第二回
格竹子志向遭挫敗，見唐寅初次悟良知

（一）

王守仁的家在余姚城武順門西邊，靠著龍泉山。

王家在守仁的父親王華老先生中狀元以前算不上大戶，所以住宅的格局不算大，房舍也不多，一大家子人住不下，從鄰居家租了一座兩層的小樓，取名叫“瑞云樓”，一家人都在樓里住。后來王華中了狀元做了官，又在前院加了個小小的門廳，蓋了一間轎房，修起磚雕的門樓兒，在瑞云樓后的空地上蓋了幾間罩房，樣式樸素得很，看不出官宦人家的氣勢。

聽說守仁迎娶新夫人回來了，王華的如夫人楊氏滿臉笑容直迎到二門。

楊氏這年也就三十來歲，可身子已經發了福，又白又胖像個新箍起來還沒上漆的水桶，臉蛋兒像個發面饅頭，鼻子眼睛都擠到一塊兒去了。可她自己并不覺得，走起路來還像小姑娘一樣扭著腰肢，平時說話也總是嬌滴滴的，只有吵架的時候才拿出真正的嗓門兒來。見守仁他們在二門里下了車，楊氏搶上前來拉住宜畹的手親親熱熱地上下端詳：“多俊俏的新娘子喲！咱家大少爺可真有福。”嘴里說著奉承的話兒，眼睛直往宜畹的身后瞟，見抬進來的嫁妝足有二十幾大箱，把半個院子都占滿了，又羨慕又嫉妒，提高了嗓門兒尖聲尖氣地說：“不愧是千金大小姐，瞧這嫁妝多氣派，我看千金也不止呢！”

這句市儈的話說得好沒意思。

這些日子宜畹早從守仁嘴里把王家上下的情況都打聽清楚了，知道這個楊氏不是什么貼心可靠的人兒。

守仁的父親王華原有一妻一妾，夫人鄭氏是守仁的生母，五年前已經去世了。侍妾楊氏生了兩個兒子，一個叫守儉，一個叫守章。守仁的母親去世后王華又續了弦，新夫人趙氏生了一兒一女，兒子名叫守文，女兒叫守讓。現在王華在京城做官，趙氏夫人帶著兒女跟王華同住，楊氏帶著兩個兒子和守仁一起住在余姚。

守仁的父親不肯帶楊氏進京，因為這女人實在不是省油的燈，事兒多嘴碎，時不時還鬧點兒閑事出來。自守仁的母親去世后，楊氏對守仁就一直不好，后來王華續了弦，楊氏又欺負新夫人老實，時常找茬子和她爭吵，惹得王華挺煩，就把她扔在了余姚老家。眼下王華在詹事府做官，雖然服侍太子，可詹事府是個清寒衙門，除了每月十六石大米的俸祿，其他沒有一兩銀子的進項。京城、余姚兩個家都靠這點兒官俸支撐著，日子過得挺緊巴。楊氏是個勢利的人，手里沒有閑錢，她待守仁就越發刻薄，她的兩個兒子和守仁也不親近。這么一來，守仁在這個家里就沒什么親人，日子過得十分清苦。直到宜畹進了王家，守仁身邊才總算有個知冷知熱的人了。

宜畹年紀雖然不大，卻聰明得很，知道楊氏這樣的小人不能得罪，進門前已經給她備了份厚禮。現在聽楊氏說話這么市儈，又特意找出兩匹上好的蘇綢、一枚分量重些的金鳳釵，自己這邊略一安頓好，就把東西給楊氏送過去了。

哄住了楊氏，把家事都安頓好之后，宜畹開始督促著守仁讀書作文章，準備考試。

老父親是位狀元公，守仁也是出了名的神童，這樣的人不做個像樣的官兒豈不惹人笑話？宜畹對丈夫要求不多，可“官太太”還是要做的。現在守仁只是童生，要中舉人、考進士才有官做，前頭的路還長著呢。可王守仁腦子太聰明，這樣的人永遠不安生，時不時總要鬧出點兒故事來。

這天宜畹正在房里做針線活，守仁捧著一本書喜滋滋地跑進來：“我剛看了一本書，很有意思。”說著忙叨叨地念了起來：“‘所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物，莫不有理，惟于理有未窮，故其知有不盡也。是以大學始教，必使學者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極，至于用力之久而一旦豁然貫通者，則眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。’”念了一大段，問宜畹：“這里說的‘眾物之表里精粗無不到，吾心之全體大用無不明’就是圣人境界吧？”

守仁念的是南宋朱熹老夫子所著的《補格物致知傳》里的一段話。

原來《大學》一書里有“欲修其身者先正其心，欲正其心者先誠其意，欲誠其意者先致其知，致知在格物”的話，而朱熹認為“致知在格物”一句尤其要緊，專門寫了一篇《格致補傳》的文章，守仁看的就是這個東西。

“吾心之全體大用無不明”是不是圣人境界？宜畹哪里知道。

對宜畹來說，“圣人境界”是天上的星星，摘不到手，根本不想碰它。何況手上正忙著，頭也不抬地回了聲：“不知道。”

夫人對這問題全無興趣，守仁倒是興致勃勃：“我覺得仿佛是這意思！”見宜畹頭也不抬，也不回話，就自己琢磨半天，忽然說，“我覺得‘格物致知’是個大道理！你想想，若能好好用一番功夫，悟到一個至關緊要的大道理，對天下事來一個融會貫通，真到了‘表里精粗無不到，全體大用無不明’的地步，明明就是個‘圣人’境界！”

一聽這話，諸宜畹扔了針線捂著肚子笑倒在床上。

見夫人笑話他，守仁有些不高興了：“跟你商量大事呢！你不懂就算了，笑成這樣干什么？”

說真的，守仁讀的這些書宜畹沒讀過，這些拗口的大道理她也確實不懂。可有些道理不用看書，只要稍用腦子想想就能明白，她說：“我問你，全天下除了一位孔圣人，還出過別的‘圣人’嗎？”

“還有孟子稱‘亞圣’……”

“還有嗎？”

守仁想了想，搖頭：“沒了。”

看著守仁的呆樣宜畹忍不住笑：“你知道沒了就好！天下人都知道‘圣人’是做不成的，別說真去做圣人，就算在這上頭想想也是多余的！”

——宜畹這話不止她一個人這么說。走到大街上隨便拉住一個人，不管他是士農工商、賢愚精粗，只要問他“想不想做圣人”，此人回答的大概都是這句話。

被夫人迎頭潑了一盆涼水，王守仁也沒了興頭兒，捧著書本走開了。

宜畹把守仁的話看成了玩笑，可守仁心里卻沒放下“成圣人”的念頭。

官家子弟，狀元公的后人，打小兒就被人捧著、哄著、寵著。加上自己又確實有些才氣，人見人夸，十多年的“夸獎”攢下來，把個守仁慣得不知天高地厚。現在他腦子一熱，真要從“格物致知”四字動手，一鼓作氣成個“圣人”，別說宜畹勸他不聽，就算老父親來了怕也攔不住。

于是守仁不管不顧，下定決心要“格物致知”，找一件有意思的東西潛心研究，一直研究到大徹大悟為止。后來一想：自己一個人琢磨有些寂寞，就把這個主意跟平時在一起混的小兄弟們說了。結果一幫公子哥兒卻把這話當了玩笑，只有一個叫錢若木的小子覺得有趣。于是守仁就把錢若木領回家，倆人關起門來商量了半天，最后決定：守仁家里有一片竹林，竹子這東西挺好，蘊含的道理很多，歲寒不凋、虛心有節……干脆，就選定竹子做“格物”的標本，直到悟出一個天下通行、融會貫通、無所不至、無所不明的大道理為止！

說干就干，兩個年輕人一人搬把椅子進了竹林，往那兒一坐，對著竹竿兒發起愣來。

守仁和錢若木就這么對著一片竹林一天天耗下去。整個白天都在竹林里轉悠，或者對著竹竿兒發呆，晚上也在那兒坐著不走，困極了就叫人搭個竹床胡亂睡下。

見守仁沒完沒了地發瘋，宜畹心疼了。但她知道守仁的脾氣，認定了死理兒就一條道跑到黑，誰也勸不住。只有讓他折騰到實在無路可走，自己罷手，才能算完。可她又覺得守仁這畢竟是在琢磨學問，要是自己跑去阻止，以后守仁在學問上就不肯下功夫了。這么一想，宜畹也就不去過問什么，只在守仁回來吃飯的時候問一句：“還去‘格’竹子嗎？”

此時守仁已經熬得魂不守舍，呆呆地點頭，宜畹也就不攔著，任他去。

這么昏天黑地地折騰了三天，錢若木眼看不是路子，就說自己得了感冒，一路打著噴嚏回家去了，剩了守仁一個人還在沒白沒黑地沖著竹子發愣。

以前守仁“發瘋”時還有個姓錢的陪著，如今人家都打了退堂鼓，只剩守仁一個人在那兒犯傻，就顯得特別惹眼了。宜畹心里知道這一家子人沒有一個跟守仁真心親近，除了說風涼話的就是看笑話的。現在守仁這個樣子，只有自己能替他擋一擋，干脆搬把椅子坐在守仁身后，手里做些針線活兒，就這么一整天地陪著他。家里的丫環仆人從這兒過，看這夫妻倆一塊兒犯傻，都捂著嘴偷笑。宜畹只當聽不見、看不到。

到第五天，守仁的“母親”楊氏過來探望。見守仁臉色發青，兩眼呆滯，愣愣地對著竹林坐著，見人來了只是茫然地點點頭，連句問候的話都不會說了。就一臉緊張地對宜畹說：“這孩子八成是沖撞了什么，中了邪了，依我看，不如找個道士來家里做場法事。”

其實楊氏說這些話，一是諷言刺語，想拿守仁當笑話；二是出個歪主意，給守仁難堪。如果宜畹真的聽了她的主意，找什么道士來“驅邪”，這事傳出去準得壞了守仁的名聲。這樣的花招宜畹哪會看不透？可楊氏好歹也是長輩，宜畹不愿意得罪她。就笑著說：“那些做大學問的人都是這樣，并不稀奇。孔圣人小時候自己和泥捏一些小碗小盤子擺在門檻上當成禮器，學著公卿的樣子跪拜行禮，鄰居們看了也說這孩子‘傻’。可見自古至今，成大事的人都要過這樣的關。”

楊氏沒讀過什么書，不知道這些圣人的典故。可她也不能就此讓宜畹唬住：“這么說咱家這位大少爺將來也要做‘圣人’？”

對勢利小人一定要不卑不亢。現在楊氏得寸進尺，宜畹也就鄭重其事地對她說：“圣人不是人人能做。可相公的才氣大家有目共睹，現在他要做大學問，琢磨大道理，這可不是一般人能做到的。我看單憑這份志氣，以后就算做不成尚書也能當個侍郎。”

這一句話可厲害。

楊氏對守仁沒有什么好心，可守仁的才氣本領半個余姚城的人都知道。現在宜畹一句話遞過來，立刻打掉了楊氏的氣焰。楊氏忙說：“做大學問也別急在一時呀，要是累壞了身子可不值得。”

宜畹笑瞇瞇地道了幾聲謝，把楊氏送走，回來看著呆頭呆腦的丈夫，禁不住悄悄嘆了口氣。

真是笨人有笨人的可氣，聰明人也有聰明人的可恨。這個不著調的家伙，到底要折騰到什么時候？

折騰到第七天，守仁到底躺倒了。

守仁的身子從小就單薄，這次發傻整整七天七夜，內傷于神、外感于體，一場大病來得好兇！竟在床上躺了一個多月。就這么亂糟糟忙叨叨，把他們新婚后的第一個新年給混過去了。

鬧病的時候守仁自然沒工夫讀書。后來慢慢閑了下來，也懶得看書，把養病當成借口，只管和一幫小兄弟到處游蕩。宜畹見了就說他：“你這個人腦子一熱就發瘋，心一冷又是這樣，不想做‘圣人’了？”

守仁嘆一口氣：“這些天下了不少功夫，一絲一毫的道理都悟不出，看來‘圣賢’真不是一般人能做的。”

——“‘圣賢’真不是一般人能做的。”有這句話，說明王守仁這場“成圣賢”的試驗徹底失敗了。后人看了王守仁“格竹子”的事情也許覺得好笑，其實從這件小小的“傻事”里折射出的問題很大，也很值得深思。

顯然，年輕的王守仁想要從幾棵竹子上頭“格物致知成圣賢”是非常幼稚可笑的，因為在辦這件事之前，王守仁已經連犯了三個大錯：他不知道什么是“圣賢”，不知道人為什么要“做圣賢”，更不知道一個人怎么才能“成圣賢”。

這就是俗語說的“一問三不知”吧？

有意思的是，對王守仁“格竹子”這件傻事兒古人的評價卻極高。為什么一個年輕人做的傻事兒可以得到如此高的評價？原因也簡單：成與不成且不提，單是這個“成圣賢”的勇氣就已經無比珍貴了。

人，生而平凡，有幾個敢說自己立下了“成圣”的大志？可人生不立大志，失去的東西會更多。于是后人給王守仁“格竹子”以極高的評價，贊的就是他這股志氣和勇氣。

至于說“格竹子”的事兒看起來有些可笑，正應了老子那句名言：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道！”

“不笑不足以為道！”這句話看起來有趣，品味起來，深邃。

丈夫在人生道路上摔了個跟頭，諸宜畹絲毫也沒感覺到。聽守仁說這泄氣的話，她心里倒踏實了。

宜畹只是個低頭過日子的女人家，能把自家小日子過好她便再無所求。至于像孔子、孟子那樣吃苦受窮、顛沛流離的倒霉“圣人”，丈夫真去做她還不肯呢！現在守仁扔下“做圣人”的念頭，宜畹大大地松了一口氣。這些日子她也摸到了丈夫的脾氣，知道這個人軟的不聽硬的不怕，卻最吃捧，就笑著說：“不做圣人就算了，書總還要讀吧？將來你考個功名，做了官，我也沾你的光，過幾天好日子。”

宜畹這些話是太太哄丈夫的“法寶”，只這一捧，王守仁立刻得意起來：“你想讓我做什么官？”

只要守仁不瞎鬧騰宜畹就燒高香了，至于做什么官，其實不重要，隨口應了一句：“也不要太大的官，做到侍郎就夠了。”

侍郎是個從二品！還不大？宜畹這話純是玩笑。守仁也就笑著回答：“好，我就考個功名，做個侍郎玩玩！”

做侍郎的話當然是玩笑，可從這天起守仁好歹又把功課撿起來了。

這一年正是鄉試年，秋天守仁就要到杭州去考舉人。對讀書人來說，科舉是頭等大事。老父親也從京城寫信來，囑咐守仁用功備考。宜畹拿著老父親的信來勸他，守仁卻說：“考個舉人有什么難的？這時候就‘苦讀’起來，到考進士的時候還不累死？”他每天照樣游逛，一點兒也不肯用功。一直玩兒到臨考，才帶了個書童晃晃悠悠去了省城杭州。

不久喜報臨門，守仁真就輕輕松松中了舉人。

這一下諸宜畹再也無話可說，只剩下高興了。而王守仁連書也不看照樣中舉，又一次在所有人面前露了臉，更是傲氣得不得了。

第二年正是大比之年，于是守仁又在家里玩兒了小半年，直到過了春節才告別妻子，滿腹豪情直奔京城，準備考狀元、做翰林去了。哪想三場考罷，名落孫山。守仁并不泄氣，回家復習三年，又進京城再赴科場，想不到再次鎩羽而歸。

（二）

眼看守仁連續兩次都沒考中進士，整整浪費六年光陰，老父親王華有點兒不高興了，覺得守仁待在余姚整天荒廢學業，毫無長進。宜畹不知規勸丈夫，也讓老先生不滿。到守仁第二次落榜，老父親干脆不讓守仁回余姚，就留在京城，踏實苦讀。

在老父親身邊王守仁該不會搞什么花樣了吧？未必。

這一年，京城附近發生了兩次地震，鬧得人心惶惶。年底，蒙古韃靼部騎兵連續進犯甘州、涼州等地，和明軍連番激戰，宣府、遼東也發生戰事，邊疆警報頻傳。

聽了這個消息，正在家里閉門苦讀的王守仁又激動起來，心里萌生了“投筆從戎”的念頭，就把“四書五經”扔在一邊，翻出《孫子兵法》看了起來。閑來無事，又弄來一堆瓜子花生之類的在院里空地上擺列陣法，琢磨步、騎兵進退攻伐的章法，雖然只限于紙上談兵，倒也搞得有模有樣。

老父親王華原本對兒子的功課盯得挺緊，可現在守仁忽然扔下功課折騰起兵法來，王華倒沒吭聲。在這位老先生看來，國家正在多事之秋，守仁有心為國效命也不是壞事，反正離大考還有三年，也不急在一時，就任由守仁自己研究兵書，不加干涉。

可老父親沒想到，守仁這個人不管做什么事都特別有熱情，咬住就不放。現在悶下頭來琢磨兵法，一用功就是整整一年！這么下去怕是又要耽誤功課了。

這天守仁正在屋里用功，老父親笑瞇瞇地走了進來。

平時父親輕易不到自己屋里來，每次來必有要緊的話說。尤其老父親平素不茍言笑，今天卻是笑著來的，守仁心里更有點兒說不出的緊張，趕緊起身讓座，自己恭恭敬敬地在一旁垂手而立，等父親教訓。

其實跟兒子聊天王華也有點兒緊張——就是因為緊張，才變得笑容可掬。在書案旁坐下，一時還真找不到說辭，就把堆在案上的紙頭兒翻了一遍。然后盡量把語氣放得平穩些：“又看兵書呢？”

聽父親這么問，守仁害怕父親責備自己研究兵法耽誤功課，一時不知如何作答。王華看出兒子誤會了自己的意思，就問：“你研究兵法也有段日子了，有什么心得嗎？”

見父親并不出言責備，反而問得親切，守仁的膽子大了些，張嘴就是一句：“父親是否覺得本朝兵勢之弱、將才之缺是歷朝所罕有？像南宋那樣的殘破朝廷，還有岳飛、韓世忠、宗澤這些名將，可眼下咱大明朝連一員像樣的名將也數不出來！再這么下去，早晚出大事。”

年輕人都會有這些偏激的想法，一點兒也不稀奇。王華點了點頭：“說得有理，本朝名將不多，自成化年間就是如此……你覺得應該怎么辦？”

對這些事守仁倒有想法，只是平時當著父親的面不太敢說。現在聽父親問自己怎么辦，猶豫了片刻，答道：“朝廷用人需在長遠處著眼，先挑選一批有志向的公卿后裔、世家子弟，由朝廷委任文武全才之士加以培養，將來一旦國家有事，這些世家子不至于毫無作為。”

守仁提的這個想法對邊防頗有益處，王華微微點頭：“不錯。”

聽父親說“不錯”，守仁的膽子大了些，接著又說：“兵部應該每年抽調官員到邊境巡視，關防有了漏洞，當場著令士卒修補，邊軍將士有什么需要，也由這些官員直接向朝廷奏報。有兵部官員直接督促，邊關的戰備就能做得好些。”

守仁這話說得很實在，王華又是微微點頭：“有道理。”

見老父親連連贊許，守仁更來了興致：“我覺得這些年邊軍最大的毛病就是行動遲緩。長城外的蒙古人有的是好馬。聽說一個蒙古騎兵上陣時可以配兩三匹戰馬，輪換著騎，一天一夜能奔馳數百里。可咱們軍中騎兵有限，步兵跟不上騎兵，戰車火炮又笨重，結果是騎兵不夠使，步兵跑不動，火器給養跟不上。遇到蒙古人偷襲，部隊還沒集結，敵人都跑光了，這個仗怎么打？”

王華微微一笑：“你有什么好辦法？”

“要解決這個問題，首先要練一支精兵。我看不妨從駐軍每一萬人中精選三千人留在邊關外頭，給他們配備最好的馬匹、兵器、車輛，專門用來和蒙古人作戰。其他人馬調回來守關，這樣既省了錢糧，又加快了兵馬調動的速度。”

守仁所說的辦法竟和朝廷從邊軍中抽調精兵組建“墩軍”的思路不謀而合。雖然顯出了年輕人對軍國大事的無知——因為“墩軍”制度早就正式推行了。可畢竟守仁這個想法是對路的。老父親聽了倒很高興：“抽調回來的兵馬如何安置？”

“長城一線地廣人稀，有的是土地，可以把地分給他們，讓軍人在邊境附近囤墾，種出來的糧食一半自己吃，另一半支援在前線作戰的精銳部隊。”

這個想法又和朝廷的思路完全一致。

說實話，王華也沒想到自己的兒子在政事方面有這樣的天分，談起軍政大事居然頭頭是道！心里十分高興，不由得連連點頭：“你這話都有道理。”

眼看自己說一句，父親贊一聲，守仁心里十分得意，嗓門也越來越高了：“眼下軍隊里人事浮濫，賞罰不明，很多邊關將領不是靠戰功升遷，而是靠裙帶關系。這些人沒有戰功，膽子又小，到了任上只知道盤剝軍士、勒索地方，打起仗來卻不頂用。對這些無能之輩一定要嚴加整飭。”

裙帶關系是天下第一大“關系”，要是隨便就整飭得動，朝廷還會是現在這個局面嗎？王華忍不住微微搖頭：“這一條可不容易辦到……你接著說。”

“我總結了這么八條。”守仁在桌上的紙堆里翻了半天，找出一張紙來，“一是蓄材以備急，平時培養人才，戰時就有將才可用；二是舍短以用長，那些有戰功的邊將往往粗魯暴烈，身上毛病多，對這些人不要計較小節，應該量材使用；三是簡師省費，裁撤老弱兵員，節省軍費；四是囤田自足；五是嚴格軍法；六是恩遇士卒以勵士氣；七是用兵之時舍小利以顧大局；八是嚴守以乘弊，平時堅守不出，待敵一露破綻，就集中兵力出塞攻打，務求犁庭掃穴，一鼓全殲！”

說實話，守仁所總結的這八條兵法都是紙上談兵。可是一個從未接觸過政事的年輕人，可以“紙上談兵”到這個地步，已經非常難得了。

王華今天來是要勸守仁在“四書”上頭多下功夫的。可他知道守仁聰明透頂，狂放熱烈，頗有豪氣，這是個成大事的性格，不能隨便打擊，最好是把道理講通，讓守仁自己改弦易轍。他手捋胡須沉吟半晌才說：“你這一年的書沒白看，說的話都有道理。可你認為大明朝‘連南宋都不如’就偏激了。我朝立國之時謀士如云、勇將如雨，因為那時候太祖皇帝光復山河，百戰強兵，練出一批名臣大將來。正統年間也沒有名將，我軍在土木堡大敗，蒙古人直逼京師，一場決戰，石亨、郭登、范廣這樣的名將就順勢而出了。本朝看似沒有名將，主要是因為眼下沒有大仗可打。”

父親這些話守仁不太能接受：“這些年邊境年年有事，怎么會沒有仗打？分明是這些庸碌之才不敢出戰。”

“有你這種想法的年輕人很多。可你想過沒有，咱們既然已經修了長城，為什么還要輕易出塞作戰呢？”

父親話里有話，守仁不敢插嘴，老老實實地聽著。

王華不急不躁，一字一句緩緩地說：“年輕人，一提到打仗，十個有九個要說‘開疆拓土’。可真正說到開疆拓土，那些適宜農耕的上好土地都在大明境內。長城以外不是草原大漠就是酷寒之地，大多不適合農耕，占領這些土地再開墾出來，能打幾粒糧食？相反，為了經營這些新開之地，我們卻要在塞外駐扎多少軍馬，遷移多少百姓去囤墾？就算我們出兵把蒙古人逐退，圍了一塊土地囤墾起來，可時間一長，蒙古人緩過勁來，勢必反撲！這些新囤之地孤懸塞外，難以自保，那時候恐怕還要再建一座長城去保護新開拓的地方，這筆開銷算起來該有多大？又勞民傷財到什么程度？”

這樣一筆細賬像守仁這樣的年輕人是不愿意算的。王華也知道兒子的想法，就不跟他算這個賬了：“咱們不說開疆拓土，只說‘開塞出擊，犁庭掃穴’。長城以外有多大地方你知道嗎？那些草原大漠加起來并不比大明的疆域小！這么大的地方除了荒山就是大漠，連一座像樣的城池都沒有。我們的大軍出塞之后往哪兒開進？打誰？糧秣給養如何供應？這些問題都解決不了。而且我們在明敵人在暗，派去的兵少，蒙古人就會集結幾倍的人馬來攻；去的兵多，他們一看不敵，立刻四散而去，一天一夜能跑出幾百里，我們的大軍在草原上轉悠，連個人影都見不著，飯也吃不飽。等大軍疲憊了，露出空子了，這幫家伙突然聚集起來，呼嘯而至！結果是：只有他打你，你打不著他。你說這個仗該怎么打？”

老父親幾句話把守仁問得無言以對。半天他才嘟噥一句：“也不能老是憑借長城固守，這樣太被動了。”

聽守仁說出這么幼稚的話，王華笑了起來：“你這就沒見識了，長城雖然不會動，可它本身就是一件兵器，憑借長城固守，就是世上最凌厲的攻勢。”

老父親這句話讓守仁徹底摸不著頭腦了，悶了半天，說了一句：“兒子不明白。”

既然守仁說他不明白，老父親就得讓他弄明白，他解釋說：“長城以外的蒙古人分成很多部族，所有部族都想從大明這里得到好處。如果一個部族侵擾邊境得了便宜，其他部族就會一擁而上，抱成團兒到邊境來搶掠。可現在我軍憑借長城，把所有鉆得進來的口子都堵上了，不管敵人攻哪一點，只要烽火一起，援兵頃刻就到，敵軍襲擾邊境不但撈不到好處，反而常吃敗仗。人都是講究實際的，眼看這個部族侵擾之后沒得到便宜，其他部族就不愿出手了。這些蒙古人只有打仗的時候才會抱成一團，平時不打仗了，他們就各過各的日子，有些部族之間互相還有世仇，殺來殺去。現在長城突不破，他們沒有大仗可打，自然就不會輕易抱成團兒。只要他們不抱團，每個部族的勢力就都不算很強，不會成為大明的心腹之患。”

王華說的都是實話，可王守仁并不能完全接受：“近百年來蒙古人突破長城也有多次，父親怎么說‘不是心腹之患’呢？”

王華搖搖頭：“你只看到蒙古人偶爾突破長城，卻沒往深處想：一來，長城只是一道邊墻，后頭還有重重險塞。唐宋之時，敵軍時常突入中原，可我朝建立至今，從沒有一支敵軍能夠深入中原腹地，這才是要緊的；二來，這些年蒙古人此興彼衰，當年那些強盛的部落沒幾年就或衰落或消亡，已經換了多少代？可我大明始終巋然不動！所以敵我之間孰強孰弱不能只看表面，要從根本處著眼……”

被父親一提示，王守仁有如醍醐灌頂，連連點頭。

守仁把這個問題弄懂了，王華才接著往下說：“我剛才也說了，有長城做屏障，蒙古人侵擾邊境就撈不到油水。可他們又急著從中原搞到糧食、棉花、布匹、茶葉，還有鹽和鐵，不然他們在草原上的日子會很難過。既然搶不解決問題，他們就只好和中原做貿易，用牛羊、馬匹換取糧食、棉布、茶葉，這么一來就是大明朝說了算了。這些部族對大明恭順的就準他貿易，不老實，就斷他的貢市！咱們把長城關卡的大門一開，他們就能做買賣；把門一關，他們就沒錢賺，甚至沒飯吃、沒衣穿。這時候他們當然只好聽話了。”

這些王守仁真是沒有想過，不禁笑了起來：“這招厲害。”

“這還不算厲害。如果這些部族有一支侵擾了邊境，咱們就把城門一關，然后告訴所有部族：‘因為這個家伙惹了事，我們不得不停止貿易。’其他的部族平白無故賺不到錢了，他們能答應嗎？這幫蒙古人自己就會去收拾那個惹事的部族，咱們只要坐在長城的城樓上看戲就行了。”

老父親說的話確實是一般年輕人想不到的。現在聽他這么一講守仁也開了竅：“這么說，正是長城防線使蒙古各部族不能合為一體？”

“對！幾百年前蒙古人曾經集結起一股多么強大的力量，滅金滅宋，建國立朝，其疆域之廣簡直難以想象。可今天長城以外的蒙古人全是一盤散沙，這都是靠了長城之利。我大明朝自立國以來一直花大力氣整固長城，甚至把京師都移到北邊來，這是有一番深謀遠慮的。”

王守仁低下頭來凝神細想：可不，還真是這樣！就笑著說：“孫武子有言：‘凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之。是故百戰百勝，非善之善者也，不戰而屈人之兵，善之善者也。’長城防線就是孫子說的‘不戰而屈人之兵’的道理吧？”

見兒子總算開竅了，王華也很高興：“你這話說得好。‘攻心為上，攻城次之’，天下事都是這個道理。蒙古人要和咱們做朋友，就真心結交他們；可他要和咱們打仗，大明朝有的是雄兵堅城，也不怕他。”

王華不愧是個狀元，文韜武略非同小可，談起兵法頭頭是道，不由守仁不佩服：“父親也曾研讀過兵法嗎？”

王華淡淡一笑：“其實文官之謀、武將之勇的根本道理是一樣的。只要弄明白了其中的關竅所在，則文官也能治軍，武將也能治國。”

老父親教給守仁的這些話句句都是箴言，將來王守仁自己建功立業的時候，這些道理都用得著。

雖然老父親所說的話句句在理，可王守仁那個天生的聰明腦瓜兒還是琢磨出一些問題：“長城當然有用，可我軍這么多年始終固守長城，年年消極防御，幾乎從不出戰。我想這還是因為朝廷沒錢吧？”

這句話說到要緊的地方了。

長城固然有利，可自正統朝至今，明軍幾十年間憑借長城消極防御，局面搞得這么被動，說穿了，實在是因為軍費不足。沒錢，怎么打仗？

兒子說的話涉及朝政的根本問題，王華反而不想往深里說了：“這些年國內災荒太多……”

這樣的話就說服不了王守仁了，他毫不客氣地搶過父親的話頭兒：“我看不是災荒太多，而是朝廷開支過大。”

半晌，王華勉強應了一句：“開支也大……”

“可老百姓這些年沒少繳稅！為什么稅收得越多，朝廷反倒越窮？”

是啊，為什么？

其實王華知道原因，可他從心眼兒里不愿意說。

見老父親不吭聲了，守仁就自己往下說：“當年魯哀公因為饑荒要對魯國百姓加征賦稅，向孔圣人的弟子有若問計，有若不提增稅，反而勸魯哀公減稅，說：‘百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？’咱們大明朝怎么就不出幾個有若這樣的賢臣呢？”

發了一會兒愣，王華低聲道：“早就有人勸過，不聽……”

聽父親這么說，守仁的火氣也上來了：“朝廷這些年收了多少稅，邊關將士卻沒飯吃，老百姓還是照樣餓死！都說弘治朝是‘盛世’，可這幾年沒少餓死人！盛世還能餓死這么多人嗎？”

“……是啊，錢都養了宦官，養了貴戚，養了王爺了。”

這是自家院兒里，關著門和兒子聊天，否則王華絕不會說這樣的話。

大明王朝施政嚴酷，太祖、成祖、仁宗、宣宗都是英明之主，國勢方強，還維持得住。到英宗、憲宗兩朝就漸漸走了下坡路。如今弘治皇帝繼位，為人慈和敦厚，是位有道明君，可惜辦起事來優柔寡斷，一味守成，不能進取。成化辛丑狀元公王實庵先生是個正直純臣，面對積弊憂心如焚，這幾年也在皇帝面前委婉地勸說過幾次。可朝廷痼疾已深，積重難返，王華的勸說起不了什么作用。

現在當著兒子的面，一向沉穩的王實庵意外地說出一句偏激話來。可王華知道，單憑偏激改變不了朝局，緊隨其后的，只是一聲長長的嘆息。

見老父親嘆氣，王守仁更是氣不打一處來：“好端端養那么多宦官干什么？都是禍國殃民之輩！當年太祖皇帝還專門立了鐵牌，嚴禁太監干政，后人怎么就不聽呢？”

要在平時，王華早就不往下說了。可今天這位老先生也動了感情，話多！扳著手指給兒子解釋起來：“本朝的朝政架構向來如此。司禮監、東廠、錦衣衛是皇帝的耳目親信……”

東廠、錦衣衛是皇家耳目，這是好聽的話。其實天下人都稱這些家伙為“鷹犬”。對這些走狗王守仁厭惡至極：“太監到了地方每每胡作非為，御史和地方官奏報上來，皇上又護著這幫閹子……”

王華微微搖頭：“你這話錯了。天子最擔心的是亂政的叛臣賊子，所以安排親信耳目監視官員。對這兩股力量皇上一定要折中處置，抑其強，扶其弱。處理朝政、治理地方的權力在各級官員手里，太監沒有實權，所以太監的勢力是弱的，這么一來皇上就會打擊朝臣，庇護太監。”

王華有些激動了，這輩子也就這么一次，這位城府極深的老先生居然把這些牽筋透骨的實話說出來了。

聽了這些話守仁坐不住了：“皇上這樣的搞法，太監一旦坐大，就會迫害朝臣，為禍作亂！”

王守仁年輕，話說不到點子上。王華輕輕搖頭：“前朝曾出過王振、曹吉祥、汪直這些大宦官，一個個權傾朝野！可天子一旦感覺到太監為禍，只要一彈指，這些權閹立刻灰飛煙滅。為什么？因為太監只是個閹人，出了皇宮就沒有他們的活路，皇上要殺這些人太容易了！所以天子不怕太監作亂……”

這一下子守仁有些明白了：“也就是說我朝的制度是朝臣提防太監，太監效命天子，天子敬重朝臣。”

王華點點頭：“本朝制度環環制約，這是歷朝所沒有的。”

聽到這兒守仁又明白了：“就是說只要皇上敬重大臣，朝政就清明；如果皇上不敬大臣，朝政就昏暗？”

父子之間，說些犯忌的話也無妨。王華點點頭：“也可以這么說。”

一聽這話守仁直跳起來：“說來說去，原來我大明朝的一切權柄只在皇帝一個人手里，他明則天下明，他暗則天下暗！”

聽守仁把話頭直指到皇帝身上去了，王華不由得沉下臉來。守仁嚇了一跳，低下頭不敢吭聲了。

其實王華不高興，并不是嫌守仁說得不對，恰恰相反，是自己這個聰明的兒子一語道破了玄機。

大明朝已經把治國之術發揮到了極致！正像王守仁說的：天下盡掌在天子一人手里，明倚內閣，暗操獨治。天子明，天下明；天子暗，天下暗。

默然半晌，王華忽然沉聲說道：“天子明決，是社稷之幸；天子不明，就是儒生沒有盡責，未能輔弼朝廷。所以我們這些讀書人一定要好好讀書，要考功名，要做官！然后做諍臣，做諫臣，做忠臣！為了完成一諫，粉身碎骨、肝腦涂地，在所不惜！”

——王華說的是什么？他把孔圣人的兩句名言放在一起說了。這兩句話一是：“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”二是：“無求生以害仁，有殺身以成仁。”

孔夫子把皇權比作猛虎惡犀，把人民利益比作玉璧。于是孔子認為：皇權如同猛獸，一定要關在籠子里！如果皇權沖出籠子，人民利益因此受損，就要由儒生們承擔責任！

怎樣承擔？

殺身成仁！

王實庵先生說的是孔孟儒學真正的內涵。

孔、孟二位圣人的話從沒有藏起來過，“殺身成仁”“舍生取義”就在眼前擺著呢！儒生們誰不讀《論語》《孟子》？哪個不看《大學》《中庸》？看過這些書，就必然看見了這些能改天換地的大道理！至于看完之后懂不懂，懂了之后敢不敢照做，那就難說嘍。

王華這人性格嚴厲迂緩，是個有城府的人。可這位老先生心里有那個“把皇權關進籠子”的想法，事到臨頭，也有“殺身成仁”的膽氣。能得這兩個真諦，說明王實庵不是奸佞小人，不是庸腐祿蠹！

至于守仁，和父親如此深談，對他來說還是第一次，看到老父親那個堅強執著的內心世界，令他又敬又佩。老父親這些話對他一生事業都將產生很大的影響。

王實庵并不是個會表達感情的人，見兒子激動得滿臉通紅，眼睛里都是崇拜的意思，倒有點兒局促起來了。于是換了個話題：“有句俗話說‘萬般皆下品，唯有讀書高’。這個‘高’字你怎么看？”

“市井之人大概覺得當官的人作威作福就是‘高’了。”

王華搖了搖頭：“這么說就偏了。讀書人的高，就高在一個‘理’上。天下只有讀書人肯思考，思考了才能明理，明理了才能做事。做什么事呢？不是升官發財、作威作福，而是盡忠職守、為民請命。當年孔圣人在齊國、魯國求官，后來又周游列國，都是為了求得官職，因為一個人只有做了官才能真正去辦大事、辦正事。你將來要想報效國家、為民請命，就得先做官；要想做好官，現在就得多讀書，從書里多做學問。學問做透了，才能把官做好。你說對不對？”

發了一會兒呆，守仁低下頭來，老老實實地說了一句：“父親指教得是。”

由這天起，王守仁拋開了年輕人的空想，從一個比較實際的角度開始思考“從政”的意義。明白了原來考科舉不是為了在人前顯貴、升官發財。儒生們出來做官，是要為天下人做一番大事的。

也是從這天起，守仁真正把一切閑心都放下，連苦讀了一年的兵書也都擱下，一門心思做起科舉的學問來了。

（三）

轉眼到了弘治十二年，又是一個大比之年。

這一年王守仁已經二十八歲，為了應付這次大考，他足足下了兩年的苦功，把一部《四書集注》爛熟于心，平時又和父親評論時事，在京城交朋結友，講談學問，自己在屋里也試寫了無數文章，只覺心胸豁然，文思日進，對這次春闈大比已是志在必得。

能不能考得功名，有一半兒是運氣。但守仁年紀也不小了，不管這次能否及第，該讓他在京城名流面前露個臉了。狀元公王實庵就在府里辦了個詩會，邀請文壇名家來赴雅宴，希望守仁能和這些世伯、世叔多親近，攢個人脈。

王華這個人誠樸厚道，很受弘治皇帝器重，學問又好，在京城有人緣，面子大，詩會這天凡被請的客人差不多都到了。一時間府里高朋滿座，詩賦雅集，場面十分熱鬧。王華早早就在門口迎客，一邊招呼客人，同時眼睛往街上看著。

沒多久，一乘小轎抬了過來，轎里下來一個五十來歲的小老頭兒，穿一身簡單的藍布袍子，看起來很是樸素，甚至有點兒土氣。老頭兒個子不高，體態清瘦，眉毛疏淡，眼睛不大，微微瞇著，嘴唇挺薄，習慣似的緊抿著，臉上沒有一絲笑容，看著倔頭倔腦的，走路的時候微微弓著腰。一見此人來了，王華幾步迎上去，離著老遠就拱手笑道：“西涯先生肯賞光，寒舍今日真是蓬蓽生輝。”

來的這個人叫李東陽，王華今天辦這個詩會，請來最重要的一位客人就是他。

李東陽號西涯，湖廣茶陵人，以禮部右侍郎兼翰林院侍讀學士的身份入內閣參與機務。這位老先生能辦事，敢勸諫，是位出了名的耿介直臣，而且才氣極高，詩詞文章冠絕一時，平生著述多至上百卷，是大明朝最著名的“臺閣體”詩風領袖，京城文壇第一流的人物。人也好，不犯倔的時候很隨和，跟王華是莫逆之交。

見李東陽到了，滿屋子的客人都搶著過來和他打招呼。

眼看重要的客人來得差不多了，先到的人也寫了幾首好詩出來，把氣氛搞得很熱鬧了，王華就把守仁叫過來和前輩們見禮。沖著王華的面子，那些官僚文士對守仁自然也十分客氣，這個夸他的相貌，那個贊他的禮儀，哪句話好聽就說哪句。

見大家把兒子夸了一頓，好聽的話說得差不多了，王華才嘆口氣，對李東陽說：“這孩子不成器，至今未得功名。”

聽說守仁沒考上進士，李東陽微微一笑：“我看令公子不俗！以他的才氣，今科必定得中狀元！”

鼓勵人的話嘛，當然就得這么說。這句夸人的話一出口，所有人都笑了起來，七八張嘴一起說：“西涯先生法眼，一定不會看錯。”

既然話說到這兒了，李東陽也有心試試守仁的才氣，就站起身來高聲笑道：“今天蒙實庵先生做東，京城名士到了一多半，正是盛會雅集，連廳堂里的風都帶著墨香。我看就趁這機會讓我這侄子作一首《狀元賦》，大家觀摩一下如何？”

一聽這話王守仁心癢難耐，躍躍欲試。但在父親面前一句多余的話也不敢說，連頭也不敢抬，只是拿眼角兒偷瞄著父親。卻見父親笑而不語，似乎微微點頭。

王華對自己的兒子非常了解，知道守仁才思敏捷，吟詩作賦都是拿手的，正想趁這機會讓他在眾人面前露露臉、揚揚名。至于文章優劣倒在其次，反正有李東陽在這兒托底，也出不了什么漏子。

見父親沒有阻止的意思，守仁也不客氣，鋪紙提筆一揮而就。李東陽拿過這篇《狀元賦》看了一遍，高聲贊道：“天才！天才！”

李東陽如此盛贊，可不得了！王華大喜過望，趕緊說：“西涯先生可把這孩子慣壞了。”

聽李東陽贊守仁是天才，在場的人都爭著拿過守仁的文章來看，也都一個個挑起大拇指贊不絕口。

今天這場盛宴王守仁只是個“借東風”的年輕人，李東陽才是真正的貴賓。現在守仁已經在眾人面前露了臉，自然有人出來捧李東陽：“西涯先生是文壇泰斗，何不作一首供我輩追摹？”

一聽這話李東陽趕緊拱手謙謝。

捧場的人既然張了嘴，自然要把場面一捧到底，哪里肯聽，自行鋪紙研墨，把李東陽硬拉過來，李東陽也不再推辭，略一沉吟，提筆錄了一首：

先生深臥菊花叢，曲幾圍屏杳窕通。

本為紅塵辭俗眼，豈因多病怯秋風。

交情盡付炎涼外，身計聊憑吏隱中。

相過不嫌憔悴質，只應風味與君同。

李東陽不是個毛頭小伙子，早就沒有那股子狂放勁兒了，在這樣的場合，他錄的只是一首舊作。可不管新舊，這詩果然是好，詞句孤淡蒼陌，柔緩沖和，清逸雍容，毫無戾氣。“文壇泰斗”四個字名不虛傳。堂上賓客齊聲喝彩，爭相傳閱。這種時候自然是誰身份高誰就站在前頭，身份低些的在一旁幫襯。在一群老先生面前，守仁這樣的后生晚輩自然就被擠到邊兒上去了。

年輕人，大多不喜歡這些吹吹拍拍的事兒。見沒自己的事兒了，王守仁也就悄悄退開。一回頭，見臨門的桌上坐著個粗壯的年輕人，穿一件藍葛布衫子，長著顆獅子一樣的大腦袋，高顴骨大下巴，重眉毛小眼睛，一副厚嘴唇，兩只招風耳，粗手大腳樣子挺丑，一個人坐在那兒一杯接一杯地喝酒，頭也不抬，似乎并不打算來湊這個熱鬧。

守仁并不認識這個人，可看他的樣子覺得有趣，正猶豫著是不是過去打個招呼，已經有人走過來高聲說：“西涯先生是文壇巨擘，獻吉老弟是新進翹楚，也作一首讓大家開開眼吧。”

聽這人提到“獻吉”二字，王守仁心里一動：難道這個年輕人就是大名鼎鼎的陜西才子李夢陽？

想不到父親還真有面子，在家里辦個詩會，居然把李夢陽都給請來了。

李夢陽，跟李東陽名字很像，一字之差。可這兩位在詩文方面卻是對頭。

李夢陽字獻吉，陜西慶陽人，二十一歲得了陜西鄉試第一名解元，繼而考中進士。這年才二十七，比守仁還小一歲。這個李獻吉出了名地好喝酒，愛打架，剛直狂放，才氣逼人，進京沒多久就以詩詞文章名動京師，幾乎和李東陽比肩。凡是在京城住著又讀過些書的，沒有不知道這一老一少“二陽”的。

不過這老少二陽并不是朋友，他們在詩文方面的看法是對立的。

中國詩歌興于魏晉，盛于唐宋，后來漸漸失去活力，到了明朝，竟演化出一種專門以湊合字數、追求漂亮、宣揚盛世、歌功頌德為主流的詩歌體裁，內容貧乏無趣，只追求文字華麗。因為這種無聊詩風在朝廷官員里特別盛行，所以被稱為“臺閣體”。如今大明朝君明臣直，太平盛世，歌功頌德的“臺閣體”正合于時，更是把持了詩壇的主脈，把一切新東西都湮沒了。

這個時候，就出了一位陜西才子李夢陽。

李夢陽這個人才氣極高，脾氣很大，對陳腐討厭的“臺閣體”恨之入骨，早在家鄉的時候就已經對著那幫專寫“臺閣體”的“老家伙”們開罵了。等到中了進士，入朝為官，更是無日不罵，無時不罵！一邊罵，一邊提出“文必秦漢，詩必盛唐”的復古詩風，結交了一大群和他志趣相投的年輕人，大家湊到一塊兒邊寫詩邊罵人。結果詩也出了名，罵也出了名。

而被李夢陽他們罵得最狠的就是內閣次輔李東陽。因為李東陽是京城里的文壇泰斗，當朝“臺閣體”第一人。理所當然，他就成了這幫年輕人嘲罵的對象。

其實李夢陽罵李東陽，李東陽這位文壇前輩卻不記恨。今天這個詩會，就是李東陽跟王華說了，專門把李夢陽請來的。不然王華哪會讓這“二陽”在自己府上見面？這不是給李東陽難堪嗎？

李東陽從年輕時候學的就是“臺閣體”，到上了歲數，他自己也覺出“臺閣體”不好的一面來了，平日寫了不少擬古的詩作，雖不敢說日新月異，畢竟這推陳出新的意思還是很明確的。

可惜，在年輕人看來，“老家伙”的改變永遠不夠。

結果是李東陽這個“老家伙”一邊自己下功夫，一邊想跟李夢陽他們拉拉關系，不管文壇上也好，朝廷里也好，如果有可能的話，對這些年輕人提挈一把。可惜李夢陽他們根本不買賬，一點兒不把“老家伙”放在眼里。今天李夢陽應王華之邀來赴詩會，眼看一幫當官的都圍著李東陽溜須拍馬，這個窮山溝里撅出來的愣桿子在一旁暗暗冷笑，滿心想著要給這幫“老家伙”們一個難堪。現在有人請他“也作一首”，李夢陽也不推辭，抬起頭來略一琢磨，揮筆就寫：

黃河水繞漢宮墻，河上秋風雁幾行。

客子過壕追野馬，將軍韜箭射天狼。

黃塵古渡迷飛挽，白月橫空冷戰場。

聞道朔方多勇略，只今誰是郭汾陽。

大才子就是大才子，這首詩寫得天雷滾滾，濁浪沉沉，格局雄健，氣勢逼人，真就把李東陽那首蓋過了，在場的人沒法兒不喝彩。

哪想到一個好兒還沒叫完，李夢陽抓過詩箋兩把扯個粉碎，往地上一扔，操著一口土腔說了句：“啥嘛，根本看不成！”轉身回到桌前又自斟自飲喝起酒來。

這是成心找別扭……

李夢陽這一下把所有人弄了個掃興。好在這些都是人情世故的老手，眨眼工夫又找到話題聊了起來。只是再沒人搭理這個渾了巴嘰的愣小子了。

一片熱鬧中，守仁笑呵呵地湊了過來：“獻吉先生好，在下王守仁。”

李夢陽看了他一眼，隨口說：“好呢。”

“咱們一塊兒喝兩杯？”

李夢陽還是一句：“好呢。”倒了杯酒一口喝干。倆人就這么默默地對坐了一會兒，都不知道說什么好。

兩個年輕人初次見面，互相不熟，加上剛剛鬧了一場別扭，眼下李夢陽對王華沒什么好氣兒，對守仁自然也有點兒看不上的意思，不太想搭理他。見守仁坐在面前不走，就故意說：“聽說你兩回都沒考上進士？”

李夢陽話里的意思是給守仁添堵，故意氣他。守仁倒不以為意，微微一笑：“別人都以考不上進士為恥，我卻以考不上進士就心急為恥。”

這句話答得挺妙，也合李夢陽的口味，對守仁的敵意立刻減了幾分，又問：“你是李西涯的學生？”

守仁趕緊搖手：“家父和西涯先生是朋友。”

李夢陽在這里已經待煩了，覺得和守仁還對脾氣，就站起身來：“這地方悶得慌，我知道一個地方不錯，王兄有興趣嗎？”

李夢陽的“地方”守仁當然有興趣，就跟著他出來了。

李夢陽帶著守仁一直走到德勝門里，在崇教坊后頭一條小胡同深處有個挺破的茶館，門上掛著一塊木板招牌，上頭寫著三個字：“謫仙居”。

謫仙，就是唐朝詩人李白。

招牌上這三個字寫得敞手敞腳，歪歪斜斜，一副不修邊幅的樣子，細品卻頗有風骨。守仁剛才看見李夢陽寫詩，寫得一手好顏體書法，現在一眼就認出，這三個鄉巴佬一樣又丑又倔又個性的字是出自他的手筆。

進了門，就聞著一股刺鼻的煤煙子味兒，一間廈屋里擺著五六張油漆斑駁的破桌子，十幾條歪歪扭扭的爛板凳，茶博士在柜臺邊上縮著頭打瞌睡，也不招呼客人。屋里散坐著十來個年輕人，扎成四五堆兒，每張桌上一壺茶，也沒人去喝，一個個指手畫腳地吵吵嚷嚷。見李夢陽進來，這幫年輕人有的起身拱手，有的只是隨便揮揮手，胡亂問候一聲。李夢陽走到柜上自己拿了一只茶壺、兩個缺邊少角的破茶碗，抓一把茶葉末子扔進壺里，拎過茶爐上燒著的大銅壺沖了一壺茶，給守仁和自己都倒上水，這才把桌邊坐著的年輕人一一介紹給他：河南才子何景明，陜西來的康海、王九思，山東才子邊貢，江南才子徐禎卿、顧璘……

好家伙！敢情半個大明朝的青年才俊都在這個不起眼的破茶館里窩著呢！

這幫年輕才子們攤手敞腳地坐在爛板凳上，喝著又苦又酸的茶末子，粗聲大嗓吆三喝四，狂放傲氣旁若無人，一點兒虛文俗禮的假客氣都沒有。現在李夢陽一來，茶館里頭更熱鬧了。

一落座，李夢陽就跟大伙兒講今天怎么折騰了李東陽這個“老家伙”一下，一幫年輕人都給他叫好。李夢陽喝了口水，一只腳踩在凳子上沖一幫兄弟們喊叫：“朝廷里的‘老家伙’比糞坑里的蒼蠅還多，我一個人拾弄不過來！你們這幫家伙趕緊考中進士出來做官，咱一塊兒跟這幫老家伙們斗！”

李夢陽的老鄉王九思說：“滿朝都是這幫老頭子，一個個占著茅坑不拉屎，就知道混事！等老子將來做了御史臺，非把他們一個個參倒不可！”

何景明笑著說：“你一個小小的御史想參當朝閣老？人家李東陽一抬手，先把你給參了。”

李夢陽把話接了過來：“我要是做了御史，可不打算參李東陽，咱們這位閣老詩寫得爛，人品還不錯。”

這倒是句公道話。詩好不好且不論，李東陽是位正直老臣，人品極好。

“那你想參誰？”

李夢陽拍著桌子吼著說：“我要參，就參張鶴齡那狗日的！”

壽寧侯張鶴齡是當朝張皇后的兄弟、大明朝的國舅爺。

弘治皇帝和歷朝歷代的皇帝都不同，是個非常專情的人，后宮除了張皇后之外沒有任何嬪妃。因為皇帝和皇后感情太好，國舅張鶴齡就仗著皇后的勢力胡作非為，名聲很臭，卻沒人敢參他，也參不倒他。

“參不倒？參不倒也要參！越是這種癩狗越要追著打，打斷他的脊梁骨！”李夢陽操著一口陜西土腔高聲說，“你這伙知道啥是個李夢陽？李夢陽就是‘膽’！咱這人天生就是個愣桿子，腦袋是用石頭做的，不管他有啥勢力，只要我看不順眼，就拿腦袋去?！就算粉身碎骨，也要把這污濁官場?幾個窟窿！”

聽李夢陽放出這樣的話來，一屋子的人都給他叫好！王守仁也在一旁暗暗點頭，覺得跟李夢陽他們在一塊兒挺對脾氣，就往邊兒上一坐，聽他們談論古詩，隨口批評朝政，或者口無遮攔地罵著“老家伙”，倒也爽快。

（四）

這一坐就一直坐到下午，卻見一個年輕人走了過來，站在茶館門外向里張望。

這年輕人戴一頂四方平定巾，穿件天青色綢衫，腰里系著絳子，高挑身材，生得長眉入鬢，目若星辰，唇似丹珠，俊朗帥氣，儀態清雅，讓人見了不由得多看兩眼。江南才子顧璘一眼看見，趕緊迎了出來，把這個年輕人讓進茶館，高聲說：“各位停一停，我給大家介紹一下：這位是吳門唐寅，我好不容易請過來的。”

好家伙，蘇州才子唐伯虎到了！

唐寅這人可了不得，這一年剛剛三十歲，只比守仁大兩歲，卻成名已久，號稱“詩畫雙絕，江南第一”，頭年鄉試考中了應天府第一名解元。雖然這一次唐寅還是頭回進京來考進士，可他的詩畫、名氣早就傳遍京城。所以唐寅一到京師，達官顯貴都給驚動了，每天都有不少人捧著銀子在他住的客棧門外等著，或求一畫，或求一詩，也有名流士紳拿著名帖登門拜訪，不為別的，只想和唐解元在一塊兒坐坐，清談幾句。結果唐寅住的客棧門前車馬如流，每天酬酢無虛，忙得一塌糊涂。今天顧璘還是擺出同鄉的面子，好不容易把這位唐解元請到他們這個詩社里來。

這么一位人物到了，茶館里的年輕人都興奮起來，紛紛上前和唐寅見禮。唐寅這人儒雅得很，滿臉帶笑，話也不多，自己找個空位坐下，靜靜地聽別人談論。

這時候李夢陽又高談闊論起來。三說兩說就說到詩風的“復古”上頭來了。坐在邊上的何景明也喝了兩杯酒，叫著“秦無經，漢無騷，唐無賦，宋無詩”，大發感慨，眾人齊聲附和。

熱鬧之中，唐寅忽然慢聲細氣地說了句：“‘復古’是好，可惜二十年后也就俗了。”

這句話聲音不高，卻一語驚動四座，所有人都往這邊看過來。李夢陽高聲說：“魏晉風骨、盛唐氣象過一千年也不會俗！”

唐寅笑吟吟地回道：“古人的‘風骨氣象’自然不會俗。可今人寫的詩再怎么也不會變成‘唐詩’。今天大明朝流行‘臺閣體’，復古的詩風是一股新潮流，當然有幾分真精神，等二十年后大明的學子們人人‘復古’，那時難免流俗。”

唐寅這幾句話說得更不中聽了，李夢陽頓時虎起臉來：“你認為大明的詩風應該如何？”

“用自己的手寫自己的詩，心里要真誠，句子不妨直白些，意思不妨簡潔些，寫完了也不必非要給別人看。”

唐寅說“不給別人看”是孤芳自賞的清高意思。可李夢陽是個爭鋒弄潮的性子，唐寅這份孤傲自賞他接受不了，氣呼呼地問：“不給別人看，寫來干什么？”

唐寅蹺起二郎腿，操著吳儂軟語不緊不慢地說了句：“燒掉……”

一聽這話李夢陽氣不打一處來：“說這些沒用，你寫幾首詩我看看！”

唐寅把手一抄，淡淡地說：“在下并不怎么會寫詩。”

只這一句話，在座的人各自扭頭去說自己的話題，再沒人理他了。

都說一方水土養一方人，南方人、北方人脾氣性情大不相同。唐寅和李夢陽脾氣相反，一個內斂一個外放。可他們卻有一個共同點：都狂放不羈、傲氣十足！幾句話不投機，弄僵了。這茶館子是李夢陽的地頭兒，結果唐伯虎讓人家孤立起來了。

和唐寅一樣，王守仁也是個“新來的”，看別人都冷落唐寅，守仁正好悄悄坐過來跟他打個招呼。守仁在江南頗有才名，唐寅也知道他，兩個人就慢聲細氣地聊了起來。

聊來聊去，守仁問唐寅：“唐兄覺得獻吉他們提出的‘復古’詩風不好嗎？”

唐寅輕輕搖頭：“倒不是好不好的問題，主要是看以后如何發展。”

在這方面守仁的看法倒和李夢陽相似：“唐宋以后文風確實不佳，本朝的‘臺閣體’又庸弱……”

不等守仁把話說完，唐寅已經截住了話頭：“‘臺閣體’不好，都是應付人的空話，只知道歌功頌德，這樣的詩，稍有心胸的人不屑于寫它。獻吉他們說‘復古’，是想找一股雄壯之氣洗掉‘臺閣體’的虛冗，這是對的。而且李獻吉剛強勇猛、才氣逼人，寫的詩真的很好。咱們這些人詩不如他，做事也不如他。”

本以為唐寅對李夢陽很看不起，想不到他對李夢陽評價這么高。這一來守仁倒不明白了：“那唐兄怎么說獻吉的詩將來會俗？”

唐寅連連擺手：“李獻吉是個奇才，他的詩斷不會俗！我是說這‘復古’的詩風很快就會俗起來。你想，以李夢陽他們這些人的才華勇氣，將來必成一代文壇領袖，等他們成了大名，別人自然都來學他們，這一模仿，當然就俗了。”

原來唐寅說的是這個意思，李夢陽他們先前倒誤會了。王守仁笑道：“那就不是獻吉他們俗，而是別人要‘流俗’了。”

唐寅點點頭，并沒再說什么。可守仁這里回頭一品，卻有了感覺：“唐兄是說復古的詩風沒有出路？”

唐寅要說的正是這個意思：“李獻吉、何景明這幾位的大名我在江南就聽過。今天一見，倒覺得獻吉他們太霸道，一味只稱贊魏晉盛唐，對后人都不承認，表面上似乎是要打破俗冗，銳意革新，其實骨子里卻把‘復古’二字看得太重，太強調古風古韻，這就成了泥古不化。可咱們畢竟是‘今人’，怎么也變不成‘古人’。所以這‘復古’詩風從根子上說是假的！一旦泛濫，就會變成另一種‘臺閣體’，照樣是拘束人心的東西。”

——“復古”詩風是假的……

唐寅這話可真讓王守仁吃一驚：“依唐兄之見，若是復古之路走不通，今后詩詞的出路當在哪里？”

唐寅沉吟片刻：“我心里是這么想的：李夢陽說前人‘古樸’，后人嘛，當然沒法變成‘古’，可咱們就不能做到一個‘樸’字嗎？現在的人說話越來越直白，我們寫詩也應該直白，在直白里求一個‘樸’字，就是‘我’，有了‘我’才有意思。學摹古人，學來學去，‘我’在哪里？”

唐寅這番高論在守仁聽來真是別開生面：“早聽說唐兄的詩名著于江南，何不就作幾首，讓獻吉他們看一下呢？”

唐寅淡淡一笑，仍然說了句：“我不怎么會寫詩。”說著就把兩只手一抄，微微仰起臉來，坐了片刻，又說，“也不怎么會罵人……”

想起李夢陽那老虎一樣的氣勢，守仁不禁笑了起來：“我也不怎么會罵人。”

一句話把唐寅也逗笑了。

這天剩下的時間守仁就和唐寅清談起來。

其實唐寅是個極淡泊的人；而守仁自幼家學淵源，是個一心求上進、要建功立業的人，這兩個人在很多事的見解上并不相同。不過眼下在李夢陽的詩社里，這兩位都是坐在邊上插不上話的，所以私下一聊，倒聊得挺投機。

說來說去，王守仁忍不住問：“唐兄剛才說了一個‘樸’字，一個‘我’字，似乎大有意思？”

“不是兩個字，只是一個字。‘樸’就是‘我’。”

唐寅說的這些話讓守仁頗感興趣：“能不能多講講？”

唐寅略想了想，慢條斯理地說：“說起儒學，早在漢唐就是天下顯學，可真正把儒學當成大學問苦心鉆研卻始于宋。先有周敦頤、程顥、程頤幾位前輩，到南宋又出了兩位大儒，一位是朱熹老夫子，認為天下至理都在事事物物上，做學問應該從“格物致知”入手，廣學博論，皓首窮經，讀數不清的書，做數不清的思考，從而求得一個能把天下萬事萬物融會貫通的大道理，從此一通百通，達于‘表里精粗無不到，全體大用無不明’的境界。他這一脈后世稱為‘理學’。另一位陸九淵先生和朱夫子是朋友，他認為天下至理皆在人的心里，心即是‘理’，講究的是一切用自己的頭腦去思考，思考所得就是道理，書看不看倒在其次。所謂‘學茍知本，六經皆我注腳’，后世把陸九淵的學問稱為‘心學’。宋孝宗淳熙二年，這兩位大宗師會于江西廣信鵝湖寺，各展胸襟，縱論圣學，史稱‘鵝湖之會’。”說到這里抬頭望著守仁，笑問，“朱、陸兩門學問，你覺得誰對誰錯？”

朱子理學、陸子心學是儒學的兩大流派，凡讀書人，要么認同“理學”，要么認同“心學”，兩者都認可或者兩邊都不認同，幾乎是不可能的。

王守仁的學問是“成化辛丑狀元公”的老父親督促著做的，他認同的當然是被朝廷推崇的朱子理學。于是點頭答道：“我聽父親說過，朱子理學是微言大義；陸子心學‘近禪’，多半不通。”

王守仁和唐寅在性格、志向方面本就不同路，現在守仁這句話把兩個人學術上的差異也給揭出來了：王守仁是朱子理學門徒，唐寅的學問功夫卻在陸子心學上頭。

大明朝廷推崇理學，貶抑心學。至于為什么發揚“理學”貶抑“心學”，這里面其實有一番不可告人的心術。對這些王守仁平時從沒想過，偏偏聰明透頂的唐伯虎知道內幕。

今天這個破茶館子里都是熱血的年輕人，雖然話不投機，其實心氣兒相通，意氣相投。唐寅的話也就比平時多了：“朱、陸二位先生的理論都有道理，若仔細論起來，陸九淵的‘心學’更高些，也就因為這個‘高明’，后世人反而‘揚朱抑陸’，只推崇‘理學’，把‘心學’扔到一邊去了。”

唐寅這么一說守仁就不明白了：“儒學是治國的大道理，為什么不用高明的，反而用淺顯的？”

唐寅淡淡一笑：“我只是一點兒愚見，就當說著玩兒吧。朱熹讓人多讀書，多做學問，從書里領會出一番道理來，這樣領悟出來的道理也許沒有那么深、那么大，可讀書人讀什么書是朝廷規定好的，書里的字句如何解釋，都是經過欽審欽議的，這樣‘解釋’出來的道理必是鐵打的‘綱常’。讀書人把‘綱常’認定了，思想統一了，大家才能坐到一起辦國家大事。”他把那碗茶末子喝了一口，讓自己的思緒略沉了沉，“讀書人為什么讀書？就是為了做官。這些官員湊在一起就成了朝廷。朝廷嘛，自然是個辦事的地方，辦事的地方最講規矩！所以想做官的讀書人都得按‘理學’的路子走，道理上一致了，誰也不敢出格了，朝廷就有了規矩。這就像下棋一樣，‘直車跳馬架子炮’，這些全是規矩。有了這套規矩，隨便兩個人坐在一起就能‘下棋’，是輸是贏，一切清清楚楚。所以朝廷推崇朱熹，不用陸九淵，就是要攏住人心，維持這個‘規矩’。”

聽唐伯虎說出朝政的內情，王守仁恍然大悟。接著就想道：“可大家的思想都被攏在一套‘死規矩’里頭，很多高明的主張豈不是……”

唐寅點點頭，接過守仁的話：“很多高明主張都被擱置了。”

這一下王守仁就不懂了：“高明的主意反而不用，豈不是很可惜？”

王守仁這一聲質問，是天下年輕人都會問的話！唐寅自己何嘗不這么想？可他是個知道內情的人，對此無可奈何，只能微微搖頭：“是可惜。可治國未必要用最高明的主意，最重要的是講究實際，何謂實際？就是一個‘忠’一個‘孝’，依此二字進去就錯不了，若是出了這個格，則不問‘高明’與否，皆不可用。”

大明朝治理天下只在一個“忠”一個“孝”。“忠”就是忠君；“孝”就是孝順父母——而皇帝是天下所有人的“父親”。所以忠、孝二字最后都落在“忠君”上頭，除去這兩個字，其他皆不可用。這就是朝廷的規矩。

朝廷這套“規矩”其實還有更多內情，只是再說下去未免過于敏感，所以唐伯虎不愿意說，王守仁也沒有再問。

半天，唐寅又緩緩說道：“陸九淵的‘心學’也是個大學問。他認為天下事無不發自‘人心’，人心就是‘天理’，這是對的。人生在世，要有心，有思想，有見解，有‘自己’，不然就成了行尸走肉。可你有這么多思想和見解，處處特立獨行，時時要破‘規矩’，這不是惹朝廷討厭了嗎？所以上頭的人雖然也承認‘心學’是個學問，卻認定陸九淵的學說‘近禪’，是瞎蒙亂猜、胡說八道，扔到一邊去了。你想，讀書是為了考功名，不依‘朱子理學’做學問就考不上進士。這么一來讀書人都只認‘理學’，誰肯下功夫去討論‘心學’呢？”

一聽這話守仁笑了：“我看唐兄在‘心學’上頭下的功夫就不少。”

唐寅笑著擺手，指著自己頭上的帽子開玩笑說：“哪里哪里！我也是‘理學’門徒，不然哪來的這個‘解元’？”說著倆人都笑了。

“唐兄不妨再說說這個‘我’……”

唐寅想了想：“當世有儒、釋、道三家。釋和道，咱們姑且算它是一家。儒家講究一個‘進去’，要做事；釋、道講究一個‘出來’，要放下，可這兩條路都不好走。你想，天下事紛紛擾擾，爾虞我詐，若進去了，污濁得很，把自己染黑了，不值；若說一切拋下，走出來，難免曲高和寡，孤苦難耐。怎么辦？只能折中取勢，有出有入、時出時入。要想進得來、出得去，就必須先找一個‘自我’。找到了‘自我’，就在心里樹一間靜室，隨時把‘自我’養在里面。如此一來，世間一切紛擾都成了心外事，不至于污染身心。”

唐解元這些話王守仁聞所未聞，細想又覺得極有道理：“唐兄說的這個‘自我’究竟是什么？”

唐伯虎用手指輕輕點著桌面，一字一句地說：“‘我’就是人心里的良知。”

“良知？”

“對！那些私心人欲皆是邪門歪道，不算‘自我’；咱們一說‘自我’，指的一定是良知！天下人只要懂得人事兒的，個個都有良知，若說一個人全是私心人欲，一點兒良知都沒有，那是不可能的。你說對不對？”

這句話守仁倒能接受：“唐兄說得對！孟子說：‘惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，我固有之。’由此可知，天下人皆有良知。”

唐寅臉上掛起了一絲淡淡的笑意：“良知是你我心中天生地造的赤子之心。人生在世，莫貪名利，莫纏世情，莫問得失，莫尋出入，只要牢牢守住這顆赤子之心，一塵不染，萬事無礙。”

唐寅關于“人人都有良知”的話說得好。可他那個把良知“養”在靜室、“一塵不染、萬事無礙”的主張卻片面了。

找到“自我”是很重要的。可想把“良知”養在靜室卻不容易。因為天下事紛紜復雜，不可能完全避過。就像強盜，你躲在屋里，他可以踹開門闖進來，那時怎么辦？所以培護良知不能全靠“靜養”，而是需要磨煉、磨煉、再磨煉。

不管怎么說，唐伯虎這番關乎“良知”的道理算是給王守仁打開了一扇窗，讓他在理學之外得以另辟蹊徑。至于“磨煉良知”，就要等守仁自己去悟了。

而唐伯虎，后來卻在“靜養良知”上頭摔了大跟頭。

（五）

從這天以后，王守仁漸漸成了李夢陽詩社里的常客。至于孤傲的唐寅，再沒到詩社里來過。

一個月后，王守仁下了科場，三場考罷，點中二甲第七名進士。

進士及第，就是鯉魚跳過了龍門，這一下王守仁終于放下心來了。就成天和李夢陽他們一幫年輕人混在一塊兒，談古論今，吟詩作賦，喝了酒高興起來，就把“老家伙”們拿出來損上一頓。可惜從上次見面之后，守仁就再也沒見過唐寅的面。只隱約聽說唐寅這場春闈落了榜，估計此時已經回蘇州去了。

這天，一幫子年輕人又混到一起，寫詩填詞，議論朝政，吵吵嚷嚷大發感慨。正聊得熱鬧，李夢陽的老鄉康海從外頭進來，嘴里大呼小叫：“你們聽說了沒，唐寅讓錦衣衛的人抓起來了！”

這一聲咋呼可真厲害！所有人都停了話，一起往這邊看來。守仁第一個問：“怎么回事？”

“聽說這個唐寅，哦，還有他一個蘇州老鄉叫徐經的，這兩個人花了大把的銀子賄賂今科的副主考程敏政，從他手里買了考題……”

江南第一才子唐伯虎居然賄賂考官！這可真是個天大的奇聞。

“怎么回事，你仔細說說。”

“我也是聽人說的。”康海坐下喝了口水，“程敏政這個老家伙你們知道吧？”

程敏政大家當然知道，這是大明朝一位出了名的神童，十三歲就被皇帝特詔送進翰林院讀書，十九歲得中順天府鄉試第一名解元，二十三歲高中榜眼，從此平步青云。如今擔任禮部右侍郎，皇上有什么詔令敕書都交給他寫。名氣之大僅次于李東陽，是京城文壇坐第二把交椅的“老家伙”……

顧璘在邊上問：“我聽說這老家伙傲得很，人倒挺正派，不至于出賣考題吧？”

顧璘是唐伯虎的老鄉，說話難免向著鄉親。康海立刻冷笑一聲：“他正派？你看見啦？！”

守仁趕緊說：“你們先別斗嘴，說事兒。”

康海喘了口氣，又說：“唐寅和徐經倆人是一起進京的，這個徐經家里有的是錢！不知托了誰的關系，從程敏政手里買了考題，事先做好卷子讓姓程的看過，等上了考場，徐經和唐寅就按事先準備好的卷子照抄一份，往上一送。程敏政看見卷子當然知道這是徐經，這是唐寅，然后紅筆一勾，這不就中進士了嗎？結果這個程敏政也真廢物，硬是把事兒給辦漏了。閱卷的時候一眼看見這兩份考卷，老家伙一激動，當著所有考官的面順嘴說出一句：‘這準是徐經、唐寅的卷子！’就這一句話，讓給事中逮個正著，立刻參了他一本。這不，程敏政、徐經、唐寅都下了大獄了。”

康海這一句話引得眾人齊聲叫好。何景明說：“我早看出姓唐的是個騙子，上次來咱們詩社，一首詩都作不出來。”

康海對唐寅也有些看不慣，高聲說：“這回可沒他的好果子吃了！犯了這么重的罪，至少也得流配三千里，那個程敏政估計腦袋要搬家了。”

在座的才子們又是一片嘩然。有叫好的，也有人覺得惋惜，還有人說幾句風涼話，逗個趣兒。正鬧著，忽然邊上有人插了一句：“根本不是這么回事！你們哪知道實情？”眾人一愣，扭頭看去，卻是山東才子邊貢說話了。

邊貢字廷實，也是位大才子，詩詞文章和李夢陽、何景明不相上下。而且邊貢運氣好，二十歲就考中進士，今年才二十三歲，官已做到太常博士，茶館里這幫才子就數他的官兒大。

現在這位太常博士忽然插話，似乎知道“內情”，王守仁趕緊湊過來問他：“你說說是怎么回事？”

邊貢把在座的人都看了一眼，掩著嘴神神秘秘地說：“跟你們說，這個事咱們哪兒說哪兒了，絕對不能傳出去，不然就是給我找麻煩！”

一聽這話所有人都點頭：“行，我們保證不外傳，你說吧。”

邊貢又左右看看，這破茶館里就他們幾個人，這才壓低了聲音：“唐寅這事上頭已經查出眉目來了，是個冤案。”

“怎么叫冤案？”

“早先閱卷的時候，那個程敏政不知吃了什么藥，拿著兩份卷子當著所有人的面說了一句‘這準是徐經、唐寅的卷子’，身為春闈主考，犯這樣的大忌實在出人意料，結果讓給事中把他當成‘舞弊者’給參了。皇上知道這事以后馬上把程敏政調離考場，派李東陽去復查，你猜怎么著？唐寅、徐經這兩份卷子都沒錄中。”

邊貢的幾句話把大家都搞糊涂了：“你到底什么意思？”

“唐寅和徐經壓根兒就沒考上，都讓程敏政給刷下來了！”

“就是說……”

邊貢把兩手一攤：“根本就沒人作弊！你想啊，程敏政要是舞弊，這倆人咋會給刷下來呢？”

“那程老頭閱卷的時候瞎叫喚什么呀？”

“吃飽撐的唄！”

一句話把所有人都說樂了。

其實這事兒并不奇怪。

科舉是為國選才，并非文章寫得精彩就一定能錄中。有時候文章精彩，可是闡述的道理不合時政，或者略有犯忌之處，也可能被黜落。唐寅、徐經的文章被考官當眾稱贊，卻沒錄取，應該是這方面的原因……

守仁最關心唐伯虎的情況，趕緊又問：“后來這事怎么處理的？”

邊貢又把聲音壓低了些：“現在呀，所有了解內情的人都知道程敏政這事是個冤案，可問題是這事兒已經傳出去了，天下的舉子都聽說了，所有人都在罵！這時候你說程敏政沒舞弊？舉子們不信！”

“那咋辦？”

是啊，那怎么辦呢？

這幫年輕人只有罵“老家伙”的本事最拿手，真正碰上這種朝廷要事，他們一個個都沒主意。

邊貢咂咂嘴：“進士大考是為國家選拔人才，太重要了。如果因為一個‘舞弊案’把名聲搞臭了，失信于天下讀書人，對朝廷是個不小的打擊！所以上頭已經定了：無論如何，就把這個案子當‘考場舞弊’來辦！”

一聽這話，在場的所有人都傻眼了。

這幫年輕人志大才高，論本事個個都不得了。可他們畢竟是年輕人，單純脆弱，現在聽說有人受了陷害，而陷害他們竟是為了給朝廷賺一個“公平清廉”的名聲，這幾個年輕人心里都覺得難以接受。

為了“公平”而毀人前程？為了“清廉”而污人清白？

可是，如果不毀這三個人的前程，天下人就不信“公平”；不污這三個人的清白，天下人就不信“清廉”。這就是現實……

好半天，還是守仁問了一句：“朝廷怎么處置唐寅他們？”

“唐寅、徐經削籍，永不準再入科場。至于程敏政嘛，雖然罪不至死，丟官罷職是難免的，也許還得判個流刑，發配邊關。”

聽了這個消息，守仁心里說不出是個什么滋味。

老天爺似乎有意為難唐寅，像他遇到的這樁冤案在史書上都找不出先例來。江南第一才子就這么倒了。

說真的，在這個詩社里還真沒有人把唐寅當一回事。因為唐寅太孤傲了，這間詩社里的所有人他都沒看在眼里，不肯當著他們的面寫詩來證明自己的“才華”，甚至都沒和這些才子們正經說幾句話。這些人里只有王守仁和唐寅聊了幾句。也就是這么幾句話，已經讓守仁知道：唐寅其人盛名無虛。因為他一句話就點中了李夢陽他們的要害。

——復古，復古，表面上是在反對“臺閣體”。可是說了半天空話，發了半天牢騷，把“老家伙”罵來罵去的，說到底，這些年輕人非要寫“古詩”，不是創新，而是在“守舊”……

想到這兒，守仁心里一動，忽然明白了唐伯虎被程敏政黜落的原因所在！

唐伯虎說對了：朝廷要的不是第一流的人才和最高明的主張，大明朝廷要的只是一群嚴守綱常、中規中矩的理學門徒。像唐寅這樣特立獨行的人，雖然寫出的文章足以令考官驚嘆，可這個官，輪不到他做。

怪不得李夢陽他們這么強勢，唐寅卻倒了。原來李夢陽的“復古”是理學，是綱常，是正宗；唐寅的“良知”是心學，是左道。在官場上，只有李夢陽這樣的人才能站住腳。像唐寅這種孤僻清高的思考者，是一定會被擊倒的。

唐寅就不該來考這個科舉，因為他根本不適合當什么官。

看著李夢陽他們喝酒，寫詩，手舞足蹈，高談闊論，守仁忽然想：要是這位恬淡得像一團柳絮的唐寅又來了這個場合，他會怎么樣呢？

估計這一回他不會再和李夢陽爭執了。只是蹺起二郎腿，抄著手坐著，微微揚著臉，兩眼望天，帶著一抹自得其樂的微笑，既不說話，也不寫詩。

既然不說話，不寫詩，那唐寅何必再來這個詩社？

也對，后來唐寅確實再沒到這個詩社來過。

京城里這些年輕的才子們繼續談他們的復古詩風，罵著李東陽和他們那幫“臺閣體”的老家伙；而老家伙們此時大概正在內閣簽押房里寫奏折，處理著天下大事。

回了家鄉的唐寅，又在干什么呢？

唐寅是否已經找到了“自我”？王守仁不知道。可守仁卻知道李夢陽他們并沒找到“自我”，李東陽他們這幫辦大事的老家伙們，似乎也沒找到。

而守仁自己，也沒找到。

到哪兒去找“自我”？王守仁不知道。可守仁卻知道：悶在這個小茶館里寫復古詩，怕是永遠也找不到……

發了一會兒愣，王守仁站起身來沖李夢陽拱拱手，走了。此時李夢陽正和別人吵得不亦樂乎，沒工夫回答，只沖守仁揮了下手。

從這天起，這個當時大明朝最高級的詩社，守仁不怎么來了。

考上進士的第二年，即弘治十三年，守仁被任命為刑部云南清吏司主事，整天忙著公事，那個詩社，就再也不去了。