第十九歌
第八圈：第三斷層。買賣圣職的教皇們

魔法師西門啊！⁽¹⁾你們這班他的邪惡的

門徒和盜賊啊！你們為了金銀

奸污了那些應該與正道

聯姻的上帝的事物！⁽²⁾現在號角

一定要為你們而吹動：

因為你們是在第三斷層中。

我們已經登上了下一座墳墓，

就在危巖直接俯臨著

壕溝的中央的那一部分上面。

“至尊的智慧”啊！你在天堂，在地上，

在罪惡的地獄，顯出怎樣的匠心，

你的“善”又是分配得多么公正！

我看到鉛色的巖石在四邊

和底下有著許多洞穴，

都是一樣的大小；每個是圓的。

在我看來，在我那美麗的

圣約翰教堂內造來為施洗者

立腳的洞穴不見得更寬或更大；

許多年前我曾擊破了其中的一個，

為了救出沉溺在里面的一個小孩：

讓這個作為解除一切人的懷疑的保證。⁽³⁾

從每個洞穴的口露出了

一個罪人的雙腳和到小腿為止的

雙腿；而其余的都留在里面。

他們大家的腳底都在燃燒：

因此腿肉抖動得那么厲害，

什么柳條和草繩都會繃斷。

好像有油的東西在燃燒時，

火焰只是在表面上移動：

在那里，從腳跟到腳尖也像這樣。

我說道：“夫子！那個在扭曲著自己，

比所有他的同伴們抖得更厲害，

又為更紅的火焰所舔著的人是誰？”

于是他對我說：“假使你愿意，我把你

帶到那下面去，靠近那較低的堤岸，

你將從他知道他自己和他的罪惡。”

我說道：“隨你怎樣，我總是高興的：

你是我的主宰，你知道我不違背你；

你也知道我沒有說出來的話。”

于是我們來到了第四條堤岸上；

我們向左邊轉彎并往下走去，

走到有洞的和狹窄的溝底。

和善的夫子還不讓我離開他身邊，

他把我帶到那個幽靈⁽⁴⁾的洞口，

他用雙腿那樣地表示著悲痛。

我開始說道：“哦，不幸的幽靈，

你的上身像木樁一樣埋在底下，

不論你是誰，假使你能夠，說話吧。”

我站在那里就像教士聽

奸刁的兇手懺悔，他被倒栽之后，

還在叫教士回來，以延遲死刑。⁽⁵⁾

這個幽魂叫道：“你已經站在那里了么，

你已經站在那里了么，菩尼腓斯？⁽⁶⁾

那預言書把我欺騙了好幾個年頭。

難道你那么快地就饜足了那些財富？

為了這些財富你不怕用欺詐手段

奪去美麗的‘圣女’，⁽⁷⁾然后蹂躪她。”

我變得就像一個站著被嘲弄的人，

一點也不懂得他聽到的

是什么話，也不知道怎樣回答才好。

于是維吉爾說：“趕快對他這樣說，

‘我不是他，我不是你所想的那個人。’”

我就照著吩咐我的那樣回答。

那幽靈因此劇烈地扭動他的腳；

然后嘆了口氣，用哭泣的聲音

對我說道：“那末你要問我什么呢？

假使你這么關心著要知道

我是誰，因此你走下了那堤岸，

那末你要知道我是穿過‘大法袍’的；

我確實是一個‘母熊’⁽⁸⁾的兒子，

那么急切地想使自己的‘仔子’繁昌，

我在人世裝進了錢財，在這里裝了自己。

其他在我之前犯買賣圣職罪的人

都在我的頭的下面被拖曳著，

在石頭的裂縫里縮做一團。

等那個人來時，我也要墮落到

那下面去，剛才我突然問你時，

我原以為你就是那個人哩。

我在這里雙腳被烤，身體倒栽，

這樣過的時間已比那個也將來到這里

雙腳發紅地倒栽著的人長久了：

因為在他之后，從西方將要來到

一個做過更丑惡的事情的不法的

‘牧羊人’，⁽⁹⁾他應當掩蓋在他和我的上面。

他將是一個新的哲孫，我們在《瑪加培書》中

讀到哲孫的事跡；如同國王聽從哲孫，⁽¹⁰⁾

統治法蘭西的國王也將聽從這個牧師。”

我不知道在這里是否太殘忍，

因為我用這種語調回答他：

“唉！現在你告訴我，我們的‘主’

向圣彼得要求多少錢財，

才把鑰匙交給他保管？

當然他除了‘跟我來！’之外并沒要求什么。

當選擇馬提亞來充當那個該死的人

所失去的職務時，⁽¹¹⁾彼得或是

其他的人也并沒向他索取金銀。

因此你留在這里吧，因為你受到的

刑罰是公正的，而且好好守住

那使你膽敢反對查爾斯的不義之財吧。⁽¹²⁾

對于你在歡樂的人間所掌管的

‘神圣的鑰匙’的敬畏在阻止著我，

假若不是這樣的話，

我還要使用更嚴厲的言語呢：

因為你的貪婪使世界陷于悲慘，

把好人蹂躪，把惡人提升。

當著述福音者看到

那坐在水上的女人和帝王們通奸時，

他就知道像你們這樣的牧羊人；

她生下的時候有七個頭，

只要她的丈夫愛好美德，

她的十只角就得到保證。⁽¹³⁾

你們把金銀做你們的上帝：

你們和偶像崇拜者有什么不同，

除了他們崇拜一個，你們崇拜一百個？

唉，康司坦丁！⁽¹⁴⁾不是由于你的改教，

而是由于第一個富有的‘父親’

從你拿去的贈與，產生了多少罪惡！”

當我這樣地向他歌唱時，

不知道啃噬他的是憤怒還是良心，

他用他的雙腳劇烈地掙扎。

我想這真的使我的導師喜歡，

他顯出那么滿意的神色

聽著我說出來的真實的言語的聲音。

因此他用兩只手臂抱住了我；

一邊把我緊緊地抱在他懷中，

一邊就登上他下來時走的路；

他這樣把我抱著也不感到疲倦，

一直把我帶到拱路的頂點，

那是一條從第四到第五堤岸去的橫道。

他在這里從容不迫地把我

放在那崎嶇峭拔的斷崖上，

那地方對于山羊也會是艱苦難行的道路；

在那里另一座山谷在我面前顯出。

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(1)　圣彼得曾斥責撒馬利亞的西門，因為他認為“上帝的恩賜是可以用錢買的。”

(2)　“事物”即指圣職。

(3)　佛羅倫薩的洗禮堂里面的泉井，四周有洞，司儀的牧師站在里面，以避人群的擁擠。但丁有一次擊破了圍著這樣的一只洞的大理石，以救出跌在里面的一個小孩。但丁借這里洗白一下當時對他的指責。

(4)　這個幽靈是尼古拉斯三世，他從1277年到1280年居教皇的職位。他屬于奧西尼家族。

(5)　按照佛羅倫薩的法律，被雇用的兇手處死時，在地上掘一個洞，把他倒栽在里面，然后再用土把洞填滿。那時把這叫做“壓條法”。

(6)　菩尼腓斯八世那時候還是教皇。他是1303年死的。

(7)　“美麗的圣女”指教會。據說菩尼腓斯用欺詐手段奪去塞萊斯丁五世的教皇職位（見第三歌）。

(8)　“母熊”是奧西尼家族的紋章。

(9)　這是指克雷門特五世。他以前當過波爾多的主教，于1305年被選為教皇后，把教廷遷至亞威農，受法蘭西王的節制。據說他獲得教皇的權位，是由于法蘭西王的恩賜。他卒于1314年。因此，尼古拉斯三世在地獄中要等待二十三年，菩尼腓斯八世才會來到，而菩尼腓斯八世只要等待十一年，克雷門特五世就會來到。

(10)　這是指《次經·瑪加培書》中的哲孫。他用賄賂誘致國王安的丘斯任命他為大祭師。但丁把克雷門特五世比作新的哲孫，因為他的教皇職位也是由法蘭西王的恩賜而得來的。

(11)　“該死的人”指出賣耶穌的猶大。猶大出走后，馬提亞被選為十二門徒之一。

(12)　尼古拉斯三世曾受培利俄羅加斯皇帝的賄賂，幫助普羅契達的約翰來反對安如王室，結果于1282年在西西利島向法國人進行大屠殺，歷史上名為“西西利晚禱鐘聲”（即以此為信號進行屠殺）。

(13)　“著述福音者”指約翰。“坐在水上的女人”指腐敗的教會，“她的丈夫”指教皇，“七個頭”指七德，“十只角”指十誡。

(14)　康司坦丁大帝，從306到337年為羅馬皇帝。據說，他于312年進軍羅馬時，見天空有一發光的十字架而改信基督教。據中世紀流行的傳說，他從羅馬遷都到拜占庭之前，把西方的政權都交給了教會。這就叫做“康司坦丁的饋贈”。