平衡本我、自我與超我
在心理學中，對人格的定義比較普遍的一種說法是：所謂人格，是指一個人在社會化過程中形成和發展的思想、情感及行為的特有綜合模式，這個模式包括了個體獨具的、有別于他人的、穩定而統一的各種特質或特點的總體。人格不僅是獨一無二的，同時也十分穩定，這對一個人的過去、現在以及將來的狀態起到了決定性作用。
精神分析學家弗洛伊德認為人格結構由本我、自我與超我三個部分組成。“本我”即原我，是指原始的自己，代表生存所需的基本欲望、沖動和生命力；“自我”與“本我”正好相反，它是專管人格中道德的“司法部門”；“超我”是人格結構中的管理者，屬于人格結構中重點的道德部分。
你來到書店，看中了一本找了很久的書，但是你沒帶夠錢，巧的是你站的這一排書架正好是老板視線看不到的地方，本我會產生想拿著書裝包里就走的沖動，不計后果。而“本我”會理性地對當下的情況加以分析，然后克制這種沖動。“自我”這個時候可能會對自己說，再忍一忍或者可以跟老板商量一下先把書留著，等回去拿錢了再來買。“超我”則會監督自己：這種行為就是偷竊，是犯法的，會受懲罰的。所以本我、自我和超我三者構成了一個人完整的人格。
“‘自我’為了駕馭‘本我’舉起了‘超我’的鞭子”這句話很好地詮釋了自我、本我與超我三者之間的關系。三者在人的身上共存，但同時它們也是此消彼長的關系，需要每個人進行自我調節，如果把握不好，不能維持三者穩定，那么就會出現人格障礙。
M市第一實驗小學附屬幼兒園曾經發生了震驚全市的傷人案。事情發生在上周一，下午4點左右正是家長接小孩放學的時段，也是幼兒園門口最擁擠的時段。就在這個時候，慘案發生了，一個年紀三十歲左右的男子提著菜刀沖進了人群，開始瘋狂砍殺，場面一度陷入混亂。6個不滿5歲的幼兒和一名老師被砍身亡，26個在場的家長和學生被砍傷送往醫院。
警察經過調查，很快鎖定了犯罪嫌疑人錢某，并在本市的一家小旅館抓獲了他。經過審訊得知，錢某是當地一家化工廠的員工，他對自己的殺人行為供認不諱，且毫無悔意。
警方經過整理，總結出錢某的殺人動機主要有三個：第一，化工廠因為污染環境被查封，錢某失去工作成了無業游民。第二，女友得知他沒有工作之后跟他分了手，30歲的錢某成了單身漢。第三，周圍的鄰居對他丟了工作又沒了對象這件事情大肆討論和嘲笑。之后，司法機關對錢某進行鑒定，得出結論：意識清醒，不存在精神問題。
在震驚之余也不禁感到疑惑，一個精神正常的成年人，為什么會做出這種事？根據他行為的無計劃性、高度攻擊性，事后無羞愧感，以及在社會上造成的不良影響，結合上述關于自我、本我、超我的分析，我們不難發現，在錢某身上，“本我”發揮著最大的作用，因為他完全是按照自己下意識的想法去活動的，而“自我”和“超我”幾乎沒有對他的行為起到相關的約束作用，所以他極有可能是反社會性人格障礙（又稱無情型人格障礙）患者。也就是說，他是一個人格上有障礙的年輕人。
古時候，有個年輕人是江南的一個大戶人家的兒子，他從小就有一個武俠夢，經常拿著棍棒“行俠仗義”。因為莽撞，得罪了不少人。他的家人沒辦法，便答應他會讓他拜師學藝。本以為事情就這樣平息了，哪知他的父母只是為了暫時安撫他，實際上是想讓他學習生意經，早日繼承家業。他知道家人的騙局后，十分失望，竟帶著自己之前認識的幾個小兄弟，組成了一個幫派，整天打打殺殺，最后被亂棍打死了。
拿著棍棒“行俠仗義”其實就是這個年輕人的“本我”，他渴望成為武人，討厭生意經。如果他的家人在第一次安撫他之后，能夠順應他的“本我”，給他實現夢想的機會，那么他的“本我”尚可接受“自我”的約束，會做一個孝順的兒子，畢竟他的本質是不壞的，他只是不喜歡父母安排的生活而已。于是，年輕人由“本我”向“自我”轉化的一個最佳的機會就這樣在父母的約束中斷送了。最后年輕的“本我”被無限膨脹，害了自己。可見，人的本我、自我與超我其實在人的人格結構中是互相約束、互相配合的，只有這三個“我”和平相處，保持平衡，人才能健康成長。而當這三個“我”互相吵架的時候，人就會對自己產生懷疑“這是真的我嗎？”“能做，不能做？”或因為自己某個突然冒出來的丑惡念頭而感到惶恐不安，這種情況持續時間長了，沖突越來越重，就會導致人的內心失衡以及精神上的問題。
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