張彬彬

女人愛流淚，這是毋庸諱言的事實。

女人的淚腺似乎特殊的發達，眼淚調遣之快，就像水龍頭，需要時只消一擰開關，便嘩嘩地流出來。眼淚從女人眼中流出，便格外有味。當她感到幸福時，那淚是甜的；當她感到絕望時，那淚是苦的；也有時說不清那淚的滋味?？吹教煺鏍€漫的孩子在唱歌跳舞，她感到無憂無慮的童年已一去不復返了，便黯然傷神。看到一對白發老人相挽相攜地散步，她又為地久天長的愛濡濕了眼睛。望天空小鳥，觀水中游魚，都不能使女人無動于衷。

說女人是由一團感情凝聚的，一點兒不過分。易感善感多感是女人的天性，而眼淚是感情的外化，杜詩云“感時花濺淚”，何況人乎？

眼淚是水做的，看上去柔弱至極，其實大有以柔克剛之效。

“一枝千滴淚”的斑竹，傳說就是上古時舜帝死后，他的兩個妃子娥皇、女英悲慟大哭，淚水滴到竹子上形成斑痕，而名“斑竹”的。孟姜女尋夫，哭倒萬里長城，不管你信還是不信，感情上還是認可的。

生活中不乏這樣的事例，一個女子無論為啥，只要來一個“潸然淚下”，男子見了，頓生惜香憐玉之情。這也難怪，那一抽一泣，包含了多少內容，女人善良、女人的多愁善感、女人的味道、女人的柔腸，——順著淚水淋漓而出，哪個男人能不動心？甚至或由淚導致姻緣的也有，你說這淚夠不夠力量？

遇到是非，女人或怒或急束手無策，一旦聲淚俱下，滿身是理的男人也會無奈地一拍手、一跺腳，敗下陣去，或曰：不與女人一般見識，落荒而逃。

在家庭生活中，眼淚是夫妻間的滅火器。當丈夫暴躁發火，女人只消那么一哭，丈夫的火勢就漸漸低了下來，不管是有錯沒錯，都變得無比后悔內疚，接下來便是哄你逗你，常常是你眼里淚還未干，嘴上已忍不住咯咯咯地笑起來。你若有什么要求，丈夫不答應，你便以淚助戰，別有奇效。有時淚來得不及時，便另想絕招，抹兩道水痕在臉上，伴以嗚嗚咽咽，去賺丈夫的憐愛和悔意。只要那男人不是鐵石心腸，還有心思講什么是非辯什么理呢？

女人的眼淚，是男人寵慣出來的。當你深知，一經流淚，男人便心慈手軟，一切難題便迎刃而解，還用得著其他的十八般武藝么？幾滴眼淚，抵得住千軍萬馬，攻無不克，戰無不勝，于是，女人便一門子地認準了這個召之即來、來之能戰，戰之能勝的法寶。

當然，哭也有失靈的時候，當你的男人不再愛你，當你流淚不再有人為你擦，你的淚便不必流了。你忍不住默默地哭、偷偷地哭，可你已知道哭也無濟于事，還哭什么呢？

從這個意義上講，女人還是愛流淚好，那淚是滲透著愛，若不再、不屑流淚，或無意流淚，那便可同“絕望”相提并論了。

古人云：婦人以泣市愛，小人以泣售奸。此許有點意思。女人的淚也有真假之分。真情的淚，充滿陰柔之美，令人憐愛心動。賈寶玉被父責打，林黛玉見狀生悲，有《題帕詩》為證：“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋更向誰？尺幅鮫綃勞惠贈，為君那得不傷悲！”虛假的淚，充滿奸詐狡黠，令人望而生厭。莊蓀服《贈妓》一詩云：“憑君莫試相思淚，留著哪朝更送人”就是對妓女虛情假義的淚水的嘲諷。以假淚賺情者不足掛齒，以假淚售奸的就很陰損，其患無窮了?！段饔斡洝分械陌坠蔷兤湫危掀牌?、老頭、小孩都以大哭為武器，險些騙得唐僧肉吃。

也有不愛哭的女人。需要眼淚時，她的那個開關總是停水，怎么擰也擠不出一滴來，這可急煞人了。在一個領導干部的追悼會上，我親眼見一個女伴，在嗚嗚咽咽的淚河中怎么也下不來眼淚，她一個勁地揉眼睛，就是不到傷心處。過后，一位男同胞開玩笑：“喂，你的心腸挺硬呀！”

的確，人們常愛把是否愛流淚，看成心腸軟硬的標準，我看這未免簡單了些。試想，一個與你不相干的人逝世，怎能說落淚就落淚，那淚未免太廉價了吧？恕我直言，那些真落淚者也不見得真就是追懷死者的淚，指不定是那悲哀的氛圍作祟，或是想到人生在世生生死死的其他命題。所以，這種淚可流可不流，不流也很正常。

我也屬不愛流淚的那種女人。我總希望女人能在自己柔弱的性格里加一點剛強，這樣的女人才能有力量。因此，我在痛苦時不流淚，挫折時不流淚。但也有控制不住眼淚的時候，那多半是在自己被朋友誤解、受到委屈，傷感時流淚；自己想到自己的許多行為夠得上無私偉大時，自己被自己感動得流淚。再就是在大自然的美麗面前，那種對心靈的震懾力量使我流淚。

與女人比較，男人有淚不輕彈。這倒不見得男人不落淚，只是流淚總要避開眾人耳目，躲到角落里悄悄地哭罷了。逼到這一步，是千百年來的歷史、傳統觀念造成的。春秋戰國時，魯國的子高游趙，與平原君的門客鄒文、季節兩人十分友善，臨別，二人涕淚滿面，子高拱手嘆道：“始吾謂此二子丈夫爾，今乃知其婦人也！”由此可見，男人流淚，被人小瞧，擔了婆婆媽媽的嫌疑。霸王垓下別姬，仰天長嘆，拔劍自刎，未掉一個眼淚疙瘩，被古往今來稱道為偉丈夫。

從醫學角度講，有淚不流，郁結在心，對身體有弊無利。因而，女人若流淚，想流就盡管流，只要不濫用，不是廉價的淚，就是寶貴的，不是有人把眼淚叫作“金豆”么？！