——休謨

如果一個人能夠深切地了解榮譽和美德的意義，而且情欲適中，他的舉止就總能合乎道德規范。即使他不小心違背了這些規范，回頭也很容易。反之，如果一個人生來就在心靈結構上別扭乖張，或生性冥頑不化，對美德和人性無動于衷，麻木不仁，對他人沒有同情心，也不想得到人家的評價和贊揚，這樣的人必定是完全不可救藥的，哲學也會對他束手無策的。這種人只會滿足于卑賤的色欲，沉溺在惡劣的情欲之中；他不會懺悔和抑制自己的罪惡傾向；他甚至沒有意識到自己需要有一個較好的品質，也沒有產生這一意識的必要。

對這樣的人我不知道怎么同他說話，也不知道是否存著改造他的道理。

品德善良是最幸福的心靈氣質。也就是說，它能引導我們行動和工作，使我們在同別人交際時通情達理，在遭受命運打擊時有鋼鐵般的意志，使各種感情趨于適中，使我們自己心安理得，把社會和交際的愉快看得高于感官的愉快。

言至于此，即使最粗心大意的人也肯定明白了，并非心靈的所有氣質都同樣有利于得到幸福，某種情欲或脾氣也許是非常可愛的，而另一種也許是很讓人討厭的。的確，生活狀況的全部區別不在于物質而是依賴于心靈。任何一件事，就它本身來說都無所謂哪個更能使人幸福。好和壞，包括自然和道德，都完全是相對于人的感受和情感而言的。那么只要人們能改變自己的感情，沒有人會永遠不幸。

對善于觀察的人，最渺小的事物往往就是最重大的事物。