管輅論怪
管輅字公明，平原[1]人也。善《易》卜。安平[2]太守東萊王基，寧伯輿，家數(shù)有怪，使輅筮之。卦成，輅曰：“君之卦，當(dāng)有賤婦人，生一男，墮地便走，入灶中死。又，床上當(dāng)有一大蛇銜筆，大小共視，須臾便去。又，烏來(lái)入室中，與燕共斗，燕死烏去。有此三卦。”基大驚曰：“精義之致，乃至于此，幸為占其吉兇。”輅曰：“非有他禍，直客舍久遠(yuǎn)，魑魅罔兩[3]，共為怪耳。兒生便走，非能自走，直宋無(wú)忌之妖將其入灶也。大蛇銜筆者，直老書佐耳。烏與燕斗者，直老鈴下耳。夫神明之正，非妖能害也；萬(wàn)物之變，非道所止也。久遠(yuǎn)之浮精，必能之定數(shù)也。今卦中見(jiàn)象而不見(jiàn)其兇，故知假托之?dāng)?shù)，非妖咎之征，自無(wú)所憂也。昔高宗之鼎，非雉所雊；太戊之階，非桑所生。然而野鳥(niǎo)一雊，武丁為高宗；桑谷暫生，太戊以興。焉知三事不為吉祥？愿府君安身養(yǎng)德，從容光大，勿以神奸，污累天真。”后卒無(wú)他。遷安南將軍。
后輅鄉(xiāng)里劉原問(wèn)輅：“君往者為王府君論怪云：‘老書佐為蛇，老鈴下為烏’，此本皆人，何化之微賤乎？為見(jiàn)于爻象，出君意乎？”輅言：“茍非性與天道，何由背爻象而任心胸者乎？夫萬(wàn)物之化，無(wú)有常形；人之異變，無(wú)有定體。或大為小，或小為大，固無(wú)優(yōu)劣。萬(wàn)物之化，一例之道也。是以夏鯀，天子之父，趙王如意，漢高之子，而鯀為黃熊，意為蒼狗，斯亦至尊之位，而為黔喙[4]之類也。況蛇者協(xié)辰巳之位[5]，烏者棲太陽(yáng)之精，此乃騰黑[6]之明象，白日之流景[7]。如書佐、鈴下，各以微軀，化為蛇烏，不亦過(guò)乎？”
[1]平原：古郡名。郡治在今山東平原。
[2]安平：古郡名。在今山東益都西北。
[3]魑（chī）魅罔兩：害人的鬼怪的統(tǒng)稱。也寫作“魑魅魍魎”。
[4]黔喙（huì）：黑嘴。借指牲畜野獸之類。
[5]辰巳之位：以十二地支配十二生肖，蛇為辰巳之位，用以指代方位，則指東南方。
[6]騰黑：黑暗。
[7]流景：閃耀的光彩。
管輅字公明，是平原人，他精通用《易》占卜。安平太守是東萊人王基，字伯輿，家里多次發(fā)生怪事，讓管輅來(lái)卜筮。卜卦完成，管輅說(shuō)：“你的卦，應(yīng)該是有一個(gè)卑賤的婦人，生了一個(gè)男孩，落地就跑，掉到灶炕死了。又在床榻上有一條大蛇，銜著筆，大家都能看見(jiàn)，一會(huì)兒就離開(kāi)了。又有一只烏鴉飛進(jìn)屋子，和燕子爭(zhēng)斗，燕子死了，烏鴉飛走了。有這樣三個(gè)卦象。”王基大驚，說(shuō)：“卦象精確到了這個(gè)程度，請(qǐng)給我占卜它的吉兇。”管輅說(shuō)：“沒(méi)有其他的災(zāi)禍，只是由于客舍時(shí)代久遠(yuǎn)，那些精怪一起作怪罷了。小孩生下來(lái)就能走，不是他自己能走，只是被火精宋無(wú)忌引他進(jìn)了灶里。大蛇銜筆，只是老書佐而已。烏鴉和燕子爭(zhēng)斗，只是老鈴下而已。只要精神純正，不是妖怪所能傷害的；一切事物的變化，不是人的道術(shù)所能阻止的。久遠(yuǎn)的精怪，一定會(huì)出現(xiàn)這種情況。現(xiàn)在卦中看到的征象而不見(jiàn)有何兇災(zāi)，所以知道是妖怪依托，而不是妖怪造成災(zāi)禍的征兆，自然沒(méi)有什么可憂慮的。從前殷高宗武丁祭祀的大鼎，不是野雞鳴叫的地方；殷中宗太戊的庭階，不是桑谷生長(zhǎng)的地方。但是野雞一叫，武丁成為賢明的高宗；桑谷一生長(zhǎng)，太戊就興盛了。怎知這三件事不是吉祥的征兆呢？希望您安身養(yǎng)德，從容光大，不要因?yàn)樯窆侄栉哿颂煺娴谋拘浴！焙髞?lái)就沒(méi)再發(fā)生其他的怪事。王基升任安南將軍。
后來(lái)管輅的同鄉(xiāng)人劉原問(wèn)管輅：“您過(guò)去給王基談?wù)撗郑f(shuō)‘老書佐變成大蛇，老鈴下變成烏鴉’他們本來(lái)都是人，為什么會(huì)變成卑賤的動(dòng)物了呢？是從爻象顯示出來(lái)的，還是您想象出來(lái)的？”管輅說(shuō)：“如果不是本性和天道，怎么能違背爻象而隨心所欲呢？一切事物的變化，沒(méi)有固定的形狀；人的變化，沒(méi)有固定的身體。或者大的變小，小的變大，本來(lái)就沒(méi)有好壞之別。萬(wàn)物的變化，是有一定的規(guī)律的。所以夏鯀，是天子的父親，趙王如意，是漢高祖的兒子，但是夏鯀變成黃熊，如意變成了蒼狗，這是從高貴的地位，變成了野獸一類。何況蛇配辰巳之位，烏鴉是棲于太陽(yáng)的精靈，這種現(xiàn)象就像黑暗中的光明，白日下的亮彩一樣明白。像書佐、鈴下，各自以卑微的身軀化身為蛇、烏，不也是過(guò)得去的嗎？”