《舜典》：敞開(kāi)明堂的大門

舜名重華，屬有虞氏，因稱“虞舜”，也是五帝之一。《舜典》便是舜的政績(jī)篇。

舜的命真苦，因?yàn)樗覜](méi)一個(gè)“好人”：“父頑，母嚚（yín），象傲?！薄菢?lè)官瞽叟，眼瞎而固執(zhí)；他娘是后娘，出言悖謬；同父異母的弟弟象，又傲慢驕橫。傳說(shuō)他的父母兄弟三番兩次要謀害他，當(dāng)他爬上谷倉(cāng)收拾屋頂時(shí)，家人撤掉梯子，點(diǎn)起火來(lái)；又在他淘井時(shí)，往井里扔大石頭。所幸全被他躲過(guò)了。他忍辱負(fù)重，善待家人，居然把家庭關(guān)系處理得挺好，也為國(guó)人樹(shù)立了榜樣。

堯命舜處理族中事務(wù)，他處理得十分妥帖。堯又要他在明堂接待四方賓客，人們見(jiàn)到他，全都肅然起敬。堯又派他到荒山野嶺巡視，即使風(fēng)雨交加，也從不迷路。堯?qū)λ疾炝巳辏K于把帝位讓給他?！@種領(lǐng)袖生前便把位置和平移交的做法，有個(gè)專稱叫“禪（shàn）讓”。

舜于是祭告天地，巡行四方，祭祀五岳，又把天下劃分為十二州，并制定刑法，放逐不肯聽(tīng)命的頑固分子，天下人都心悅誠(chéng)服。

舜執(zhí)政的第二十八個(gè)年頭，堯去世了。舜隆重安葬了堯，又進(jìn)一步革新政治。他召集四岳、十二牧（也就是十二州的頭頭），命人打開(kāi)明堂四門，表示要透透亮亮地施政，決不搞“暗箱操作”。這樣一來(lái)，百姓的疾苦之聲，也更容易被聽(tīng)到。明堂是部落國(guó)家的朝會(huì)、祭祀之所，又是最高級(jí)別的議事廳。

舜的身邊聚集了一大批賢人，而舜最擅長(zhǎng)量材錄用，讓每個(gè)人都能發(fā)揮出全部才能。他任命伯禹做司空，去治理洪水。伯禹就是大禹，是鯀的兒子。鯀因治水失敗，已被舜殺死在羽山！

舜又對(duì)棄說(shuō)：百姓常餓肚子，你來(lái)?yè)?dān)任后稷，教百姓種五谷吧。又轉(zhuǎn)而對(duì)契（Xiè）說(shuō)：百官不和，父母兄弟不順，你來(lái)當(dāng)司徒，把五教之德傳授給他們?！拔褰獭本褪恰案噶x、母慈、兄友、弟恭、子孝”。這些家庭倫理，被后來(lái)的儒家所秉承。

這里不能不多說(shuō)兩句：禹所擔(dān)任的“司空”，是負(fù)責(zé)水土工程的官；禹后來(lái)接替舜的位子，成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，并開(kāi)創(chuàng)了夏朝。棄的官名是“后稷”，即農(nóng)事官，“后稷”也便成了他的名字；他是周族的祖先，《詩(shī)經(jīng)·大雅·生民》講的便是他的故事。契擔(dān)任的“司徒”是負(fù)責(zé)教化之官，他是商族的祖先。——“天命玄鳥(niǎo)，降而生商”，他的母親便是吞卵而孕的簡(jiǎn)狄。我們后面講《詩(shī)經(jīng)》時(shí)還要說(shuō)到。

禹、契、棄分別代表著夏、商、周三個(gè)部族，三人又同朝為官，同時(shí)受到舜的栽培和重用；而他們自己或子孫又都開(kāi)創(chuàng)了新王朝。——這是歷史呢，還是傳說(shuō)？抑或兩者兼而有之？

除此之外，舜還讓皋陶做了刑獄官，讓垂當(dāng)上百工長(zhǎng)，命益負(fù)責(zé)山林川澤，讓伯夷主持祭祀，叫夔（Kuí）負(fù)責(zé)音樂(lè)，派龍掌管上傳下達(dá)的工作……總之，二十二位大臣各司其職，把天下管理得井井有條。

可惜和堯一樣，舜也不是長(zhǎng)生不老的神仙。照《舜典》的說(shuō)法，他三十歲受征召，三十年后正式接替堯的位置；又干了五十年，病逝在去南方巡視的路上?！娜ナ?，標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束。