梁啟超①序

松坡②既死于國事，越一年，國人刊其遺著《曾胡治兵語錄》行于世。世知松坡之事功，讀此書，可以知其事功所由來矣。自古圣賢豪杰，初未嘗求見事功于當(dāng)世也。惟其精神積于中，著于外，世人見之，以為事功耳。閱世以后，事功或已磨滅，而精神不敝③。傳之后世，遭際時(shí)會(huì)，此精神復(fù)現(xiàn)為事功焉。松坡論曾、胡二公④之事功，謂其為良心血性二者所驅(qū)使，則松坡之事功，亦為此良心血性所驅(qū)使而已。曾、胡二公，一生兢兢于存誠去偽，松坡于此，尤闡發(fā)不遺余力。精神所至，金石為開，二公屢言之，松坡亦屢述之。二公之言，不啻⑤詔示松坡，使其出死生，冒危難，掬⑥一誠以救天下之偽。則雖謂松坡之事功，皆二公之事功可也。松坡自謂身膺⑦軍職，非大發(fā)志愿，以救國為目的，以死為歸屬，不足渡同胞于苦海，置國家于坦途。今松坡得所歸矣，而救國志愿，曾未達(dá)其萬一。護(hù)國軍之起，僅使民國生死肉骨，如大病方蘇，元?dú)庖褌瑢B(yǎng)扶持，所需于事功者，正復(fù)無限。來者不可見，惟恃此耿耿精神，常留存于吾國民隱微之間，可以使曾、胡復(fù)生，使松坡不死，以解除日后之千災(zāi)百難，超苦海而入坦途。而此語錄十余章，實(shí)揭吾國民之偉大精神以昭茲來許⑧者也。

民國六年四月新會(huì)梁啟超序

【注釋】

①梁啟超（1873—1929）：字卓如，號任公，別號飲冰室主人等，廣東新會(huì)人。中國近代知名學(xué)者、思想家、文學(xué)家。少小聰慧，8歲學(xué)文，12歲中秀才，17歲中舉，后投師康有為，兩人后來推動(dòng)戊戌變法，時(shí)稱“康梁”。1897年，梁啟超任湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂中文總教習(xí)，這一年，15歲的蔡鍔考入時(shí)務(wù)學(xué)堂，從而與蔡鍔有師生之誼，并深得梁啟超賞識。戊戌變法失敗后，梁啟超逃亡日本，創(chuàng)辦《新民叢報(bào)》等繼續(xù)鼓吹革新立憲，蔡鍔時(shí)常在《新民叢報(bào)》撰稿。辛亥革命后，袁世凱獨(dú)裁面目漸露，梁啟超與蔡鍔相謀反袁。學(xué)術(shù)上，梁啟超博學(xué)且多有建樹，被公認(rèn)為是清末優(yōu)秀的學(xué)者，中國歷史上一位百科全書式人物，在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)等領(lǐng)域成就顯著，尤以史學(xué)突出，主要著作被收入《飲冰室合集》。

②松坡：即蔡鍔（1882—1916），原名艮寅，字松坡，湖南邵陽人。近代愛國將領(lǐng)。1911年10月30日，在云南昆明領(lǐng)導(dǎo)了推翻清朝統(tǒng)治的新軍起義。1915年，宣布云南獨(dú)立，組織護(hù)國軍，發(fā)起反對袁世凱的護(hù)國戰(zhàn)爭。其遺著被編為《蔡松坡先生遺集》。

③敝：衰敗。

④曾、胡二公：即曾國藩和胡林翼。曾國藩（1811—1872），初名子城，字伯涵，號滌生。湖南湘鄉(xiāng)人。晚清時(shí)期理學(xué)家、政治家、軍事家、理學(xué)家。晚清中興名臣，湘軍統(tǒng)帥和創(chuàng)立者之一，近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚號“文正”，后世稱“曾文正”。胡林翼（1812—1861），字貺生，號潤芝，湖南益陽人，官至湖北巡撫，加太子太保銜，給騎都尉世職，謚號“文忠”。晚清中興名臣，湘軍重要首領(lǐng)。與曾國藩并稱“曾胡”。

⑤不啻（chì）：無異于。詔示：明白地表示或宣布，此處意為啟迪，教導(dǎo)。

⑥掬（jū）：雙手捧，此有奉獻(xiàn)之意。

⑦膺（yīng）：接收，擔(dān)任。

⑧揭：揭示，彰顯。昭茲來許：昭示激勵(lì)后輩。語出《詩經(jīng)·大雅·下武》：“昭茲來許，繩其祖武。”

【譯文】

松坡為國身死，一年后，國人將其遺著《曾胡治兵語錄》刊印發(fā)行。世人都知道松坡的事業(yè)功勛，讀了這本書，則可盡知他得以建立功勛的根由了。自古以來的圣賢豪杰，起初并未有刻意建立功業(yè)顯達(dá)于當(dāng)世的念頭。只是他們的精神充沛于心胸，心雖不求而身卻為之了，功業(yè)自也顯于身外，才被世人看作是他們的事業(yè)功勛。滄海桑田，世事變遷，他們的功業(yè)或已消失殆盡，可其精神卻能經(jīng)世不衰。這樣的精神傳之于后世，恰逢時(shí)機(jī)，則必將催生新的功業(yè)。松坡論及曾、胡二公的事業(yè)功勛，認(rèn)為二公所為是良心與血性所驅(qū)使，實(shí)則松坡的事業(yè)功勛亦為良心與血性所驅(qū)使啊。曾、胡二公畢生致力于固守信實(shí)，革除不實(shí)之偽，在這方面，松坡的踐行更是不遺余力。“精誠所至，金石為開”，曾、胡二公治兵多有談及，松坡也屢屢闡發(fā)其要義。二公所言，無異于啟迪著松坡，使他能夠出生入死，甘冒危難，獻(xiàn)一己之篤誠，挽天下之偽作。從這個(gè)意義上來說，松坡的事業(yè)功勛，也就是曾、胡二公的事業(yè)功勛。松坡自稱，既已身負(fù)軍職，若不樹立宏大志愿以挽救國家危局、視死如歸，則不能救同胞于水火，亦不能置國家于坦途。而今，松坡已經(jīng)故去，而他救國志愿的實(shí)現(xiàn)尚不及萬一。松坡率軍討賊護(hù)國功成，僅僅使中華民國起死回生而已，如大病初愈，元?dú)獯髠枰蒺B(yǎng)、扶持，正需要建立功業(yè)的人大顯身手。未來之事難以預(yù)料，只能依賴這種耿耿赤子之精神，能恒久地留存在國人心中，如此，方可使曾、胡二公思想重現(xiàn)，使松坡精神不死，使國家民族脫離苦難，步入坦途。這十余章治兵語錄，確實(shí)是彰顯我國人之偉大精神，以昭示后人奮發(fā)圖強(qiáng)之至理名言啊。