三 羅漢腳、大哥、頭家與械斗

羅漢腳、大哥、頭家 臺(tái)灣地方人口急遽增加，人多無業(yè)，大陸偷渡客民，始聽人言以為樂土，到達(dá)后乃知不若所聞，遂流蕩無歸，遨游街市，以詐騙勒索為事，人稱“羅漢腳”。

“羅漢腳”無田宅，無妻子，不仕不農(nóng)不工不商，嫖賭摸竊，械斗豎旗，無所不為，單身游食四方，隨處結(jié)黨，且衫褲不全，赤腳終生，大市村不下數(shù)百人，小市村不下數(shù)十人。這類人惰游無根，稍不遂意或犯法，則逃逸無所顧忌，若操之稍急，又鼓噪成為民變。一旦不逞之徒（犯法作亂者）嘯聚，則皆附逆。羅漢腳等游手無賴或以訛索為事，其有求索于富戶，不得則大書富戶姓名，豎謀反逆旗于其門首，如果官府未查明真相，就旗中所書人名搜拿，往往使富戶傾家蕩產(chǎn)而后獲釋，而造謠豎旗者反而逍遙事外。

△ 臺(tái)灣“番界”局部圖

此圖繪于1749年。圖中紅線為土牛紅線，藍(lán)線為新“番界”。

閩粵獷悍無賴之徒，大陸不能容，乃偷渡臺(tái)灣與當(dāng)?shù)胤祟惤Y(jié)為一氣，窩娼包賭，械斗搶劫，不知有官刑。社會(huì)一旦動(dòng)亂，就數(shù)人或數(shù)十人結(jié)成一伙，四出作亂，從者稱旗腳，倡者稱股頭，群尊股頭為“大哥”。其人無勇無謀，豎大旗乘四轎，烏合之眾勉強(qiáng)聽從號令，劫倉庫、搶富戶、得錢財(cái)耳，及大軍鎮(zhèn)壓，眾人即各作鳥獸散。

臺(tái)地富者極富，貧者極貧，與大陸迥異。全臺(tái)田地大半歸于富戶，商賈生理（閩南語“做生意”的意思）之外，其次無田佃耕而食，其次無佃雇工而食，其下扛挑而食，又其下包娼窩賭販鴉片，為搶為竊而食。富戶稱“頭家”，上者數(shù)百萬金、中者百萬金、下者數(shù)十萬金之富戶所在多有。富戶不重讀詩書講禮義，但對各級官員無不往來結(jié)交，左雜寡行者（操行不良的基層官員）結(jié)為兄弟，鉆營考試，說合訟案，以此唬嚇窮民，霸占田業(yè)，普通百姓敢怒不敢言。故歷來匪民為亂，多起于攔米谷、搶頭家。城市富戶，倚官借兵自衛(wèi)；鄉(xiāng)間富戶，見賊強(qiáng)即賄通賊黨，擺飯斂錢，見其敗，即為起義民義首。

閩粵分類械斗 臺(tái)灣除漳泉械斗外，亦不乏閩粵械斗者。臺(tái)灣平日地方安靖，閩每欺粵，凡渡船旅舍中途多方搜索錢文，粵人積恨難忘。逢叛亂，粵即合鄰莊聚類蓄糧。聞警，則借義出莊，擾亂閩人街市村莊。于是仇日以結(jié)，怨日以深，治時(shí)閩欺粵，亂時(shí)粵侮閩，率以為常。

閩粵分類，其始稍有不平，一閩人出眾閩人從之，一粵人出眾粵人和之，最多不過是在交界處擄禁爭狠，閩粵頭家通知同鄉(xiāng)防備而已。及臺(tái)南械斗傳聞淡北，遂有一日千里之勢。匪人則乘機(jī)散布謠言，“羅漢腳”則借機(jī)生事。例如道光六年（1826年）中北部閩粵大械斗的相互大焚殺期間，逃至鹿港的難民有4,000余人。在后壟、中港兩近海地方，則分別有閩人萬余名前往避難，并搭寮筑圍以御。粵人則大半聚集在田寮（苗栗頭份）、銅鑼灣（苗栗銅鑼）、三灣等近山地方。是時(shí)，淡水與小雞籠（臺(tái)北三芝）之接壤處，山中有粵人千余為閩人所困，糧食中斷數(shù)日未食，幸賴噶瑪蘭通判烏竹芳（山東博平人）馳至該地解圍，諭以好合，計(jì)口授米，粵人涕泣感激莫可名狀。

就整體而言，閩粵以族群分類相互械斗，閩人往往大敗。當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為閩人習(xí)慣于蠻橫，經(jīng)常釀成亂事；粵人明于利害，不拒捕不戕官。閩人為叛民；粵人即出為義民，保護(hù)官長，衛(wèi)守城池。匪人則乘此假公濟(jì)私，肆橫報(bào)復(fù)，遇閩人不問其從賊與否，殺其人、焚其室、劫其財(cái)，曰予殺反賊不計(jì)其為閩人也。