在法國南部蘭克多地區，有個叫雷恩堡的小村落。1885年，這里來了一個叫索尼埃的年輕神甫，接管那里的教堂。索尼埃神甫很窮，毫無私產。教區給他發的那一點工資實在不足，只好靠區內教友捐助和自己漁獵所得維持生計。11年后的1896年，這位昔日一貧如洗的神甫竟開始變得像百萬富翁那樣揮金如土：買田地，蓋別墅，修花園，尤其是還花錢為村子和那座老教堂增添了好多昂貴的設施。主教問他哪兒來的這么多錢，他回答說是巨富們捐贈的，捐助者的身份以及慷慨解囊的動機都要保密。1917年，索尼埃死了，這個秘密也永遠留在了棺材里。

許多聽到這事的人，他們相信那位神甫是偶然尋得埋藏于地下的寶藏，而將發掘所得設法賣給了愿意保守秘密的買主。當時甚至有人估計，索尼埃找到的很可能就是傳說中耶路撒冷遺失的寶藏。這種推測也是有歷史根據的。所謂的“所羅門王寶藏”本來藏在耶路撒冷圣殿，公元407年被羅馬人掠去，并且曾在羅馬展覽。據說后來到了公元410年，維西哥德人在羅馬大肆劫掠，這批寶物被搶劫而去。公元5世紀末，維西哥德人征服了大半個西歐，并且修建了一些壯觀的城市和要塞，其中有一座是山頂小城。這座小城在維西哥德人勢力衰弱后，成為他們最后的據點之一。隨著歲月的流逝，當年這座維西哥德人的堅強城堡，終于面目全非，成了一個孤零零的小村子，這就是雷恩堡。

最大的可能就是1885年索尼埃神甫來到雷恩堡時，維西哥德人將掠奪所得，包括耶路撒冷的寶藏，埋藏在這個山區的眾多天然山洞或隧道里。

5世紀時，高盧地方的法蘭克人勢力強大，先后由好幾位帝王統治，歷史上稱為梅羅文加王朝。歷史事實表明，梅羅文加王朝最后一個統治者達戈伯特二世在7世紀末遇刺時，其子帶著父王遺下的大量財寶逃到蘭克多地區。當地傳說達戈伯特年輕的王子后來死于雷恩堡，并且被埋在了那里。

作為神甫的索尼埃當然知道這個地區和這個村落不尋常的歷史，也知道他那座搖搖欲墜的小教堂是1059年在一個更古的維西哥德舊址上建造的。1891年索尼埃說服了教區內的教友，大家捐款修葺教堂，他把祭壇臺上的石板搬開后，發現擺放石板的空心柱子，其中一根藏有一些古代羊皮文獻。乍看起來，這些似乎都是些福音抄本，但索尼埃在仔細審閱之后，發覺字里行間隱約有一套復雜的密碼，這就是他后來奇怪表現的由來。

索尼埃神甫拿了羊皮抄本到了巴黎，請一些內行的神甫幫忙，結果真的將密碼破譯出來。密碼提到雷恩堡附近地方的特殊標記，索尼埃都可以認出來。他還注意到抄本上提及達戈伯特和猶太這兩個字時，都和奇妙的字眼“財寶”聯系在一起。索尼埃第一次搜索的結果，發現了一些埋藏已久的梅羅文加人文物，他把這些發現完全公開。但接著事情就變得神秘了，之后發生了什么事，使他突然成為巨富，就只能靠猜測了。

很長時間以來，人人都懷疑雷恩堡是個還沒有揭開的聚寶盆。再加上索尼埃神甫和那座古時代教堂的事跡，引來了許多熱心尋寶的人們。他們也想步神甫的后塵，發一筆橫財。一心跑來尋寶的人太多了，村里人很生氣，就豎起了一塊牌子，上寫：不許發掘。但自從索尼埃神甫以來，并沒有人找到過什么東西，也沒有人查出索尼埃神甫可能發現而且賣掉了的金銀珠寶，現在究竟落入何人之手。不管那些財寶是什么東西，也不管這些財寶現在轉移到什么秘密收藏家之手，那位年輕的索尼埃神甫可能已盡得所藏，只留下后人們對著這些塵封的秘密冥思苦想。