孔子不用暴虎馮河

曾國藩說：“揀選將才，必求智略深遠之人。”他認為，智略深遠，須號令嚴明，能耐辛苦，具備了這三樣品質的人才是將領的良選。謀定而后動，是中國古代重要的軍事理念，后來這一理念被擴展到做其他的事情上。曾國藩強調智略深遠，是與“勇武”對立來說的。在曾國藩看來，勇武是為將者的基本素質，而智略深遠才是名將區別于庸才的根本素質。

《論語·述而》記載了這樣一個故事：

孔子對顏淵說：“用我，我就干；不用我，我就隱。也只有我和你能做到這樣了吧。”

子路在旁邊就問孔子：“先生倘若統率三軍，會找誰共事呢？”

孔子說：“徒手就和老虎搏斗，憑著兩條腿就去渡河，死了也不知道追悔的人，我是不會和他共事的。我要選擇共事的人，必定是臨事而懼，好謀而成之人。”

曾國藩所謂智略深遠，正是承接于孔子所說統率三軍要臨事而懼、好謀而成。要知道，孔子可不是后世手無縛雞之力、百無一用的書生，在孔子那個時代，書生是要通六藝的，禮、樂、射、御、書、數。其中，射、御、數是可以直接用于兵事的。孔子本人也是有戰史的。昔日魯定公與齊景公會盟，景公欺魯國勢弱，竟想劫持定公。孔子指揮若定，魯國軍隊不僅保護了定公，魯國還從齊國手里討回了被占去的土地。威服強大的齊國，不戰而屈人之兵。

如果說勇武是一團火，能夠自身勇敢且鼓舞全軍勇往直前，那么智略就是一汪水，能夠自身冷靜統籌且引領全軍堅韌卓絕。

【原文】

1.12　李忠武公續賓①，統兵巨萬，號令嚴肅，秋毫無犯。湖南、湖北、安徽、江西、浙江等省官民，無不爭思倚重。其臨陣安閑肅穆，厚重強固。凡遇事之難為而他人所畏怯者，無不毅然引為己任。其駐營處所，百姓歡忭②，耕種不輟，萬幕③無嘩，一塵不驚。非其法令之足以禁制諸軍，實其明足以察情偽④。一本至誠，勇冠三軍，屢救弁兵于危難。處事接人，平和正直，不矜不伐⑤。

1.13　烏將軍蘭泰⑥遇兵甚厚：雨不張蓋，謂眾兵均無蓋也；囊無余錢，得餉盡以賞兵。

1.14　兵事不外“奇”“正”⑦二字，而將材不外“智”“勇”二字。有正無奇，遇險而覆；有奇無正，勢極即阻。智多勇少，實力難言；勇多智少，大事難成。而其要，以得人為主。得人者昌，失人者亡。設⑧五百人之營，無一謀略之士，英達之材，必不成軍；千人之營，無六七英達謀略之士，亦不成軍。

1.15　統將須坐定⑨，能勇敢不算本領，必須智勇足以知兵，器識⑩足以服眾，乃可勝任。總須智勇二字相兼：有智無勇，能說而不能行；有勇無智，則兵弱而敗，兵強亦敗。不明方略，不知布置，不能審勢，不能審機?，即千萬人終必敗也。

1.16　貪功者，決非大器。

1.17　為小將須立功以爭勝，為大將戒貪小功而誤大局。

（以上六節，為胡文忠公語）

——右（以上十節）論將才之用

【注釋】

①李續賓：字迪庵，謚忠武，湘軍重要將領。李續賓沉默寡言，善于統兵，作戰勇敢，常做先鋒，戰岳陽，克武漢，取九江，受巡撫銜。咸豐八年（1858），在攻取廬州戰役中，在三河鎮以不足五千疲兵受困于太平軍十萬之眾，終不敵戰死。曾國藩對他非常尊重。胡林翼升任湖北巡撫后，李續賓為胡林翼屬下，胡林翼對其評價極高。

②歡忭（biàn）：歡悅。忭，喜悅。

③幕：帳篷，此指代軍營。

④情偽：弊病。《管子·七法》：“人君泄，則言實之士不進；言實之士不進，則國之情偽不竭于上。”

⑤不矜不伐：不自負，不自夸。形容人謙虛謹慎。語出《尚書·大禹謨》：“汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功。”伐，自夸。《論語·公冶長》顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”

⑥烏將軍蘭泰：即烏蘭泰，滿族，官至副都統，謚武壯。

⑦奇、正：正是指一般的，正常的，合乎大多數人思維的；奇是指特殊的，變化的，超出大多數人思維的；奇正是對立存在的，故而老子說：“以正治國，以奇用兵。”可是《孫子兵法·勢篇》又說：“凡戰者，以正合，以奇勝。……戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。”可知，“正”為正面對敵的戰法，“奇”為出其不意的戰法。奇正又是相對的，在某種情況下為正，在另一種情況下又可為奇，何為正，何為奇，這要看具體情勢而言。故而《宋史·岳飛傳》說：“陣而后戰，兵法之常；運用之妙，存乎一心。”

⑧設：倘若。

⑨坐定：沉著，鎮定。

⑩器識：氣魄膽識。

?機：關鍵。

【譯文】

1.12　忠武公李續賓統兵上萬，號令嚴肅，秋毫無犯。湖南、湖北、安徽、江西、浙江等省官員百姓，無不想倚重他來安定地方。他決機陣前，神閑氣定而不失莊敬，為人厚重固守本心。凡是遇到別人膽怯、棘手之事，他沒有不毅然承擔、并以為本分職責的。他軍營駐扎之地，百姓歡悅，耕種不輟，三軍營帳悄然有序，沒有一絲一毫驚擾地方。這并不是他依靠法令刻意制約下屬，實在是他的英明足以洞察駐軍驚擾地方的弊病。憑著一腔赤誠，冠軍之勇，他屢次解救將士于危難。李公待人處事，平和正直，從不自負，從無夸耀。

1.13　烏蘭泰將軍對待士卒感情甚是深厚：下雨天自己也不張傘遮雨，說是士卒都沒有雨傘；盡自身無余財，每每收到軍餉卻如數賞給士卒。

1.14　用兵之道，不外乎奇、正二字；而將才不外乎智、勇二字。兩軍攻防，只知道正面對敵，而不知道運用奇謀、留有奇兵，一旦遇險則全軍覆沒；只想劍走偏鋒出奇制勝，而無立足兩軍對壘的果敢，奇兵一旦不奏效則攻守之勢必然受挫。統兵大將，如若長于智謀而短缺勇氣，則其全軍實力發揮如何就不太好說了；勇氣過盛而智謀不足，則注定難成大事。因而最主要的還是用人。用人得當，則軍隊壯大；用人不當，則軍隊衰敗。五百人的一營隊伍，若無一懂謀略籌劃之人，無一英明通達之人，則（五百人之營為一盤散沙而）不能成其為軍隊；兩營隊伍，若無六七個謀略英達之人，則亦不能成其為軍隊。

1.15　統兵將領必須沉著鎮定，能夠輕易勇敢無畏，這不算什么本領，其智其勇必須要足以能夠通曉兵事，其氣魄膽識足以能夠服眾，（具備這樣的能力）才能勝任統兵重任。總之，必須要兼有智和勇：長于智謀而短缺勇氣，則只能停滯于籌劃而難以實施；勇氣過盛而智謀不足，則無論己之兵力強弱，終將一敗。用兵沒有全局謀劃和策略，不懂排兵布陣，不能詳察敵我態勢，不能明了軍情機要關鍵，縱統兵再多也難逃一敗的厄運。

1.16　貪功邀寵之人，斷非大將之才。

1.17　為小將須立功以爭勝，為大將戒貪小功而誤大局。身為小將，必須要有立功之急切，以求逢戰必勝；身為大將，則要力戒貪圖小功之心，以防敗壞大局。

（以上六節，為胡文忠公語）

——右（以上十節）論將才之用

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