這會迷惑、誤導后生，難道不是昏暗的行為嗎？

伯者，長也，白也^①，言其咸建五長^②，功實明白也^③?；蛟唬喊哉?，把也，駁也^④，言把持天子政令，糾率同盟也^⑤。桓公問管仲^⑥：“吾何君也？”對曰：“狄困于衛，復兵不救，須滅乃往存之^⑦，仁不純，為霸君也^⑧。”蓋三統者^⑨，天地人之始，道之大綱也；五行者^⑩，品物之宗也^?。道以三興，德以五成。故三皇、五帝、三王、五伯。至道不遠^?，三五復反，譬若循連镮^?，順鼎耳^?，窮則反本，終則復始也^?。

【注釋】

①“伯者”幾句：《禮記·曲禮下》：“五官之長曰伯?！?/p>

②咸建五長：諸侯五國立賢者一人為方伯，謂之五長。

③功實明白：功效明白無誤。

④“霸者”幾句：《荀子·王霸》：“粹而王，駁而霸?！薄栋谆⑼x·號篇》：“霸猶迫也，把也，迫脅諸侯，把持其政?！?/p>

⑤糾率同盟：召集并率領參與會盟的諸侯。

⑥管仲：姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，春秋前中期齊桓公國相，輔佐齊桓公稱霸，開辟春秋霸主政治新局面。

⑦“狄困于衛”幾句：前660年，狄人攻衛，殺衛懿公，當時齊桓公并未出兵相救，狄人滅衛。直到前658年，齊桓公才率諸侯伐狄救衛，為衛國修筑楚丘城，立衛文公燬。復兵，《尚書中候》寫作“案兵”。須滅，等待衛國被狄人滅亡。

⑧仁不純，為霸君也：以仁德服人曰王，以武力服人曰霸。齊桓公等到衛國覆滅之后才去拯救，這說明他的仁德之心不夠純粹，只能稱之為霸君。

⑨三統：有各種解釋：或以天、地、人為三統，或以二王之后與本朝為三統。按，漢人所說的三統有特定的內涵，應該是《春秋》公羊學派所闡發的白、赤、黑三統，即每個朝代都有一“統”，受之于天，朝代更替，系白、赤、黑三統循環，得到哪一“統”，社會的禮樂、正朔、服色等都得按本“統”的規定辦理。

⑩五行：金、木、水、火、土。

?品物之宗：各種事物構成的根本元素。

?至道：最高的道理。

?镮：環。泛指圓圈形物體。

?順鼎耳：鼎有兩耳，順沿鼎耳撫摸，最終都會回到起點。

?窮則反本，終則復始：《史記·高祖本紀》：“三王之道若循環，終而復始?！?/p>

【譯文】

伯的意思，是首長，是明白，是說每五個諸侯都要立一個首長，稱為五長，伯的功效是明白無誤的。有人說，霸的意思，是把持，是駁雜不純，是說把持天子政令，召集統率參與會盟的諸侯。齊桓公問管仲說：“我是什么樣的君主？”管仲回答說：“狄人圍困衛國，您按兵不救，等到衛國滅亡之后才去救亡，您的仁心不夠純粹，只能稱為霸君?！背?、白、黑三統，是天地人的開始，也是道的大綱；金、木、水、火、土五行，是各類事物構成的根本元素。道因三而興，德因五而成。因此才有三皇、五帝、三王、五伯之稱。最高的道理并不遙遠，它就在三五循環往復之中，譬如循跡連環，順沿鼎耳，走到盡頭又返回到始點，終點又意味著重新開頭。