《坤》卦爻辭歧義多

《坤》卦的爻辭也是七條，仍是惜墨如金：

初六：履霜，堅冰至。

六二：直方大，不習，無不利。

六三：含章可貞。或從王事，無成有終。

六四：括囊，無咎無譽。

六五：黃裳，元吉。

上六：龍戰于野，其血玄黃。

用六：利永貞。

先看“初六”。“履霜”即踏霜，這是秋天的景象。秋天陰氣凝結，不知不覺，冰封雪蓋的冬天就來到了（“堅冰至”）。此爻是說事物的大變化總是從微小的轉變逐漸累積而成，所以要防微杜漸，不可掉以輕心。

“六二”有些難解：“直方大，不習，無不利。”有人說，“直”“方”“大”都是大地的特征，地平線是直的，大地是方的（天圓地方嘛），又是廣闊無垠的。所象征的道德理念，是正直、端方，胸懷廣闊。秉承了這樣的道德，就是不去刻意修習（“不習”），也可以事事順遂，無往而不利。

另一種解釋這樣斷句：“直方，大不習，無不利。”學者說：古代“直”字可代“執”，也就是掌握、操作。“方”是指將兩條船并在一起，也指竹木編成的筏，行于水上十分安穩，不易翻覆。“大不習”是很不嫻熟的意思。此爻意思是說，駕馭“方”舟的人，即便技術很不熟練，也絕無翻船的危險。這兩種解釋，哪種更合經文原義呢？

對于“六三：含章可貞。或從王事，無成有終”，人們也有不同理解。一種認為：“含章”是指美德蘊含而不顯露，暗喻輔佐君王，有功不居，最終會得善果；另一種則認為“含章”暗示武王伐紂的那段歷史。占卜遇此爻，諸事可行；作為從征者，即使沒有顯赫戰功，也可受賞。兩種解釋孰是孰非，也很難判斷。

“六四：囊括，無咎無譽”是說把口袋扎緊（“括”是打結），袋里的東西出不來，袋外的東西進不去，如同一個人閉目塞聽、不聞不問，還會有什么毀譽麻煩呢？

“六五：黃裳，元吉”是說古人以黃色裙裳為吉服，故得此爻者為大吉之兆。也有人說，黃色在五色中最高貴，而“裳”類似裙子，是下體之服；這剛好符合“坤”的地位：身份高貴卻又居于臣位，故為大吉。這后一種解說，也仍有牽強的意味。

“上六”中又出現龍的形象：“龍戰于野，其血玄黃。”兩條龍在野外“死掐”，以致受傷流血，血色一黑一黃（“玄”即黑）。這景象夠慘烈的！

古人的說法是：上六乃“陰之至極”，而陰到極盛時，也可以顯現為龍形。陰龍、陽龍相斗，還能有好結果嗎？此爻沒有吉兇判斷，解經的人說，這是兩敗俱傷之象，吉兇還用說嗎！

“用六”爻則只有三個字：“利永貞。”也就是說，占得此卦，用來卜問長期的吉兇，結果是利好；跟卦辭中的“安貞吉”倒是一致的。