1.成功的人要有正確的人生觀

真正的成功包括果敢的行動、堅定的自信、自知之明以及你獨特的貢獻。

通往成功目標的道路并非只有一條，每個人不同的情感和需要常常會導(dǎo)致他們走上不同的成功之路。但是，只有那些不但把自己推向了成功，而且使其他人也隨之受益的成功者才能真正贏得人們的尊敬。而這種成功者之所以能走上這條路，關(guān)鍵就在于他們對自己的人生觀有一個正確的審視。我們在前面已經(jīng)說過，成功感最終可被歸結(jié)為一個重要的原則，即個性的完整。我們使用完整這個詞，并不僅僅指道德意義上的正直、誠實，固然這當然很重要。而且，完整也意味著融為一體、緊密結(jié)合。對一座房子而言，當所有的環(huán)境、建筑要素在物理上、功能上、式樣上相互支持，它就具有了完整性；對一家公司而言，當勞動者與管理層共同承擔有關(guān)公司資質(zhì)的承諾、恪守周圍社區(qū)的行為規(guī)則，那它就是完整的；對于個人而言，當我們的價值、抱負、行動被統(tǒng)協(xié)起來，并在我們內(nèi)部、我們與我們賴以生活的世界間產(chǎn)生和諧感時，那我們便具有了完整性。總之，具有完整性意味著過一種與自我及他人關(guān)系均為和諧的完整生活。

如果你開始感覺到生活是瑣碎的，那這很可能表現(xiàn)出你的生活不甚成功。作為一個人，你在向完全不同的方向前進。不幸的是，由于現(xiàn)代生活令人浮躁的節(jié)奏和競爭，上述情況成了人們習以為常的現(xiàn)象。然而，放慢速度、從激烈的競爭中激流勇退，這種辦法既不現(xiàn)實、也不一定有效。雖然鮑比·麥克凡林哄動一時的獨腳戲《別擔心，高興起來》在1903年頗受眾人歡迎，但其中提出的建議因過于簡單以致于毫無用途。我們中的大多數(shù)人對于憂慮之事不能簡單地抱以聽之任之的態(tài)度。即使我們能夠做到對憂慮視而不見、充耳不聞，也不見得會使我們獲得真正的幸福。挑戰(zhàn)遠非就此而止。我們要直面這些煩惱，通過積極行動來解決問題，最終取得成功，而不要通過自我安慰來回避這些煩惱、這些問題。

如果你感到生活在更大程度上是破碎的、而非完整的，那也許就意味著你需要重新考慮自己的選擇和行為。下面這些準則有助于你開始這一過程。

你需要變換職業(yè)嗎？你應(yīng)該離婚嗎？現(xiàn)在該成家了嗎？你在體育鍛煉上花的時間是太多了、還是很不夠？如果改變生活方式，你是否會更加快樂？這幾個問題反映了需要某種變化的不確定和不滿足的內(nèi)心情感。但這種變化必然要求你對職業(yè)、家庭、個人生活進行全面的重新考慮嗎？你也許具備了美滿生活的構(gòu)成要素，只要你能使它們處于平衡狀態(tài)就萬事大吉了。所以，在你決定辭去工作、搬進小木屋之前，先給自己一段寬限期來思考一下是否還有更穩(wěn)妥的解決辦法。但無論如何，個人成功并不那么難以實現(xiàn)；只要你有良好的人生態(tài)度，只要你能調(diào)整好自己，你也可以取得生命中的成功。

2.成功的取得在于策略的正確性

人生為追求成功而進行的奮斗就像在進行一場戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)爭中策略是決定性的因素。大部分策略要回到軍事行動該采取什么樣的方向和路線這個問題上。要是圣·亞歷山大在敘利亞北部打完伊薩斯戰(zhàn)役后，立即進攻美索不達米亞，而不是先征服腓尼基、巴勒斯坦和埃及，他就不能夠在那么短的時間內(nèi)征服波斯。在確保后防的基礎(chǔ)上，他相信通過一兩次戰(zhàn)爭就會吞并波斯。同樣，要是拿破侖像1796年那樣，1800年從里維埃拉進入意大利的話，他也許已經(jīng)打敗了美拉斯，當然也不一定。除非美拉斯改變自己信息的傳播才不會失敗。在選擇這些策略時戰(zhàn)爭中的主宰者表現(xiàn)出他們的天才智慧。不論是理論上，還是實踐上；不管伽利略在需要的時候是從意大利的比薩斜塔上，還是從蒂羅爾的特蘭斜塔上扔不同重量的物體都無所謂。正如動物中并沒有個性一樣獅子中沒有凱撒；在運動中，從物理學(xué)上考慮，也沒有策略。但是在生命中，在人的生命中，策略是至關(guān)重要的。我們絕對不能無視這樣一個事實，我們分析的成功路線就是一條策略路線。因為，用最簡明的語言說，人無非就是一條成功的路線。如果一個人失去、忽視、否定這一路線，他不可避免的就會失敗。馬爾伯拉夫在1704年林海姆戰(zhàn)役所做的，正是采取這種路線，根據(jù)這一路線，整個法國及其同盟軍巴伐利亞-匈牙利很快被打敗。這一觀點能很快找到證據(jù)，那就是幾乎剛好是100年后的1805年，拿破侖在同一地域、差不多同樣的條件下，采用的就是這種軍事行動路線，結(jié)果取得了布林海姆戰(zhàn)役的決定性勝利。

我們說人們很少有一種以上的成功路線。實際上，一般來講，生命就是一場紙牌游戲，玩牌者就只有一張王牌可出。當然在審視人時，我們這里所講的僅僅是那些想要成功或者被迫奮斗以獲成功之物，創(chuàng)造成功之物的人。繼承這些東西的人是繼任者，而非成功者，如果我們可以用這一不雅的詞的話。當然這里我們根本不去討論他們，我們僅僅考慮那些努力奮斗以求成功的男人們和女人們。考慮這些人，我們早就知道：“一人一途”是所有真理中的真理。一個英國人可以在法國或美國取得成功，另一個英國人也許只有在蘇格蘭才能取得成功。在愛爾蘭之外，誰不被愛爾蘭人所創(chuàng)造的奇怪的成功職業(yè)所觸動？在英格蘭，誰又會忽視蘇格蘭人的非凡和財富？在英格蘭，蘇格蘭人在政治、教堂、地產(chǎn)管理、教師、出版行業(yè)取得了異乎尋常的成功。顯然，這些人要是在他們自己國家的話不一定會取得同樣的成功。

大部分人期望通過某個當權(quán)者所給予的影響、善意和興趣取得成功。工人、文職人員、經(jīng)理、導(dǎo)演、編輯、記者、教師和所有的公務(wù)員都希望能從那些能雇上幾個人的雇主手中取得職位。但是還有相當數(shù)量的男女并不期盼著那些由一兩個人控制命運的成功，他們希望從大眾中獲取成功。這類人包括作家、政治家、牧師、詩人、藝術(shù)家、演員、演講家、商人、店主等。這樣就涉及到一個誰能成功的問題，“對某個人來說，我是不是更有競爭力？對公眾來說，我是否有吸引力？”毫無疑問，有些人就有訣竅、有才能去找當權(quán)者，而另一些人則沒有這種能力。A去見導(dǎo)演或者編輯或者主管，如果他（她）的臉上帶著一臉的不自信，肯定就不會打動當權(quán)者。偉大的加米寧將軍，現(xiàn)代軍事史上一位相當機靈和聰明的軍人，他從來就沒有令拿破侖注意過；在俄國亞歷山大一世和尼科爾斯一世手下也沒有行過好運。他就不是法國人說的幸運兒。顯然他的相貌和表情清楚地表現(xiàn)出他那桀驁不馴的性格和思想。換句話說，他是個瑞士人，但完全沒有像一般瑞士人那樣去迎合上司。要是現(xiàn)在，這樣不會討上司歡心的人，去申請高職，根本不可能成功。成千上萬的優(yōu)秀人才就因為這樣而徹底地喪失了生活的主要目標。如果他們不是這么頑固的等待、申請某一個職位而是大膽地另辟成功新徑；如果他們放棄非得謀一個一官半職的想法，而是根據(jù)自己的能力爭取當上商人或作家，他們也許早就發(fā)現(xiàn)成功離他們并不遙遠。

總而言之，在生命的戰(zhàn)場上，獲取成功的大部分機率都要依賴于你這個將軍視合理的情況而進行正確的策略布置。

3.告別沒有抱負的日子

生活中有那么多人沒有確定目標和抱負，沒有規(guī)劃良好的人生計劃，而只是一天天地得過且過，持有這種人生態(tài)度的，不要說取得全面的成功，即便是想取得某一領(lǐng)域也是不可能的。在生活的海洋中，我們隨處都可以看到這樣一些年輕人，他們只是毫無目標地隨波逐流，既沒有固定的方向，也不知道停靠在何方，他們在渾渾噩噩中虛擲了多少寶貴的光陰，荒廢了多少青春的歲月。他們在做任何事時都不知道其意義的所在，他們只是被挾裹在擁擠的人流中被動前進。如果你問他們中的一個人打算做什么，他的抱負是什么，他會告訴你，他自己也不知道到底要去做什么。他只是在那兒漫無目的地等待機會，希望以此來改變生活。

怎么可能指望一個在生活中沒有目標的人到達某個目的地呢？怎么可能指望這樣的人不處在混沌和迷惘當中呢？

從來沒有聽說過有什么懶惰閑散、好逸惡勞的人曾經(jīng)取得多大的成就。只有那些在達到目標的過程中面對阻礙全力拼搏的人，才有可能達到全面成功的顛峰，才有可能走到時代的前列。

對于那些從來不嘗試著接受新的挑戰(zhàn)，那些無法迫使自己去從事那些對自己最有利的卻顯得艱辛繁重的工作的人來說，他們是永遠不可能有太大成就的。

任何人都應(yīng)該對自己有嚴格的要求。不能一有機會就無所事事地打發(fā)時光；他不能夠放任自己清晨賴在床上，直到想起來為止；他也不能只在感到有工作的心情時才去工作。而必須學(xué)會控制和調(diào)節(jié)自己的情緒，不管是處于什么樣的心境，都應(yīng)當強迫自己去工作。

絕大多數(shù)胸無大志的人之所以失敗，是因為他們太懶惰了，因而根本不可能取得成功。他們不愿意從事含辛茹苦的工作，不愿意付出代價，不愿意作出必要的努力。他們所希望的只是過一種安逸的生活，盡情地享受現(xiàn)有的一切。在他們看來，為什么要去拼命地奮斗、不斷地流血流汗呢？何不享受生活并安于現(xiàn)狀呢？

身體上的懶惰懈怠、精神上的彷徨冷漠、對一切就都放任自流的傾向、總想回避挑戰(zhàn)而過一種一勞永逸的生活的心理——所有這一切便是那么多人默默無聞、無所成就的重要原因。

對那些不甘于平庸的人來說，養(yǎng)成時刻檢視自己抱負的習慣，并永遠保持高昂的斗志，這是完全必要的。要知道，一切都取決于我們的抱負。一旦它變得蒼白無力，所有的生活標準都會隨之降低。我們必須讓理想的燈塔永遠點燃，并使之閃爍出熠熠的光芒。

如果一個人胸無大志，游戲人生，那是非常危險的。

當一個人服用了過量的嗎啡時，醫(yī)生知道這時候睡眠對他來說就意味著死亡，因而會想方設(shè)法讓他保持清醒。有的時候，為了達到這個目的而必須采用一些非常殘忍的手段，比如使勁地捏、掐病人，或者是對他進行重擊，總之，必須用一切可能的手段來驅(qū)逐睡魔。在這種情況下，一個人的意志力就起著決定性的作用；一旦他意志消沉，陷入睡眠，那么他很可能就再也不會醒過來了。

我們到處都可以見到這樣一些人，他們有著最良好的裝備，具備一切最理想的條件，而且也似乎是正在整裝待發(fā)，然而，他們行動的腳步卻遲遲不能挪動，他們并沒有抓住最好的時機。造成這一現(xiàn)象的原因就在于，在他們身上沒有前進的動力，沒有遠大的抱負。

一塊手表可能有著最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而，如果它缺少發(fā)條的話，它仍然一無用處。同樣，人也是如此，不管一個年輕人受過多么高深的大學(xué)教育，也不管他的身體是多么地健壯，如果缺乏遠大志向的話，那么他所有其他的條件無論是多么優(yōu)秀，都沒有任何意義。

有這樣一些頗具才干的人，盡管年逾三十，但仍然沒有選擇好一生的職業(yè)。他們說并不知道自己適合做什么。對于這樣的人來說，即便是再怎么才華橫溢，也會在漫無目的的東碰西撞中磨蝕了身上的銳氣。

雄心抱負通常在我們很小的時候就初露鋒芒。如果我們不注意仔細傾聽它的聲音，如果它在我們身上潛伏很多年之后一直沒有得到任何鼓勵，那么，它就會逐漸地停止萌動。原因很簡單，就跟許多其他沒被使用的品質(zhì)或功能一樣，當它們被棄置不用時，它們也就不可避免地趨于退化或消失了。

這是自然界的一條定律，只有那些被經(jīng)常使用的東西，才能長久地煥發(fā)生命力。一旦我們停止使用我們的肌肉、大腦或某種能力，退化就自然而然地發(fā)生了，而我們原先所具有的能量也就在不知不覺中離開了我們。

如果你沒有去注意傾聽心靈深處“努力向上”的呼聲，如果你不給自己的抱負時時鞭策加油，如果你不通過精力充沛的實踐有效地對其進行強化，那么，它很快就會萎縮死亡。

沒有得到及時支持和強化的抱負就像是一個拖延的決議。隨著愿望和激情一次次地被否定，它要求被認同的呼聲也越來越微弱，最終的結(jié)果就是理想和抱負的徹底消亡。

在我們周圍的人群中，這種最后抱負消亡、理想滅失的人數(shù)不勝數(shù)。盡管他們的外表看來與常人無異，但實際上曾經(jīng)一度在他們的心靈深處燃燒的熱情之火現(xiàn)在已經(jīng)熄滅了，取而代之的是無邊無際的黑暗。他們在這塊大地上行走，卻仿佛只是沒有靈魂的行尸走肉。他們的生活也就變得毫無意義。不管是對他們自己還是對這個世界，他們的存在都變得毫無價值。

如果說在這個世界上存在著一些可憐卑微的人的話，那么毫無疑問，那些抱負消亡的人是屬于其中的一類——他們一再地否定和壓制內(nèi)心深處要求前進和奮發(fā)的吶喊，由于缺乏足夠的燃料，他們身上的理想之火已經(jīng)熄滅了。

對于任何人來說，不管他現(xiàn)在的處境是多么惡劣，或者先天的條件是多么糟糕，只要他保持了高昂的斗志，熱情之火仍然在熊熊燃燒，那么他就是大有希望的；但是，如果他頹廢消極，心如死灰，那么，人生的鋒芒和銳氣也就消失殆盡了。

在我們的生活中，最大的挑戰(zhàn)之一就是如何保持對生活的激情，遠離盲無目的的生活，堅定明確的奮斗目標，永遠讓熾熱的火焰燃燒，并且保持這種高昂的境界。

有許多人往往以這種想法從心理上欺騙自己、麻醉自己——只要自己有樂觀向上、期盼著實現(xiàn)自己的理想和抱負的想法，他們實際上就已經(jīng)是達到了目標。但是，這種光說不做，或者做起事來拖泥帶水的人，實際上只是在內(nèi)心里擔心成功的幻想被拿到現(xiàn)實中去檢驗。他們的等待一方面是打算多享受一會兒“可能成功”的幻想，另一方面是想有可能天降大運，自然功成。然而，天上只下過風雪雨雹，從來沒掉過餡餅和大運。

理想和抱負是需要由眾多的不同種類的養(yǎng)料來進行滋養(yǎng)的，這樣才能使之蓬勃常新。空虛的、不切實際的抱負沒有任何意義。只有在堅強的意志力、堅韌不拔的決心、充沛的體力，以及頑強的忍耐力的支撐下，我們的理想和抱負才會變得切實有效。

4.放棄錯誤的心態(tài)

世上沒有一個人能因錯誤的心態(tài)而獲得全面成功；也沒有一個人能因錯誤的心態(tài)而改善自己的境遇。非但如此，有時，錯誤的心態(tài)更能損害人的健康和精力，妨礙人的幸福與成功。所以說，一個人要想在自己的一生中建立全面的成就，就必須拋棄掉下面的一些錯誤心態(tài)：

（1）錯誤心態(tài)之一：過分敏感

日常生活中，許多人都有一種很奇怪的想法，他們一看見陌生人就想趕緊躲開。這個心理是成功的障礙，這種心理若不能改掉，就決無成功的可能。世上不知道有多少人因為神經(jīng)過敏而陷于人生困境。

有許多年輕人，他們受過高等教育，也有正當?shù)穆殬I(yè)，但只因神經(jīng)過敏，無法忍受別人的一句批評、一句勸告，所以竟無法發(fā)揮他們身體里的潛能。這種人常常會因為在辦公室或其他地方遇到一些微不足道的小事，仿佛神經(jīng)就受了很大的刺激而感到悲痛欲絕。這種人隨時隨地都會疑心別人，對他人本不相關(guān)的行為卻作種種對自己不利的聯(lián)想，因此到后來，他們不但心情總是不快樂，而且工作效率也會降低。

通常來說，神經(jīng)過敏的人往往都具有良好的品格、遠大的抱負和淵博的學(xué)識，如果他們能克服神經(jīng)過敏的毛病，必定可以成為獲得人生成功的杰出的事業(yè)家。

神經(jīng)過敏是一種嚴重的缺憾，它往往會成為阻礙人們發(fā)展的一個可怕毒瘤。神經(jīng)過敏還容易使人養(yǎng)成其他種種惡劣的習氣，比如妄自夸大、為人處世上的做作、態(tài)度不自然等等；神經(jīng)過敏者還常常自己騙自己，一遇瑣碎的小事都把它看得很重要，結(jié)果只是自尋苦惱而已。

一個有著神經(jīng)過敏心理的人時時都會覺得別人正在注意他，仿佛別人所說的話、所做的舉動都與他有關(guān)。他錯誤地認為，任何人都在談?wù)撍⒈O(jiān)視他或恥笑他——包括他的一切言談舉止和所有習慣，但事實并非如此。他總在注意別人，但其實別人從未注意過他。

神經(jīng)過敏不但是愉快生活和健康身體的敵人，也是自尊心的敵人。凡是明智者都應(yīng)該革除這個毛病，不要神經(jīng)過敏，要保持身心健康，頭腦清晰，要努力塑造自己的人格和自信力。

醫(yī)治神經(jīng)過敏有一個好的方法，那就是多與人交往。當與人交往時，你要少注意自己內(nèi)心那些細枝末節(jié)的感受，而要尊重交往者的才干學(xué)識，如果你這樣做，那么你一定能醫(yī)治好神經(jīng)過敏這一心理疾病。

要想解除這種病癥，首先要養(yǎng)成堅定的自信心。要堅信自己是一個誠實能干、肯守信用的人，這種自信心一旦成為習慣后，就很容易把心理懦怯、時時猜疑的毛病清除掉。美國大主教華特里從前也得過神經(jīng)過敏和懦怯的毛病，當時他每天都感到有人在注意他，在對他品頭論足，因而時時感到苦惱。但后來他幡然醒悟，就下定決心不再去考慮別人對他什么評論或怎樣想，不久他那神經(jīng)過敏的毛病果然全愈了。

（2）錯誤心態(tài)之二：萎靡不振

世間有一種最難治也是最普遍的毛病就是“萎靡不振”，“萎靡不振”往往使人完全陷于絕望的境地。

一個年輕人如果萎靡不振，那么他的行動必然緩慢，臉上必定毫無生氣，做起事來也會弄得一塌糊涂、不可收拾。他的身體看上去就像沒有骨頭一樣，渾身軟弱無力，仿佛一碰就倒，整個人看起來總是糊里糊涂、呆頭呆腦、無精打采。

年輕人一定要注意，千萬不要與那些頹廢不堪、沒有志氣的人來往。一個人一旦有了這種壞習氣，即使后來幡然悔悟，他的生活和事業(yè)也必然要受到很大的打擊和損失。

遲疑不決、優(yōu)柔寡斷無論對成功還是對人格修養(yǎng)都有很大的傷害。優(yōu)柔寡斷的人一遇到問題往往東猜西想，左右思量，不到逼上梁山之日決不做出決定。久而久之，他就養(yǎng)成了遇事不能當機立斷的習慣，他也不再相信自己。由于這一習慣，他原本所具有的各種能力也會跟著退化。

一個萎靡不振、沒有主見的人，一遇到事情就習慣性的“先放在一邊”，說起話來又是吞吞吐吐、毫無力量；更為可悲的是，他不大相信自己會做成好的事業(yè)。反之，那些意志堅強的人習慣“說干就干”，凡事都有他的定見，并且有很強的自信心，能堅持自己的意見和信仰。如果你遇見這種人，一定會感受到他精力的充沛、處事的果斷、為人的勇敢。這種人認為自己是對的，就大聲的說出來；遇到確信應(yīng)該做的事，就盡力去做。

有一部題目叫《小領(lǐng)袖》的作品，描寫了一個凡事都優(yōu)柔寡斷、遲疑不決的人，他從小時候就說，要把附近一棵擋著路的樹砍掉，但卻一直沒有真正動手去砍。隨著時間的推移，那株樹也漸漸長大，等他兩鬢斑白時，那株大樹依然擋在那路中間。最后，那老人還是說：“我已經(jīng)老了，應(yīng)該去找一把斧頭來了！”此外，還有一個藝術(shù)家，他早就對朋友們說，準備畫一幅圣母瑪麗亞的像。但他一直沒有動手，他整天在腦子里設(shè)計畫的姿勢和配色，一會兒說這樣不好，一會兒說那樣也不好。為了構(gòu)思這幅畫，那人簡直其他任何事情都做不成，但是直到他去世，這張他整日構(gòu)思但一直沒有動筆的“名畫”還是沒有問世。

對于世界上的任何事業(yè)來說，不肯專心、沒有決心、不愿吃苦，就決不會有成功的希望。獲得成功的惟一道路就是下定決心、全力以赴地去做。

遇到事情猶豫不決、優(yōu)柔寡斷，見人無精打采的人，不會給別人留下好的印象，也就無法獲得別人的信任和幫助。只有那些精神振奮、踏實肯干、意志堅決、富有魄力的人，才能在他人心目中樹立起信譽。不能獲得他人信任的人是無法取得全面成功的。

對于手頭的任何工作，我們都應(yīng)該集中全副精神和所有力量。即使是寫信、打雜等微不足道的小事，也應(yīng)集中精力去做。與此同時，一旦作出決策，就要立刻行動；否則，一旦養(yǎng)成拖延的不良習慣，人的一生大概也不會有太大希望了。

世界上有很多人都埋怨自己的命不好，別人為什么容易成功，而自己卻一點成就都沒有呢？其實，他們不知道，失敗的原因只能是他們自己，比如他們不肯在工作上集中全部心思和智力，做起事來無精打采、萎靡不振；比如他們沒有遠大的抱負，在事業(yè)發(fā)展過程中也沒有去排除障礙的決心；比如他們沒有使全身的力量集中起來，匯成滔滔洪流。

以無精打采的精神狀態(tài)、拖泥帶水的做事方法、隨隨便便的態(tài)度去做事，不可能有成功的希望。只有那些意志堅定、勤勉努力、決策果斷、做事敏捷、反應(yīng)迅速的人，只有為人誠懇、充滿熱忱、血氣如潮、富有思想的人，才能把自己的事業(yè)帶入全面成功的軌道。

我們在城市里的街頭巷尾，經(jīng)常可以看到一些到處漂泊、沒有固定住處、甚至吃了上頓沒下頓的人，他們都是生存競爭賽場上的失敗者，敗在那些有魄力、有決心的人手下。主要原因就是他們沒有堅定的意念，提不起振奮的精神，所以，他們的前途必然是一片慘淡，這又使他們失去了再度奮斗的勇氣。如今，仿佛他們惟一的出路就是到處漂泊、四處流浪。

青年人最易感染又是最可怕的疾病就是沒有明確的目標和沒有自己的見地，正是因為這一點，他們的境況常常越來越差，甚至到了不可收拾的地步。他們茍安于平庸、無聊、枯燥、乏味的生活，得過且過的想法支配著他們的頭腦。他們從來想不到要振奮精神，拿出勇氣，奮力向前，結(jié)果淪落到自暴自棄的境地。之所以如此，都是因為他們?nèi)狈h大的目標和正確的思想。隨后，自暴自棄的態(tài)度竟然成為了他們的習慣。他們從此不再有計劃、不再有目標、不再有希望，如果你想勸服他們，要他們重新做人，實在是一件萬難的事。要對一個剛從學(xué)校跨入社會、熱血沸騰、雄心勃勃的青年人指出一條正確的道路，是一件比較容易的事，但要想改變一個屢次失敗、意志消沉、精神頹廢者的命運，似乎是難上加難。對這些人來說，仿佛所有的力量都已消失殆盡，所有的希望都已全部死亡，他們的身體看上去也如同行尸走肉一般，再也沒有重新振作的精神和力量了。

其實，世界上不少失敗者的一生都沒有大的過錯，但由于本身弱點太多，懦弱而無能，結(jié)果做事情容易半途而廢，一遇挫折便不求上進。沒有堅強的意志，沒有持久的忍耐力，更沒有敢做敢為的決斷力，使他們陷于失敗的境地。這些可憐的人啊！其實，如果他們能徹底反省，再尋得一個切實的目標，立下決心，并能持之以恒，他們的前途仍是大有希望的。

（3）錯誤心態(tài)之三：怪習氣

良好的氣質(zhì)、儒雅的風度會對年輕人的未來產(chǎn)生非常有利的影響。一個有良好風度的青年人，誰不愿意與他往來呢？而一個脾氣古怪、態(tài)度惡劣的青年人，誰又會愿意與他交往呢？我們生活在世界上，所向往的是快樂和舒適，而不是冷酷與煩惱。

所以，一個有怪習氣的人就是本領(lǐng)再大，也不會有多少發(fā)展的空間。一些學(xué)識淵博、才華過人的人常常感到奇怪：為什么自己爭取不到好的位置，其實他們不明白，自己的態(tài)度才是成功道路上的最大阻力。

沒有一個店主會喜歡那些行為粗野或無精打采的員工，他們喜歡的是生氣勃勃、做事敏捷、令人愉悅的人。而那些浮躁不安、吹毛求疵、為人刻薄、惹是生非的人永遠無法成為受歡迎的人物。

一些不易引起人們注意的瑣碎小事，往往比一些人人都關(guān)注的大事，更易影響業(yè)務(wù)的拓展和事業(yè)的發(fā)展。對事業(yè)成功危害最大的莫過于不謙虛。缺乏謙恭的品質(zhì)、為人狂妄自大的人不但在經(jīng)營上易于失敗，而且還將因為這些不良的習性而失去生活上的樂趣。每一個人都應(yīng)該改掉足以妨害事業(yè)成功的種種不良習慣，比如舉止慌亂、急躁不安、行走無力、言語尖刻等等，因為這些小習慣都會成為造成失敗的原因。

你最好能把所有對成功不利的小習慣記錄下來，然后對照自己看犯了哪些錯誤，并研究出怎樣來改掉這些習慣。如能這樣做，將來一定能取得奇跡般的收獲。

很多人在無意中養(yǎng)成了不肯謙恭、自高自大的習慣，結(jié)果阻礙了他們的成功。所以，凡是渴望成功的人，都應(yīng)該對自己平時的習慣作深刻的檢查，把那些會妨害成功的劣習一一檢舉出來。如果你真的發(fā)現(xiàn)自己確有某些不良的做法，就要勇于承認，不要用借口來搪塞過去，而要將這些不良習慣逐一改正過來。若能持之以恒，必然會有大的收獲。

5.把守好思想的大門

智慧也就是一種思想，我們的思維反映了自己的精神形象。對一個人來說，精神形象總是先于現(xiàn)實存在。精神畫面被復(fù)印到生活里，銘刻在個性中。整個生理機能都在不斷地把這些形象、這些精神畫面翻印到生活和個性中去。

與其讓成功和智慧的大敵——混亂的思想、病態(tài)的思想、齪齷的思想、嫉妒的思想——進入你的頭腦，竊走你的理智，搶走你的清醒與冷靜，使你的生活變成一個活的墳?zāi)梗€不如讓小偷進入你的房子，盜走你最值錢的財寶，搶走你的金錢以及所有財產(chǎn)。

不管你做什么或是不做什么，都不要讓齷齪、混亂、病態(tài)的思想進入你的頭腦。保持頭腦的清醒和純潔意義重大。讓你的頭腦成為圣殿，成為上帝的廟宇，讓它一塵不染，不要讓思想之敵乘隙而入。

混亂、齷齪的情緒一旦生根，就會滋養(yǎng)出更多混亂、齷齪的思想和情緒。當你心懷一兩個這樣的思想時，它們就會成千倍地繁衍，而且會迅速蔓延。決不要滋生混亂、錯誤、齷齪的思想。這些思想無論碰到什么，都會加以破壞，它們留下的只是殘破的印跡。它們會鉆入一個人的希望、幸福和能力之中，并敗壞這些東西。撕下你頭腦中所有這些陰暗的畫面、所有這些黑色的形象吧！要堅決地拋棄它們，它們只意昧著癱瘓和失敗，雄心的滅失和希望的毀滅。

我們必須緊守自己的思想之門，通過自己智慧的修煉把一切幸福和成功之敵阻在門外。我們的沖動、偏見和自私心理所產(chǎn)生的那些東西，那些居住在我們頭腦中的不良思想才是真正的敵人。

我們必須光明磊落、心地純潔、公正無私、寬厚仁愛，只有這樣我們才能真正擁有健康、成功、幸福。身心的完美和諧意味著一種圣潔的精神和高貴的靈魂。

馬克思在論述資本原始積累時，曾經(jīng)說過這樣一句話：資本的原始積累總是血淋淋的……不錯，16世紀英帝國率先在海外進行了侵略性、掠奪性的海上貿(mào)易，促進了資本的原始積累。無論在西方還是在東方，資本的原始積累似乎都帶有掠奪性和欺騙性。也有人曾經(jīng)給浙江省柳市的正泰集團公司董事長南存輝取得的成功下了定論：柳市的資本原始積累正是低壓電器的假冒偽劣的生產(chǎn)過程。

然而南存輝走的卻是另外一條路。南存輝是和他的朋友們靠公正無私和心地純潔的，第一個月，他們賺了35元。35元實在是不足掛齒。可南存輝卻高興得手舞足蹈。畢竟，在假冒偽劣濁浪洶涌的柳市低壓電器市場，用誠實、勤勞也能賺到錢。

1985年，他和一位同學(xué)辦起了開關(guān)廠，名為“求精”。意思很清楚：他們生產(chǎn)的熱繼電器要精益求精。熱繼電器在當時的柳市算是高尖技術(shù)了，他就要揀這根最難啃的骨頭。南存輝苦心鉆研，竟然成了行家。

錢是一種好東西，在當年的柳市只要不擇手段，只要你橫下一條心——味著良心，幾十萬，幾百萬垂手可得。可南存輝不這樣干，對于他來說還有比金錢更重要的東西，那就是誠實。不過，那個時候，他還沒有意識到，誠實也是一筆巨大的無形資產(chǎn)。不少人嘲弄他，誠實能換幾個錢？剛過20歲的南存輝認為，電器產(chǎn)品的質(zhì)量人命關(guān)天，家家要用，行行要使。我們不能圖財害命。這是他最質(zhì)樸最簡單的想法。

柳市低壓電器市場幾經(jīng)起落，溫州市和樂清市政府三次對柳市低壓電器進行圍堵、整頓，南存輝三次受到政府管理部門的贊譽和重點扶持，他完成了一次三級跳。當柳市低壓電器三次大回落、大蕭條時，“求精”產(chǎn)品卻一枝獨秀，暢銷全國。1990年，全廠產(chǎn)值達到100多萬，南存輝還贏得一大筆潛在的無形資產(chǎn)，這就是人格、信譽。

真正能戰(zhàn)勝自己，超越自己的人才稱得上是成功的人。

如果在孩提時代就有人教導(dǎo)我們警惕破壞性的思想，同時存留催人奮進、使人歡躍、給人希望與力量的智慧思想，那么我們能避免多少不必要的齟齬與消耗！而很多時候，一陣驟發(fā)的“憂郁癥”和沮喪的情緒在幾個小時內(nèi)就會令人元氣大傷，簡直比數(shù)周的勞作帶來的損耗更厲害。

我們常常能見識到思想的威力：巨大的痛苦失望或嚴重的經(jīng)濟損失能在短時間內(nèi)把一個人變得面目全非。殘忍的思想竟讓一個人迅即變得白發(fā)蒼蒼。

嫉妒心在幾天或幾周之內(nèi)會在一個人的生活中制造一場可怕的浩劫！它會破壞人的心情、消耗人的活力、使生命之源枯竭、使人喪失判斷力，它還會毒害生命中最本質(zhì)的東西。

沖動的颶風刮過精神王國之后，希望、幸福和理想都蕩然無存，真是讓人痛心。如果孩子接受過關(guān)于成功智慧的正確教育，那么他長大后就會很容易避免這一切——他會把美、鎮(zhèn)定和寧靜帶入頭腦中，他會防止思想之敵盜走他的快樂、幸福和滿足感。

我們都知道，熱東西燙人，尖東西扎人，擦傷使人疼痛，所以我們會竭力去避開令人痛苦的東西。而在精神王國中，我們偏偏不斷地燙著自己，割著自己，用致命的破壞性思想毒害我們的大腦和血液。這又是何苦呢？我們深受這些思想裂口、精神創(chuàng)傷和沖動煎熬的折磨。然而，我們卻沒有學(xué)會運用自己的智慧排除導(dǎo)致這些痛苦的根源。

人不應(yīng)該痛苦，他應(yīng)該快樂，應(yīng)該永遠幸福、活潑、滿足。是錯誤的思想習慣導(dǎo)致了人類的墮落，導(dǎo)致了人類的智慧陷入了誤區(qū)。每個人都應(yīng)該比我們當中最幸福的人更幸福，比我們當中最快樂的人更快樂。

要消滅思想敵人就需要持之以恒、行之有效地努力。如果沒有精力和決心，我們就會一事無成。如果不精神抖擻地阻止這些思想敵人，把它們驅(qū)逐出人的意識，鎖在頭腦的門外，我們怎么能保持心境的平和與快樂呢？

把我們生活中的敵人、我們不喜歡的人、傷害和誹謗我們的人關(guān)在門外似乎并不困難，但為什么我們不能把思想的敵人擋在大腦的門外呢？

如果我們赤腳走在鄉(xiāng)間，我們會學(xué)著避開傷腳的尖石頭和荊棘，同樣，也要學(xué)會避開傷害我們并會在我們的心靈上留下疤痕的思想。要做到這一點并不難，只需要運用智慧把阻礙我們成功的思想之敵擋在頭腦之外，把思想之友迎接進來就行了。

有些思想送來溢滿人心的希望和快樂、振奮和喜悅。另外一些思想?yún)s會限制、壓抑所有的希望、快樂和滿足感。

只要我們擁有堅強、活躍、機智和富有創(chuàng)造力的成功智慧，我們就會幸福快樂，健康長壽！

當心靈處于和諧的時候，就不可能懷有混亂的心情；當心靈之鏡照見美麗的時候，丑陋就會無影無蹤；當身心洋溢著幸福快樂的時候，悲傷就會煙消云散。

如果你堅持用成功智慧把這些思想敵人——恐懼、焦慮、病態(tài)思想——擋在頭腦的門外，它們就會永遠離開你。但是，如果你接納它們，給它們提供滋養(yǎng)，它們就會變本加厲地要求更多的養(yǎng)料和縱容。面對思想上的敵人，正確的做法是關(guān)上你的心靈之門，不要讓它們進入。不要讓混亂的思想滋生，拋棄它們，忘掉它們。如果你遇到了不幸的事情，不要說：“那是我的命，我總是這么倒霉。我就知道會這樣，總是這樣。”不要自怨自艾，那是個危險的習慣。要學(xué)會保持心境的平和，學(xué)會忘卻不幸的經(jīng)歷，學(xué)會忘卻悲傷屈辱和痛苦的記憶，要做到這幾點并不難。

只要你能除去各種私心雜念，棄絕痛苦悲傷，你就能體驗到平靜、舒適和幸福。

不要去管自己的錯誤和缺點，不管它們多么令人痛苦，而要驅(qū)逐它們，忘掉它們，決心遠離它們。

當然，這不是僅憑一個愿望就能做得到的，要靠一個人逐漸清除掉思想敵人的決心、毅力和警惕性。不去想痛苦、不幸和殘酷經(jīng)歷的最好辦法，就是用明朗、歡快、生動的思想填滿你的頭腦。運用你的智慧，讓思想的大門有選擇性的進行開啟和合攏，那么，你在追尋成功道路的時候就不會誤入歧途。

6.用思想革新來改變命運

千百年以來一直為父母和教師們所堅持的觀點——即很難后天培養(yǎng)或很難從根本上改變一個人的心理素質(zhì)、性格和能力的觀點，現(xiàn)在這種錯誤的思想認識已經(jīng)被完全破除了。在幼兒園里，一些專為培養(yǎng)孩子們不同的能力而設(shè)計的小游戲中，人們發(fā)現(xiàn)一些可喜的現(xiàn)象，比如說，在需要勇氣的游戲中，那些膽怯和害羞的孩子逐漸變得自信起來，當他們進入角色時，他們的羞怯、忸怩和害怕就消失得無影無蹤了。這些使人快樂，使人歡笑或使人愉悅的小游戲能對孩子們未來人生智慧的形成產(chǎn)生顯著的影響，尤其對那些家庭不幸的孩子和那些秉性憂郁的孩子影響更大。受這種游戲的感染，他們的整個心情能迅速地改變過來。

一個人對他人所能做的最殘忍的事情之一，就是反復(fù)地指斥他的缺點、怪癖或弱點。因為人們需要的是鼓勵和幫助，而非落井下石、幸災(zāi)樂禍。

如果一個女孩因為臉蛋不如她的同伴們漂亮而不大為人們喜歡時，你就應(yīng)當開導(dǎo)她樹立漂亮的理念，直到這一理念改變了她的精神面貌為止，而不要老是犯她的忌諱，戳她的傷疤。應(yīng)當開導(dǎo)她，心靈美要大大超過形體美。要開導(dǎo)她說，通過自我完善和樂于助人，她能使自己的舉止優(yōu)雅、迷人，她能使自己為人喜歡，沒有人會注意她形體上的欠缺。

許多人因為無知和迷信而使自己的心態(tài)受到束縛，因為擔憂而使自己的思想扭曲，因為恐懼和焦慮而使自己的心靈殘缺不全，因此，他們的思維連釋放本身十分之一的創(chuàng)造力也做不到。他們絕不會明白完全自由的真正含義。他們的思想受到恐懼、仇恨的限制與束縛，他們的思想還受到不可抑止的情欲的支配。但是，如果我們掌握了思想習慣形成的規(guī)律，那么，根治那些不良之癥并不困難。整個的事情也就好像要解開一個結(jié)一樣——必須要從與打結(jié)相反的方向去用力。

就比如說愛發(fā)脾氣的習慣吧。如果你斷絕怒火的源頭，自我控制便很容易。但是，一旦你失去自我控制，你就會口出惡言，態(tài)度粗暴。如果你繼續(xù)抬高嗓門，亂摔東西，并且繼續(xù)瘋狂地破壞家什，那么，你很快就會怒不可遏。

相反，如果你斷絕憤怒之火的源頭，就如同你用水滅火一樣，同時，你僅僅只需簡單地運用愛的思想、親切友好的思想以及“你想別人怎樣待你，你就應(yīng)當怎樣待別人”的處世哲學(xué)，這樣，你就會驚奇地發(fā)現(xiàn)，這些藥劑將會迅速地撲滅你心中憤怒的火焰。然后，一束親切友好的陽光將悄悄地占據(jù)、照亮你的整個身心，很快，你就會歸于平靜，你的心頭再也沒有那種消耗、浪費精力又極具破壞性的憤怒火焰了。

母親往往都會稱贊在自己孩子身上發(fā)現(xiàn)的那些優(yōu)秀品質(zhì)。但許多母親犯了老是挑孩子毛病的錯誤，她們希望幫助孩子改正不良習慣，希望孩子根除、遠離這些毛病。她們的做法就像既想驅(qū)除房間里的黑暗，又不打開窗簾讓陽光射進來一樣荒謬可笑。

現(xiàn)在的父母、教師和使人改過自新的牧師們都開始注意盡力稱贊在孩子、學(xué)生和信徒身上發(fā)現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)，只有這樣，他們極具啟示性的思想才能激起許多共鳴，他們想幫的那個人才能感受到他們的愿望。如果他們的思想是有益的、鼓舞人心的，那么，這種思想就能鼓舞他，催他奮發(fā)。相反，如果他們的思想老是集中在他的那些毛病上，那么，那些缺點和毛病就會越來越深，越來越難以改掉了。

這一原則同樣適用于我們自己的缺點和毛病。如果我們過分強調(diào)自己身上不好的那一面，老是挑剔自己的缺點和不足，指斥自己沒有做得更好，那么，我們只會使自己越來越不快，只會使這些缺點和不足對我們產(chǎn)生越來越不利的影響。

相反，如果我們將世間的男男女女想像得盡可能完美一些，只注意自己身上的閃光點，那么，我們對自己的了解就會大大地加深，我們就會擁有對綿繡前程的自信。

當我們談?wù)撟约夯蛩藭r，如果我們總是把自己或他人想像成完美的化身，而非把自己或他人想像成意志薄弱、道德敗壞的典型，而非把自己或他人想像成上帝別有用心創(chuàng)造出來的諷刺畫中的人物，那么，我們的心態(tài)將得到巨大的改善。

如果一個人覺得另外一個人無可救藥，那他是不可能對他有多大幫助的。相反，如果你幫他指出他的希望之所在，幫他樹立自信心，那么，你就幾乎能使他做成任何事情。

菲利普斯·布魯克能極大地影響、改造那些毫無自尊、寡廉鮮恥、劣跡斑斑的人。他的最大秘密就是，設(shè)法使那些人回想起以往自己一度光彩照人的形象。這種形象給這些人以巨大的鼓舞。正如布魯克所說的，沒有哪個人在已經(jīng)意識到自己在過不完美的非人生活后，仍然愿意繼續(xù)過這種生活。

我們的世界在物質(zhì)生活方面，在提高機器效率、迅捷便利的交通和通信設(shè)施方面，在教育體制、學(xué)習的方式、發(fā)明創(chuàng)新以及在經(jīng)營管理方式和控制自然力方面都取得了了不起的進步。但是，在科學(xué)思維的培養(yǎng)、思維的改變、思維結(jié)構(gòu)和人的造就或塑造方面，我們?nèi)匀皇招跷ⅰ?

一切思想革新和一切心理康復(fù)必定源于思想的改變，必定源于心態(tài)的完全改變。

如果一個人能消滅病態(tài)的、不健康的思想，并能把人想像得極其完美，那么他也會成為一個成功者。通過改變過去陳舊的思想，人就可以用智慧來改變自己的命運。

7.正確思維引導(dǎo)成功人生

在生活中，有許多人沉溺于這樣一種幻想，即他們在某個方面是與眾不同的、卓爾不群的，這種想法使得他們的心靈陷入了一種病態(tài)的癲狂狀態(tài)。他們中的一些人認為，自己從父母身上繼承或遺傳了某些特定的氣質(zhì)或品性，因而總是小心翼翼地在自己身上檢視它們的痕跡。而這種過分的敏感或神經(jīng)質(zhì)恰恰是導(dǎo)致這些疾病真正出現(xiàn)或發(fā)生的主要原因，因為在我們的腦海中經(jīng)久停留或縈繞不去的思緒往往會變成事實。因此，這些人變得日益焦慮，在胡思亂想中耗心費神、擔驚受怕。他們對真實的或幻想的特質(zhì)產(chǎn)生了神經(jīng)質(zhì)的敏感。他們一邊對其諱莫如深，從不喜歡談?wù)摶蚵牭剿鼈儯贿呌謭孕潘鼈兊拇_存在于自己身上，這種念頭就如一條大毒蛇一樣牢牢地纏住了他們的靈魂，并因此剝奪了他們的自信，阻礙著他們走向成功。

事實上，絕大多數(shù)的這類特殊品性都只是一種虛幻的想像，或者是經(jīng)由想像夸大了的事實。但由于它們?nèi)绱碎L久地盤踞在某些人的頭腦中，以致于在那些深受其苦的人的意念中，它們最終變成了一種真實的存在。

要擺脫這種困境的惟一途徑就在于從其反面入手——只關(guān)注自己身上那些優(yōu)秀的品質(zhì)，而故意去忽略任何可能的缺陷。如果你認為自己有些特殊和怪異，那就要趕緊迫使自己形成正常的思維習慣。試著對自己說：“我并沒有特殊怪異之處。困擾我的那些所謂特殊的品性都只是虛假的想像。

如果你能夠牢牢地把這種想法保存在自己的頭腦中，你就會忘記那些有關(guān)自己是不正常的念頭；它將很快地從你的腦海中消失，而你也將重建自己的信心，因為你現(xiàn)在確信自己跟其他正常的人并無兩樣。

有這樣一位女孩，她時時為自己平凡的外表和笨拙的舉止哀嘆，感到灰心沮喪、頹唐失意，后來她竟走向了精神崩潰的邊緣。她在生活中變得極其敏感，甚至極度自卑。假如有一次她沒有和其他更有魅力的同伴一起被邀請參加某次聚會或其他娛樂活動，她就會哀傷地感嘆很長一段時間，并由此自怨自艾。

最終，她的一位摯友幫助她走出了這一困境。這位朋友告訴她，她完全有可能培養(yǎng)起高雅的情調(diào)和深刻的內(nèi)涵。與她所苦苦追求外在的美麗優(yōu)雅相比，這種情調(diào)和內(nèi)涵更能吸引別人的眼光，更能使她散發(fā)出迷人的魅力。

在這位好心的朋友的幫助下，她徹底改變了以往對自己的定位和評價；她重新開始昂首挺胸地生活，回復(fù)了挺拔的身軀和輕矯的步履。與以往的過分強調(diào)外在的形體美，并為自己的丑陋笨拙黯然傷神相反，她現(xiàn)在堅定地向自己灌輸這樣一種念頭，即她是上帝意志的表達，是上帝根據(jù)自身形象的創(chuàng)造物；她認為在自己身上，存在著某種圣潔美好的天性，而她決心要把這種天性展示出來、表現(xiàn)出來。

她抵制了任何有關(guān)她可能不受歡迎或她的外表的確丑陋不堪的念頭，取而代之的是，她在腦海中構(gòu)想自己是如何地傾倒眾人、如何地招人喜愛的景象。而且，她還不斷地在內(nèi)心鼓勵自己——自己可以變得更為美麗和迷人。她再也不允許自己沉溺在那種認為自己既不美麗也不可愛的幻想中了。

她開始積極地以各種可能的方式提高和完善自己。她專心致志地去閱讀那些格調(diào)優(yōu)美、文風清麗的經(jīng)典佳作；她廣泛地學(xué)習各個領(lǐng)域的知識，在書本中汲取、儲積生命的動力；她還時時告誡自己，必須抓住一切機會使得自己盡可能地完美。

在此之前，她對自己的穿著打扮和行為舉止一直都是漫不經(jīng)心的，因為她認為自己無論穿上再漂亮的衣服，或者即使舉止再優(yōu)雅也無濟于事，照樣還是那么的丑陋和惹人討厭。然而，現(xiàn)在她卻發(fā)生了質(zhì)的改變，她開始盡可能地穿那些剪裁合體、高雅大方、適合自己的衣物，而且她穿衣的品味也大為提高。

所有這些努力的結(jié)果是，她現(xiàn)在再也不像以前那樣在社交場合中只能做煢煢孑立、默默無聞的旁觀者了；相反地，無論她出現(xiàn)在哪里，總能夠吸引周圍的人。她變成了一個善于言辭、高雅迷人的談話者，由于她非常幽默風趣并且善解人意，所以經(jīng)常被邀請出席各種各樣的聚會，跟那些比她更為艷麗動人的姑娘們完全沒有兩樣。想一想看，她在不久前還是多么地羨慕和嫉妒她們啊！在很短的時間內(nèi)，她不僅戰(zhàn)勝和克服了自己的心理障礙，并且變成了她所在的群體中最為迷人、最為出色的姑娘。

她如此的變化并不是輕而易舉可以做到的，但是，憑著她過人的智慧、意志和決心，她最終克服了所有那些使得她萎靡不振、沮喪不前的心理因素；也正是在戰(zhàn)勝這些使她不安和難堪的過程中，她借此完善了自己的人格，提高了自己的修養(yǎng)，而這些完全足以彌補她身上所缺少的容貌的美麗。

試想一下，當我們用智慧持續(xù)不斷地向大腦灌輸我們所期望成為的形象，并通過不斷的努力來使之實現(xiàn)時，在我們的身上發(fā)生了多么大的轉(zhuǎn)變啊！它蘊涵了一種神奇的力量，這種力量可以向我們展現(xiàn)夢想中的畫面，并足以使一切美夢成功地得以實現(xiàn)。