序

蓋聞稟天地之元?dú)庖陨撸獕酆跞耍徽{(diào)人之元?dú)庖院驼撸F乎醫(yī)。醫(yī)之所宗而神圣工巧[1]者，不越乎《內(nèi)經(jīng)》《本草》而已。是故病不[2]考于《內(nèi)經(jīng)》，不可以言病之源；藥不見于《本草》，不可以言藥之性。何則？《內(nèi)經(jīng)》《本草》乃生知圣人所箸[3]之書，誠萬世不易之法也。然而去圣既遠(yuǎn)，降及戰(zhàn)國漢唐以來，若越人之《難經(jīng)》，王叔和之《脈訣》[4]，張仲景之《金匱方》，孫思邈《千金方》，羅謙甫《衛(wèi)生寶鑒》，朱彥修《丹溪心法》，劉宗厚《玉機(jī)微義》，李東垣《十書》之屬，皆專門明家所論，脈病證治，靡不殫備[5]，雖后之作者[6]，亦莫能逾焉。但書目污漫[7]，詞理雅奧，未免人各自成一家之說，而使后世業(yè)醫(yī)者尚不能折中眾論，以為一定之見，惜乎！窮鄉(xiāng)僻邑，后學(xué)之輩，臨癥之頃，以之療疾，其不費(fèi)檢閱體認(rèn)者，幾希[8]焉。予恒慨此而未遑[9]，茲賴皇威丕振[10]，戎閫多暇[11]，輒不揣庸陋，僭垂情于醫(yī)道，由是專以《內(nèi)經(jīng)》《本草》為主，外考各醫(yī)師家議說，有發(fā)明經(jīng)旨者，爰作論斷，分門析類，厘為10卷，題曰《醫(yī)林集要》，俾養(yǎng)老慈幼者，雖未能盡脫疴起痼[12]之妙，然據(jù)眾論以釋經(jīng)，對諸癥而施劑，則庶免臨渴問津[13]之患，殆亦小補(bǔ)云。予不敢自謂之必是，姑俟知醫(yī)者而檃括[14]焉。

成化[15]壬寅二月癸卯節(jié)制甘肅諸軍事平羌將軍總兵官

右軍都督府都督同知榮祿大夫孤竹王璽序

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[1]神圣工巧：典出《難經(jīng)·六十一難》。

[2]不：原作“示”，據(jù)文義改。

[3]箸：同“著”。宋代蘇軾《和子由苦寒見寄》詩：“念昔喜箸書，別來不成篇。”

[4]《脈訣》：指《王叔和脈訣》，五代（一說北宋）人高陽生托名王叔和作，一卷，以歌訣闡述脈理，并立七表、八里、九道等名目，通俗易懂，流傳廣泛。

[5]殫備：全都齊備。殫，盡。

[6]作者：有學(xué)術(shù)開創(chuàng)之功者。

[7]污漫：亦作“污墁”，涂飾，謂錯互不一，不可為據(jù)。

[8]幾希：甚少。

[9]未遑：沒有時間顧及。

[10]丕振：大振。丕，大。

[11]戎閫（kǔn捆）多暇：公事之余頗多閑暇。戎閫，將帥議事之所。王璽督兵于外，因稱。

[12]痼：原作“”，據(jù)嘉靖本改。

[13]臨渴問津：喻病至緊急才去探尋醫(yī)理。

[14]檃（yǐn隱）括：亦作“檃栝”，古時用以矯正竹木斜曲的工具，揉曲為“檃”，正方為“括”，引申為矯正。

[15]成化：明憲宗朱見深年號，公元1465年至1487年。