三、古代的家庭教育

我國自古以來就十分重視家庭教育。《禮記·大學》中寫道：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。”古人認為“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。修身、齊家、治國、平天下是很多人的家國情懷，而“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”。要想治理好國家，必須先治理好自己的家族；要想治理好家族，必須先好好休養自己的身心，好好地教育孩子。從“齊家治國”這個目的出發，古人把家庭教育看作“國之根本”，十分重視家庭教育的作用。

家庭教育是教育的開始，貫穿著人的一生。相傳，早在周文王的母親太任懷文王的時候，就很重視胎教。她懷孕的時候，眼睛不看邪惡的東西，耳朵不聽不健康的音樂，嘴里不說惡語臟話。因為她認識到，母親所接觸的外界事物都會傳遞給胎兒，并對其產生一定的影響，如接觸惡的事物就會產生惡，接觸善的事物就會產生善。因此，周文王一生下來就與眾不同，這與母親太任在他出生前就給了他如此好的胎教有著直接的關系。從此以后，胎教在我國引起了人們的重視，后人們說太任是中國胎教第一人。

除了重視胎教，古人對待兒女教育也有一套自己的思想，父母的一言一行、一舉一動都是非常地謹慎小心。《漢書》中就記載著這樣一段關于如何教育太子（未來王位的繼承人）的論述。書中舉了一個關于周成王（周武王的兒子）的例子：周成王尚在襁褓中的時候，周武王就讓召公做太保、周公做太傅、姜太公做太師來教導他。這3位都是當時全國最有學問、最有德行的人。

除了帝王家比較注重家庭教育，普通百姓家庭也很注重家教。古代的家教注重立志教育，“人不立志，非人也”。除了重視立志外，古人也很重視明理，教導孩子一定要做一個正直的人。這種將“立志”和“做人”等同起來的看法，在今天看來也是非常可貴。現在大多數家長都希望孩子成為一個成功人士，成為有身份、有地位的人。這個社會固然需要人才，但更渴望胸懷大志、正直明理之人。比起做事來，做人才是我們最基本的生存指南。

古代的家教崇尚勤勞簡樸，他們認為很多事“成于儉約，敗于奢靡”，他們把簡樸當作人生中的一種美德。反觀現在的家庭教育呢，勤儉在很多家庭中都銷聲匿跡了，一些家長信奉的理念是“就這么一個孩子，我們掙的錢不給他花給誰花？”或者有些家長認為“自己小時候就夠苦了，現在不能讓孩子也受那份罪”。正是這樣的認知作祟，現在很多孩子才崇尚名牌，花錢大手大腳。