香草美人，上下求索

善用比興是《離騷》的一大特點。奇花異草在詩中大量涌現。看看這些詩句：

扈江蘺與辟芷兮，紉秋蘭以為佩（用江蘺和芷草披在肩上啊，把秋蘭佩帶在腰間聯(lián)綴成紋）。……朝搴（qiān）阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽（清晨攀折小山上的木蘭啊，黃昏采摘水邊的香草）。……余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝；畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷（我既已栽種了九頃春蘭，又栽植了百畝秋蕙；還分畦種植了留夷與揭車，又間種了杜衡和芳芷）。……制芰（jì）荷以為衣兮，集芙蓉以為裳（把菱葉做成衣衫啊，用荷花編織成裙裳）。

據學者統(tǒng)計，《離騷》中出現的花花草草，有三十多種！不過詩篇中的花草多半有著象征意義，或譬喻高潔的品行，或指賢臣高士，有時也指代君王。同樣，詩中出現的美女形象，也并非實指美女，也有君王的象征，有時又是指詩人自己。——由屈原起頭，后世詩歌中的“香草美人”便成了約定俗成的政治譬喻。

詩人積郁難紓，于是上天入地尋人傾訴。姐姐女媭（xū）心疼弟弟，說當年鯀（Gǔn）因治水而死，那就是忠貞之士的下場，難道你還不明白？——見姐姐不理解自己，詩人又跑去向圣君大舜傾吐，可大舜也默然無語。

于是詩人插上想象的翅膀，乘玉龍、駕鳳車，晨發(fā)蒼梧，夕至昆侖。“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”（征途漫長遙遠，我要上下追尋求索）——屈原要尋求什么呢？是公正、真理，還是美好的人性、理想的政治？

在太陽洗浴的咸池飲過馬，詩人把車子拴在扶桑木上；又折下若木枝，拂拭著太陽。經過休整，詩人再度出發(fā)。看吧，月神的車夫望舒在前面開道，風神飛廉在后面追隨，鳳鳥已在翱翔警戒，雷神卻還沒做好準備！——一時間鸞鳳飛舞、云霓繚繞，忽聚忽散、閃閃爍爍，簇擁著詩人直抵天帝的宮闕！

沒想到天宮的守門人倚著門扇望望他，理都不理。原來天庭也不是理想之地！詩人大失所望，他默默而立，眼見天色漸暗，只好選擇離去。（文摘一）

幾經碰壁，詩人又轉而請教神巫靈氛，靈氛指示他：天涯何處無芳草，你干嗎非要戀著故土呢（“何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇”）？另一位神巫（巫咸）也勸他趁著年富力強，遠赴四海尋找機會。詩人幾乎被說動了，他整頓車馬，渡過流沙，沿赤水而行，途經不周山直奔西海……可是他偶然低頭，瞥見陽光照耀下的故鄉(xiāng)，心一下子融化了；車夫也露出悲戚的神色，駿馬也止步不前。——就在這一刻，詩人心意已決：

亂曰：已矣哉！國無人莫我知兮，又何懷乎故都？既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！

◎亂：詩的尾章稱“亂”。已矣哉：算了吧。◎美政：理想的政治。彭咸：殷商賢大夫，因進諫不聽，投江而死。

詩的尾聲唱道：算了吧！朝廷無人理解我，我干嗎還要懷念故都？既然沒人能讓我實現美政理想，我還是效法彭咸，投身清波吧！

《離騷》是屈原的楚辭代表作，全詩三百七十多句，近兩千五百字；篇幅之長，在中國古代詩壇上幾乎空前絕后！詩篇想象豐富，充滿神話和比喻，以絢爛的文辭，抒發(fā)著詩人那濃得化不開的愛國之情；它對后世詩壇的影響，怎么強調也不過分！楚辭也因此被稱作“騷體”。

“騷”還成為詩的別稱，詩人因此有了“騷人”的別稱。騷體還跟《詩經·國風》合稱“風騷”——“獨領風騷”“媲美風騷”，成了日后人們對才子佳篇的贊美之辭。