“起來，全世界受苦的人，要為真理而斗爭。不要說我們一無所有，我們要做自己的主人。從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己，讓思想沖破牢籠，趁熱打鐵才能成功。”——改編自《國際歌》。

我們總是期望別人能給予自己一些東西，結果被現實一次次戲弄打擊。最后甚至不知道該怎么面對生活，只能活在別人的期待中，成為別人需要的樣子。又由于這樣跟內在有沖突，大事小事都要在心中糾結一番，才作出一個左右為難的決定。盡管實現了一個又一個目標，但發現每個目標后面都不是自己想要的。而沿途的風景和人，已經變得十分模糊，或許根本就從未注意。后來發現很多時候自己認為過不去的坎兒，都是自己給自己設的障礙，然后把自己的無限可能，禁錮在各種枷鎖中。經歷過百轉千回才明白，其實人只能由自己來解放，這是重塑身心結構、趨向強勢文化的動力所在。那是真正的自己，而不是別人和社會需要的自己。

值得注意的是，我們自己并不是一切，也無法完成一切。盡管不期待高人和既得利益者的高道德，但也并不影響他們已經走在前面的事實。把自己變成強者不是去否定走在前面的探索者，而是要學習和借鑒他們作為先行者的信息反饋。強者的慈悲不是施舍，不需要個人崇拜和道德綁架，他們只是喚醒自己和周圍的人。而阻擋我們成為強者的最大障礙是看不見自己“坐井觀天”和“搖尾乞憐”。當注意力都在外面，當然會固執己見和拒絕改變。因此，只有傲慢和自卑才是生存的障礙，而貧困不是。

貧困源于對未被滿足需求的審視，沒有需求，則無所謂貧困，而沒有審視，則不曉得貧困。所以，不要因為自己沒有就覺得低人一等，有可能別人的所謂富足，對于你而言只是負擔和累贅。傲慢的人不屑于看別人，也不愿意看自己。而自卑的人則總在看別人，卻不敢看自己。無論到了哪里，無論和誰在一起，自卑的人都會缺乏安全感，所以總是特別在意周圍人的看法，生怕因為疏遠而蒙受損失。他們將精神需求寄托在別人的描寫和自我的想象中，無事時得過且過，一旦遇到具體困難，則免不了悲觀消極。對于不勞而獲的人而言，越是生活舒適，內心的傲慢越多，且貪心也就越重，越是這個時候，越會失去自我。唯有遭受重大疾病或者人生挫折，才會猛然間驚醒。因為只有在這個時候，內心的貪嗔癡慢疑才有可能減少甚至消失，從而讓自性顯露出來。也只有在這個時候，才明白自己真正需要的是什么！

由此可知，能夠激發我們對生命進行思考和行動的動力，都來自對自我解放的意愿。其實我們就是自己的救世主，只是因為我們的唯恐避之不及而讓她顯得那樣遙遠。從這個意義上講，佛就是你自己，拜佛是為了消除自己的貪嗔癡；你自己就是上帝，懺悔是為了及時改正自己的過失。而我們離自己，其實也只有最近的距離，就看我們敢不敢解放他。