古代舞蹈

世界人類文明最早起源于公元前4000年的底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間。之后，是尼羅河流域和印度河流域、黃河流域。印度文明和中國(guó)文明是各自獨(dú)立發(fā)展起來的本土文明，美索不達(dá)米亞文明和古埃及文明發(fā)展到后來，被分化瓦解到歐洲、亞洲各個(gè)地區(qū)，成為近代文明和地中海東部地區(qū)文明的基礎(chǔ)，它影響了希臘文明和猶太文明的興起，為早期基督教藝術(shù)打下了深厚的根基。

一、蘇美爾宗教樂舞

古埃及音樂舞蹈文物被發(fā)現(xiàn)之前，在美索不達(dá)米亞發(fā)現(xiàn)的蘇美爾人書寫板上刻有演奏弓形豎琴的形象被認(rèn)為是世界上最早的音樂遺物，它是蘇美爾早期王朝第一階段的物品，可能是公元前三四千年的產(chǎn)物。公元前2650年前產(chǎn)自比斯瑪雅的一個(gè)滑石花瓶上還有兩人演豎琴的圖像。它相當(dāng)于早期王朝第三階段的產(chǎn)物。英國(guó)不列顛博物館中還藏有從烏爾王室墓地發(fā)掘的“普阿比皇后之琴”，從琴的三角形造型，琴弦11根，共鳴箱擴(kuò)大形狀來看，烏爾王室墓出土的琴比以前又有了許多進(jìn)步。蘇美爾出土的里爾琴共鳴箱造型上有不少動(dòng)物形象：“最早的里爾琴的共鳴箱形狀像一頭公牛，無疑這一形象是具有宗教意義的。公牛的兩腿用做大而沉重的琴身立于地面上的支腳，但是圖上所示的琴還是由演奏者用手持著的。后來，琴身的式樣又經(jīng)歷了不少改變，但是牛頭仍然裝飾在共鳴箱上，它還被認(rèn)為是烏爾人的‘旗標(biāo)’。我們可以從一塊描述祝捷宴會(huì)場(chǎng)面的鑲嵌板上看到這樣一種琴，也可以在不列顛博物館和費(fèi)城的大學(xué)博物館中看到從烏爾王墓地發(fā)掘出來的樂器的真品。費(fèi)城所藏樂器的共鳴箱上用鑲嵌物描繪了一頭蹲著的驢正在彈奏另一種這樣的里爾琴，這把里爾琴由一只在其他蘇美爾藝術(shù)中作為動(dòng)物音樂家的熊持著，而另一只小動(dòng)物則坐在熊的腳上敲打手鼓并搖著鈴鼓。”從這一段描述來看，蘇美爾樂器早在公元前2600年時(shí)，其造型就已經(jīng)很精美了。從樂器精美的動(dòng)物造型來看，公元前2600年前蘇美爾人的音樂演奏仍然帶有濃厚的圖騰氣息，音樂與宗教緊密聯(lián)系，還仍然沒有擺脫原始狩獵階段的生活痕跡。遠(yuǎn)古時(shí)代，音樂舞蹈不分家，舞蹈是時(shí)空藝術(shù)，在沒有錄音錄像先進(jìn)設(shè)備的原始社會(huì)里，舞蹈是人在舞蹈在，人不在舞蹈也隨之消失，它不像音樂有演奏的實(shí)物遺存下來可供后人去研究，要想了解舞蹈只有借助遺留下來的遠(yuǎn)古社會(huì)的樂器來推知。因此，根據(jù)蘇美爾出土的樂器來判斷，早在公元前2600年時(shí)蘇美爾已經(jīng)有了由弦樂器伴奏的精美的宗教圖騰舞蹈。

二、巴比倫樂舞

公元前2370年以后，蘇美爾人遭到了閃米特阿卡德人的襲擊，閃米特人在美索不達(dá)米亞定居了許久，并建立了巴比倫王朝。古老的蘇美爾豎琴在這一時(shí)期又發(fā)生了極大變化：“豎琴不再是弓形的了，琴頸幾乎與共鳴箱成直角，演奏者把琴垂直地抵在身上用手彈撥，或者水平地持用撥子彈奏。一幅發(fā)現(xiàn)于拉加什的拉爾薩時(shí)期浮雕上則描繪了一只很大的、帶有支腳的鼓，很像現(xiàn)代的定音鼓，演奏者用雙拳敲打鼓面，另一個(gè)坐著的人正敲打著小鈸。”巴比倫時(shí)期的樂器比蘇美爾時(shí)期又有很大發(fā)展，由此，可以想見它的舞蹈藝術(shù)肯定不再是頓足嚎叫、手牽手圍著樹樁團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)圈的單純性的身體運(yùn)動(dòng)了．舞蹈已經(jīng)有樂器伴奏，形式更加復(fù)雜多樣、精美、細(xì)致，是帶有一定審美價(jià)值的觀賞性舞蹈。

三、古埃及各王國(guó)時(shí)期樂舞

古埃及樂舞文明稍稍晚于美索不達(dá)米亞的文明。古埃及樂舞影響了古希臘舞蹈文明，也可以說它對(duì)古代希臘、羅馬甚至東方世界都產(chǎn)生了不可磨滅的影響。美國(guó)的古埃及學(xué)者萊昂內(nèi)爾·卡森在《古代埃及》一書中這樣說：“在克里特島上的米諾斯人于諾薩斯建造宮殿之前的一千年前，在以色列人追隨摩西擺脫奴隸身份之前的幾百年，古埃及已經(jīng)是一個(gè)大國(guó)。當(dāng)意大利半島的部落民族還在臺(tái)伯河畔結(jié)草為廬的時(shí)候，古埃及已經(jīng)繁榮昌盛。兩千年前的希臘羅馬人看古埃及，就已有點(diǎn)像現(xiàn)代人憑吊希臘和羅馬的廢墟了。”

古代古埃及文明像一顆遙遠(yuǎn)的、閃亮的星辰，人們憑借著那些數(shù)以百計(jì)的，屹立在尼羅河畔的金字塔，來評(píng)價(jià)古埃及文明的價(jià)值。

公元前2000多年古埃及人就已能運(yùn)用數(shù)學(xué)、力學(xué)精確算出金字塔的底面積，學(xué)會(huì)運(yùn)用潤(rùn)滑油牽引巨石，這些充分證明古埃及人具有的聰明才智已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了世界上其他同類人種。有了這樣高的科技能力，它的音樂、舞蹈文化也不可能滯留在愚昧無知的原始階段。翻開古埃及的歷史，可以看到古埃及人有著輝煌奪目的樂舞文化。

古埃及的歷史大致分古王國(guó)時(shí)期，中王國(guó)時(shí)期和新王國(guó)時(shí)期。

古王國(guó)時(shí)期大約在公元前2635年至公元前2155年，這一時(shí)期雖然沒有為舞蹈伴奏的樂器等遺物，但從古王國(guó)時(shí)期的浮雕和繪畫來看，那時(shí)，已有了與美索不達(dá)米亞的樂器很像的樂器。“在薩卡拉的蒂和梅雷盧卡墓的浮雕中，在吉薩的卡耶曼赫墓的上層建筑里的繪畫中，都描繪了一種稱為賓特的弓形豎琴，這種琴的式樣和早期美索不達(dá)米亞的樂器差不多，通常有五至七根弦，但有比較先進(jìn)的共鳴腔，有時(shí)還裝飾荷魯斯的眼睛；很長(zhǎng)的笛子通常沒有指孔，吹奏者手持它時(shí)要使笛身保持傾斜；比較短的雙管根據(jù)后來的標(biāo)本只有一塊簧片，人們?cè)Q它為‘雙單簧管’；還有叉形的拍板和手鼓。樂師們通常坐著，他們中至少有一架豎琴，有時(shí)候是兩架，還有一支長(zhǎng)的笛子——也許是一根伴音管；每一個(gè)演奏者都面對(duì)著一個(gè)歌唱者，這些歌唱者都把左手放在左耳上，相互之間做一些常規(guī)的手勢(shì)，這些手勢(shì)也許是用來幫助記憶的，它們與今天科普特人在圣事吟唱中所用的手勢(shì)十分相像。正如有些美索不達(dá)米亞圖畫所示的那樣，歌唱者有時(shí)會(huì)卡住自己的喉嚨。如果有人跳舞的話，他們就會(huì)拍手或使用木制或象牙制的拍板；但這舞蹈看來是很有節(jié)制的。”從這一段記載來看，古王國(guó)時(shí)期音樂舞蹈已經(jīng)很發(fā)達(dá)，已有雙單簧管的吹奏樂器，還有叉形的拍板和手鼓、豎琴。演出中，有音樂、有表演性的歌唱，還有受節(jié)奏限制的舞蹈表演。這樣高度發(fā)達(dá)的音樂舞蹈文明，對(duì)那些進(jìn)化較晚地區(qū)的居民來說簡(jiǎn)直是無法想像的。

古埃及的中王國(guó)時(shí)期，大約在公元前2134年至公元前1650年。這時(shí)又出現(xiàn)了一些新式樂器，如肩式豎琴，圓桶形的稱做“泰本”的鼓，新式叉鈴，在叉鈴的手柄上雕有象征愛情與歡樂女神哈托的頭像．中王國(guó)時(shí)期的人們持著這種叉鈴演奏、舞蹈表現(xiàn)了對(duì)生育女神的崇拜，它帶有一定的宗教意義，具有祈禱人口繁衍的深刻含意。

古埃及新王國(guó)時(shí)期，大約在公元前1550年至公元前1080年，這一時(shí)期是古埃及各門類藝術(shù)大發(fā)展的時(shí)期，出現(xiàn)了專事宗教祭祀場(chǎng)所的神殿，由于廣泛的對(duì)外交流，受了外來文化的影響，使古埃及的文化與藝術(shù)又有了新的擴(kuò)張，如音樂除了原有的大的弓形豎琴之外，還有從外部引進(jìn)的更加彎曲的弓形豎琴，美索不達(dá)米亞的琉特琴也傳入新王國(guó)。在紐約大都會(huì)博物館和開羅博物館，收藏著古埃及新王國(guó)時(shí)期的樂器實(shí)物。在公元前約1166年底比斯的拉美塞斯三世墓中出土的一些樂器，如十一根琴和十三根琴也表明了新王國(guó)時(shí)期古埃及人對(duì)外來文明的接受。在底比斯三十八號(hào)墓中有一壁畫，上面有五位樂師在演奏著豎琴、琉特琴、小響板、雙重簧管和曲臂里爾琴，表明這一時(shí)期，音樂演奏水平已經(jīng)非常高超。在納赫特墓中還有一少女吹奏著兩根叉開持著的管，但在新王國(guó)時(shí)期，這種樂器逐漸消失。在新王國(guó)時(shí)期，音樂樂隊(duì)演奏多由女子來進(jìn)行的，尤其是多由女子吹奏單雙簧管來演奏，男子主要吹小號(hào)。古埃及出土的浮雕和墓葬壁畫上可多見這種造型。

古埃及音樂已有相當(dāng)高的水平，古埃及舞蹈也毫不遜色，在古埃及，人們認(rèn)為舞蹈就是歡樂。公元前3000年，古埃及已有阿比多斯的節(jié)日戲劇節(jié)目。“在第二個(gè)千年中期，述圖特摩西斯大帝一世認(rèn)可他的女兒赫齊蘇威特做他的繼承人時(shí)，貴族們前往祝賀，跳舞和尋歡作樂，所有的臣民也都跳舞歡騰。……一種類似自發(fā)表達(dá)歡樂的舞蹈在阿馬納地方形成。”

在古埃及，舞蹈不僅是貴族跳，而且農(nóng)民也跳，不過，他們跳舞蹈的內(nèi)容不同，貴族舞蹈多是禮儀性的舞蹈，農(nóng)民舞蹈則多是圍繞著農(nóng)作物豐收而展開的祭祀舞蹈。如公元前2700年的吉薩第五王朝墓中浮雕上就有農(nóng)民們慶祝豐收的集體舞蹈造型和葬禮舞蹈。除此之外，還有專門在寺廟里為神表演的女職業(yè)舞蹈家。女舞蹈家的表演技巧是高超的，她們“步伐柔和，兩臂前伸做長(zhǎng)斜方形，或者采用最大膽的雜技姿態(tài)，下腰成拱形，手撐著地，身體倒立或做筆直的倒插蠟燭的動(dòng)作”表明，職業(yè)舞蹈者的舞蹈不再是平淡的投足舉手的動(dòng)作了，而是向藝術(shù)技巧發(fā)展，已有了很高的技巧表演水平。

古埃及沒落時(shí)期大約是在第十八王朝以后，由于一些政治原因，這一時(shí)期希臘人、腓力斯人、邁錫尼人對(duì)古埃及和平寧靜生活開始不停騷擾。以后古埃及又受到公元前七世紀(jì)亞述人征服，公元前6世紀(jì)遭受波斯人的兩次征服，最后于公元前332年，被希臘馬其頓亞歷山大收復(fù)。古埃及由于這些因素，受到了各個(gè)不同地區(qū)文化的沖擊，在純粹的古埃及文化中融進(jìn)了大量的外來文化成分。以后，漸漸地與地中海東部文化組合，音樂舞蹈也帶有了地中海特色。同時(shí)，地中海地區(qū)也由于接受古埃及文化的影響而迅速發(fā)展壯大起來。