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旅行概覽

劉易斯和克拉克游落基山脈—萊佛士游蘇門答臘和爪哇

現(xiàn)在，我們要離開舊世界，來介紹一下在年輕的美利堅合眾國的疆域內(nèi)進(jìn)行的考察。

聯(lián)邦政府剛剛應(yīng)付了戰(zhàn)爭帶來的困境，它也剛剛組建起來并獲得了國際的承認(rèn)。這時，社會各界就將注意力放到了那些盛產(chǎn)毛皮的地方，這些地方曾經(jīng)吸引過英國人，后來又吸引了西班牙人和法國人。

努特卡海灣及其周圍的海岸曾經(jīng)被偉大的庫克船長及許多經(jīng)驗豐富的航海家所探訪，比如庫阿德拉、萬庫韋爾和瑪爾尚，而現(xiàn)在已經(jīng)屬于美國人了。當(dāng)時的國家領(lǐng)導(dǎo)人就已經(jīng)產(chǎn)生了門羅主義 ①思想的萌芽，這一思想在不久后掀起了一陣狂潮。

他們在國會中提出建議，委托梅里烏奧特·劉易斯上校和威廉·克拉克中尉探尋密蘇里河的源頭，然后穿過落基山脈尋找從墨西哥灣到太平洋距離最短、最便捷的路線。此外，如果這些軍官遇到印第安人的話，還需要與他們建立貿(mào)易往來。

這次探險隊是由一支士兵與志愿者的隊伍組成的，包括領(lǐng)隊在內(nèi)一共有四十三人，乘坐一艘船和兩支土著人的獨(dú)木舟前進(jìn)。

1804年5月14日，美國人從流入密西西比河的木河出發(fā)，進(jìn)入密蘇里河。根據(jù)加斯日后發(fā)表的旅行日志記載，探險隊員們認(rèn)為他們將面臨巨大的危險，而且不得不與人數(shù)眾多的、對白人極為仇視的野蠻人進(jìn)行戰(zhàn)斗。

這次乘船壯游聲勢浩大，在過去的旅行中只有奧雷亞納和孔達(dá)米恩考察亞馬遜的那次旅行才能與之相比。起初美國人很幸運(yùn)，他們遇到了一位上年紀(jì)的法國人和幾個蘇人部落的印第安人。這是一位加拿大的獵人，他會講許多居住在密西西比河沿岸的部落的語言，并同意作為翻譯隨他們一同旅行。

他們經(jīng)過了一個又一個支流：歐塞奇河、堪薩斯河、普拉特河和懷特河。一路上遇到了很多印第安人的部落：歐塞奇人、蘇人或者馬哈斯人，顯而易見的是，這些部落都在明顯地衰落。一個蘇人部族飽受天花之苦，而幸存的印度安人則精神錯亂地殺死了自己沒有患病的妻子和孩子們，然后自己逃出了感染區(qū)。

再往前行，旅行家們遇到了里卡拉人或者力人部落的印第安人。這個部落的人最初給旅行家們留下了最為誠實、友好和勤勞的印象，他們以前從未見過這樣的印第安人。而隨后接連幾起盜竊案很快讓旅行家們改變了對里卡拉人的看法。奇怪的是，這個印第安部落不僅狩獵，他們還種植各種谷物、豌豆和煙草。

而曼丹人的情況則不同。與同族人相比，他們的體魄更為強(qiáng)健。在波利尼西亞遇到的曼丹人有一種奇怪的習(xí)俗：他們不埋葬自己部族的逝者，而是將其放置在高臺之上。克拉克在報告中介紹了有關(guān)這個有趣的部落的詳細(xì)信息。

曼丹人最看重的神力要數(shù)治愈之力。因此，有兩個神靈得到了他們的承認(rèn)：其中一個神被稱作偉大的治愈者；而另一個則被稱作靈魂。或許是因為生命對他們來說是如此的重要，以至于他們崇尚一切能將生命延續(xù)的力量。

同時，關(guān)于這個民族起源的傳說也同樣值得關(guān)注。起初，他們似乎居住在湖邊的一個巨大的地下村落里。但是，一顆葡萄樹的根深入地下，長到了曼丹人居住的地方。這時，部落里有幾個人沿著這個臨時的階梯爬上了地面。他們返回村落以后，滿懷激情地向人們講述著地面上富饒的獵場，大量的野獸與果實。聽得入迷的人們當(dāng)下就決定要到這片神所庇佑的土地上去。而當(dāng)部落里超過半數(shù)的人爬上地面的時候，葡萄藤因承受不住一位胖女人的重量而折斷了，剩下的人再也出不去了。曼丹人相信，他們在死后會回到自己的地下王國，而只有心靈純凈的人才能回到那里，剩下的人將被拋入大湖中。

11月1日，旅行家們在這個部落停留越冬。他們用手里的工具建造了盡可能舒適的小屋。不管外面天氣是多么寒冷，他們整個冬天都在狩獵。狩獵本來是出于消遣，但很快就變得不可或缺了。

密蘇里河剛剛解凍，旅行家們就為再次上路做準(zhǔn)備了。他們把收獲的皮草裝到船上，然后派了一部分人前往圣路易斯。現(xiàn)在大部隊只剩下三十個人，這些人決心不惜一切代價實現(xiàn)他們的目標(biāo)。

旅行家們很快通過了“黃石河”的河口。這條河幾乎和密蘇里河一樣洶涌，而野獸眾多的河岸被拋到了后面。

到河水分流的地方他們才發(fā)現(xiàn)自己遇到了麻煩。這兩條河的水流幾乎一樣充沛，到底哪條才是密蘇里河呢？劉易斯上校帶領(lǐng)一隊偵察兵沿著南面的支流向上，很快就看到了完全被積雪覆蓋住的落基山脈。遠(yuǎn)處傳來可怕的隆隆聲，沿著聲音傳來的方向，他們來到了聲音發(fā)出的地方，密蘇里河在這里沿著山崖奔流而下。在更高一點的地方，綿延數(shù)英里長的河段有著連綿不絕的石灘急流。

繼續(xù)沿著南邊的支流前行，隊伍深入了群山中。河流沿著峭壁飛馳，最終水流分成三股。這三條河流分別被稱作杰斐遜河、麥迪遜河和加勒廷河，以美國著名政治家的名字而命名。

很快探險隊就翻過了最后一個坡，開始沿著山崖朝太平洋的方向順流而下。美國人隨行帶了一個名叫索宗的女人，她在年輕時就被東印第安人搶走了。她認(rèn)真地履行著翻譯的職責(zé)。途中遇到一個對他們懷有敵意的部落，幸運(yùn)的是，這個女人認(rèn)出部落的首領(lǐng)就是自己的兄弟，印第安人就轉(zhuǎn)而非常友善地對待他們了。不幸的是，這些地區(qū)都很貧窮，當(dāng)?shù)厝艘仓荒芤揽坎蓙淼臐{果、樹皮和動物為食。

美國人對這種糧食匱乏的狀況還很不適應(yīng)，不得不吃掉自己瘦削的馬匹。他們還從土著人那里買下了許多狗。因此，旅行家們被當(dāng)?shù)厝藨蚍Q為“食狗者”。

在氣候溫暖的地方，居民的性格也更為溫和，食物也更加豐富。當(dāng)旅行家們到達(dá)俄勒岡河時，這條河又叫哥倫比亞河，這里的鮭鱒魚給他們的身體帶來了補(bǔ)養(yǎng)。然而，沿著哥倫比亞河航行要冒更大的風(fēng)險，因為，這里靠近太平洋，入海口很寬，從大洋涌來的海浪和河水互相沖撞。脆弱的獨(dú)木舟有幾次幾乎要傾覆，美國人隨時可能被淹死。最終，他們沒能到達(dá)太平洋的海岸。

不過，他們總算是達(dá)到了自己的目標(biāo)，這一點讓美國人感到很滿意。他們在哥倫比亞的入海口度過了整個冬天，當(dāng)天氣再次變得溫暖起來的時候，他們就起程返回圣路易斯。1806年5月，他們回到了圣路易斯。這次探險歷時兩年四個月零十天。據(jù)旅行家們估算，從圣路易斯到俄勒岡河（哥倫比亞河）的入海口他們一共行駛了超過1378里約。

◆圖1-6 爪哇的戰(zhàn)士（來自古版畫）

第一步已經(jīng)邁出，旅行家們隨后在新大陸的腹地又進(jìn)行了幾次考察。后來的探險是純粹科學(xué)考察性質(zhì)的，正因如此，他們在偉大發(fā)現(xiàn)的歷史上獨(dú)樹一幟。

幾年以后，托馬斯·史丹福·萊佛士爵士被任命為爪哇的總督。他曾經(jīng)組織了一次對荷屬印度尼西亞半島的軍事遠(yuǎn)征。在他的五年任期內(nèi)，萊佛士爵士進(jìn)行了一系列卓有成效的改革并取消了奴隸制度。盡管這份工作占用了他大量的時間，但是也沒有妨礙他為其兩卷本巨著收集必要的資料。除了爪哇的歷史以外，這兩卷巨著中還包含了大量的關(guān)于島嶼深處居民鮮為人知的細(xì)節(jié)，以及一系列詳盡的自然歷史、地理方面的資料。因此，為了紀(jì)念他向世人介紹這座巨大的島嶼，人們將島上生長的直徑可達(dá)一米、重五公斤的碩大的花命名為“萊佛士花（大花草）”。

在萊佛士之前，人們只知道蘇門答臘島。他是第一個深入到島嶼內(nèi)部并考察了島嶼周圍地區(qū)的人。在北部，他到達(dá)了馬拉亞著名的首府梅瑪格-卡布，他還穿越了整個島嶼從明古魯?shù)桨袜徟裕ň薷郏?/p>

然而，給托馬斯·史丹福·萊佛士爵士帶來最大榮譽(yù)的不是這些，而是他向印度政府指出了新加坡的特殊地位，使新加坡成為具有重要意義的開放港口（自由港）。

① 門羅主義—指1823年12月2日美國總統(tǒng)門羅致國會咨文中提出的美國對外政策原則的宣言。門羅主義提出的背景是拉美國家努力擺脫西班牙和葡萄牙的殖民壓迫，美國和歐洲各國在拉美國家爭奪領(lǐng)導(dǎo)地位。門羅主義具有擴(kuò)張主義的特征，其口號“美洲人的美洲”實際上指的是“美國人的美洲”。很長時期內(nèi)門羅主義幫助美國政府推行在美洲的政策，打著“保護(hù)”的旗號干涉拉美國家內(nèi)政，簽署奴役性條約，占有其領(lǐng)土和自然資源。