《乾》卦里面凈是龍

說罷卦辭，再看看《乾》卦的爻辭——前頭說過，《周易》每卦均為六爻，不過《乾》《坤》兩卦特殊，各多出一條“用爻”來：

初九，潛龍勿用。

九二，見龍在田，利見大人。

九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。

九四，或躍在淵，無咎。

九五，飛龍在天，利見大人。

上九，亢龍有悔。

用九，見群龍無首，吉。

我們發現，這七條爻辭幾乎都提到了龍。龍是傳說中的神物：鹿角蛇身，魚鱗鷹爪，上可騰云，下可潛水……只是儒家學者受先師孔子的教誨，避談“怪力亂神”（怪異、暴力、悖亂、鬼神），于此處只好含混解釋說：龍乃“變化之物”，象征圣人之德——“龍德”。于是《周易》里的“龍”也便成了圣人、君子的精神象征。

“初九，潛龍勿用”是說“建子之月”（夏歷十一月，乃周歷一歲之首）陰氣正盛，陽氣潛伏于地下，尚未萌發。此刻“小人之道”盛行，“龍德”圣人只宜深藏隱居。此條結論是“勿用”，即啥事也別做，靜待時機。

“九二，見龍在田，利見大人”是說隨著陽氣上升，圣人出離隱居狀態，進入社會層面。雖然暫時還無所作為，但躍躍欲試，前途向好，因此說“利見大人”——適合拜會身居高位的人：找工作的去見老板，求學的拜見導師，都是吉兆。

不過也有人說，這里的“大人”應指圣人本人；“利見大人”是說天下之人宜見圣人。無論如何，筮得此爻，大大有利就是了。

“九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎”是說君子的事業已經起步，干得很賣力。“乾”的意思是健，“乾乾”即剛健奮發、自強不息之貌。不但白天拼命干，夜晚休息時也心懷警戒，不敢放松?！跋μ枞簟钡摹跋Α笔且雇?，“惕若”是憂懼、警惕的樣子?！粋€拼命工作又日夜警惕的人，即使有危險（“厲”），也總能逢兇化吉、遇難成祥（“無咎”），那幾乎是一定的！

再看，“九四，或躍在淵，無咎”。按前人解釋，“或”即惑。這是說君子不要一味冒進，有所疑惑則應停下腳步思考、休整，如此方能“無咎”?！皽Y”即水潭，那里是神龍的巢穴，最適合它休養生息。

“九五，飛龍在天，利見大人”是說龍德君子重新出發，所謂“蛟龍終非池中物”，最終總能一飛沖天。此乃事業發達之象，筮得此爻，自是吉兆?！熬盼逯稹笨墒堑弁踔唬?/p>

然而物極必反：“上九，亢龍有悔?！薄翱骸庇懈叩囊馑?；誰不想在事業上更上層樓、步步高升呢？然而高處不勝寒，身居高位的人總是孤獨的，很容易成為眾矢之的；若不知警戒，結局肯定不妙，困厄（“悔”）也隨之而來。

“用九”的爻辭是“見群龍無首，吉”?？鬃咏獯素詴r，說過“天德不可為首”的話。唐代學者解釋說：物極必反，不表現出謙和退讓，一味強出頭，就要走向反面了（“九是天之德也，天德剛健，當以柔和接待于下，不可更懷尊剛，為物之首”）。

后人說“木秀于林，風必摧之”，又說“出頭的椽子先爛”，看來這個“頭兒”可不好“出”??！而“群龍無首”剛好契合孔子“天德不可為首”的話，因而這又是吉兆。