《睽》卦里的“堂吉訶德”

《周易》第三十八卦《睽（kuí）》卦，如同一篇“歷險記”。卦主一路屢逢奇事又平安還鄉，遭遇有點像西班牙小說《堂吉訶德》中那位鄉紳騎士。

《睽》卦卦辭只有三個字：“小事，吉。”即占卜小事，筮得此卦吉祥平安之意。——“睽”的本義是怒目而視，又有乖離、違背、孤獨等義。爻辭中提到“睽孤”一詞，有人說那是指孤兒。

且看初爻：“初九，悔亡，喪馬勿逐，自復，見惡人，無咎。”（喪馬：馬跑掉了。逐：追逐。自復：自己回來）——“悔亡”就是“悔無”，也就是遇上撓頭事，結果還不錯。半路上馬跑掉了，也不用去追，它自己會回來的。遇上惡人也沒啥了不起，只要小心應對，結果是“無咎”。

“九二，遇主于巷，無咎。”人在旅途，最怕找不到打尖住店的地方。然而不久就在小巷中遇到旅舍老板，這下子吃住都有了著落，依然是“無咎”。

“六三，見輿曳，其牛掣。其人天且劓（yì）。無初有終。”（輿：車子。天：額頭，也指在額上刺字。劓：削鼻之刑）繼續上路，遇上了麻煩：大概是牛車陷在泥坑里；人往后拽，牛往前拉，一動也不動。趕車的是個受過刺額削鼻之刑的奴隸。但是還好，開頭有麻煩，問題最終得到解決。

四、五兩爻都提到朋友：“九四，睽孤遇元夫，交孚，厲，無咎。”（元夫：有陽剛之氣的人。孚：信服）是說這位孤獨的旅人遇上一位大丈夫，兩人相互信服，雖然險象環生，不過仍是“無咎”。

“六五，悔亡，厥宗噬膚，往何咎。”（厥宗：他的同宗親戚。噬膚：一種解釋是吃肉）這里是說遇上了同宗的親戚，還一同參加了宴會，自然也是無悔無咎的好事。

“上九”一爻情節最緊張：

睽孤見豕負涂，載鬼一車，先張之弧，后說之弧。匪寇，婚媾，往遇雨則吉。

◎豕：豬。負：同“伏”。涂：同“途”。張：拉開弓弦。弧：弓。說：這里是弛的意思，即松開弓弦。◎婚媾：結親。

旅人先是看到一口豬伏臥在泥路上，一抬眼，又見一輛滿載著“鬼”的車駛過來！旅人連忙拈弓搭箭，拉滿弦正要射，卻又放下了，因為他終于看清，那不是群鬼，也不是強盜，而是一車穿得花里胡哨的老鄉前去迎親！此刻下起雨來，不過對于奔走旅途的人，這點雨又算得了什么呢？所以筮得此卦如果正逢下雨，也仍是吉兆。

“堂吉訶德”雖然沒有挑戰風車，卻差點跟一車“鬼”干上一仗，也夠滑稽的。好在一路上有驚無險，卦辭里說的“小事，吉”就是指這個吧。

也有學者認為，如此豐富生動的情節背后，肯定也有精彩的歷史故事。誰的故事呢？應當是少康復國的傳說。

少康是大禹的后代，但從他曾祖太康始，王位就被后羿及其弟子寒浞（zhuó）篡奪了。寒浞還殺死少康的父親后相，身懷六甲的少康之母從水洞鉆出，逃回娘家，生下少康。少康是遺腹子，故卦爻辭中稱他“睽孤”。

少康成年后，先后當過有仍氏的“牧正”和有虞氏的“庖正”（分別是放牧與庖廚之官）。有虞國君還把兩個女兒嫁給他，并陪嫁了十里見方的一塊土地以及五百戶百姓——這就是史書所說的“有田一成，有眾一旅”了。

少康奮發圖強、日夜謀劃，經過多年努力，終于以少勝多，滅掉寒浞，恢復了夏后氏的統治。——如此說來，《睽》卦所述正是少康中興所走過的艱苦道路！

這個假設挺有意思，在眾多解說中，也算是一家之言吧。

“上九”爻辭的“匪寇，婚媾”一句，在《易經》不止一處爻辭中出現過，像《賁（bì）》卦，如同一篇喜氣洋洋的“娶親記”了。內中“六四”爻辭描寫迎親的場面：“賁如皤如，白馬翰如，匪寇，婚媾。”（賁如、皤如：形容馬的毛色。翰如：馬鬃很長的樣子）猶如說：那旁有人騎著駿馬，毛色雪白略帶紋路，馬鬃飄飄好不威武，不是強盜，是迎親隊伍。——大概那個年代時興搶親，迎親的隊伍興師動眾，遠看跟強盜差不了多少！

《周易》六十四卦，我們只簡單介紹了四五卦——就是這四五卦，已經讓我們粗淺認識到：《周易》是占卜書，同時又是哲學著作、道德課本、歷史讀本、詩文選、故事書……內容豐富極了！

讀讀這本古老的著作，了解我們祖先是如何認識世界、探索人生、崇尚美德的……這是每位華夏子孫都應完成的基本功課。