第二節(jié) 理論架構(gòu)

體驗(yàn)式團(tuán)體教育模式是以人文主義教育理念為指導(dǎo)，以體驗(yàn)式團(tuán)體教育技術(shù)為途徑，對(duì)教學(xué)過(guò)程優(yōu)化中涉及的教師、學(xué)生、家長(zhǎng)三方群體進(jìn)行關(guān)懷，形成和諧互動(dòng)的動(dòng)力場(chǎng)，通過(guò)流動(dòng)的動(dòng)力過(guò)程，實(shí)現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)中的三維目標(biāo)。

一、人文主義教育理念

人本主義心理學(xué)是二十世紀(jì)五六十年代在美國(guó)興起的一種心理學(xué)思潮，其主要代表人物是馬斯洛和羅杰斯。人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，教育的作用是提供一個(gè)安全、自由、充滿人情味的心理環(huán)境，使人類固有的優(yōu)質(zhì)潛能自動(dòng)地得以實(shí)現(xiàn)。人本主義重視的是教學(xué)的過(guò)程而不是教學(xué)的內(nèi)容，重視的是教學(xué)的方法而不是教學(xué)的結(jié)果。羅杰斯認(rèn)為，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵不在于教師的教學(xué)技巧、專業(yè)知識(shí)、課程計(jì)劃、視聽(tīng)輔導(dǎo)材料、演示和講解、豐富的書(shū)籍等，而在于特定的心理氣氛因素，這些因素存在于“促進(jìn)者”與“學(xué)習(xí)者”的人際關(guān)系之中。人本主義思想就是體驗(yàn)式團(tuán)體教育的指導(dǎo)思想。

二、體驗(yàn)式團(tuán)體教育技術(shù)

教育技術(shù)不是一般的某種教學(xué)方法的應(yīng)用，而是以學(xué)習(xí)者為中心、依靠資源和運(yùn)用系統(tǒng)方法三個(gè)概念的整合應(yīng)用。

教育技術(shù)重視分析研究學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)，如學(xué)習(xí)者的行為水平、能力、知識(shí)基礎(chǔ)、年齡特征等。

教育技術(shù)主要依靠學(xué)習(xí)資源來(lái)提高學(xué)習(xí)效果。學(xué)習(xí)資源包括信息、人員、材料（教學(xué)媒體）、設(shè)備、技巧和環(huán)境，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。要使它們?cè)趯W(xué)習(xí)中產(chǎn)生整體功能、發(fā)揮優(yōu)良作用，就必須進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)優(yōu)化組合。因此，教育技術(shù)涉及一系列的教育開(kāi)發(fā)工作，包括有效的教學(xué)資源開(kāi)發(fā)和有效的教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)。

教育技術(shù)強(qiáng)調(diào)用科學(xué)系統(tǒng)的方法來(lái)分析和整合教學(xué)過(guò)程。例如，利用系統(tǒng)方法對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì)，經(jīng)過(guò)需求分析、內(nèi)容分析、學(xué)習(xí)者分析，制定出可以操作的逐次遞進(jìn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)選擇適當(dāng)?shù)牟呗裕ㄟ^(guò)程、方式、媒體），以形成一個(gè)完整的教學(xué)設(shè)計(jì)方案，并在方案的試行中進(jìn)行評(píng)價(jià)總結(jié)，依據(jù)需要做必要的調(diào)整和修改。這樣的系統(tǒng)過(guò)程為實(shí)現(xiàn)優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)（或?qū)W習(xí)經(jīng)驗(yàn)）提供了途徑。

在課堂教學(xué)中，主要使用的是教育技術(shù)。但是請(qǐng)注意，在使用教育技術(shù)時(shí)，要充分運(yùn)用體驗(yàn)式團(tuán)體教育的核心理念，注重體驗(yàn)、互動(dòng)和表達(dá)，讓教和學(xué)形成和諧的互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)課堂教育效果的最大化。

三、體驗(yàn)式團(tuán)體動(dòng)力場(chǎng)

團(tuán)體動(dòng)力場(chǎng)亦稱“團(tuán)體動(dòng)力學(xué)”，它以群體的性質(zhì)、群體發(fā)展的規(guī)律、群體和個(gè)人的關(guān)系，群體和群體的關(guān)系等作為研究對(duì)象。這一理論對(duì)社會(huì)心理學(xué)、組織管理心理學(xué)的形成和發(fā)展有很大影響，特別是對(duì)研究群體行為做出了重要貢獻(xiàn)。群體動(dòng)力學(xué)就是在群體中，只要有別人在場(chǎng)，一個(gè)人的思想行為就同他單獨(dú)一個(gè)人時(shí)有所不同，會(huì)受到其他人的影響。

最早在文獻(xiàn)中使用群體動(dòng)力學(xué)這一術(shù)語(yǔ)的，是其創(chuàng)始人勒溫。他認(rèn)為，個(gè)體的行為是由個(gè)性特征和場(chǎng)（指環(huán)境的影響）相互作用的結(jié)果。勒溫強(qiáng)調(diào)，從嬰兒開(kāi)始，個(gè)體便受到社會(huì)因素的影響和社會(huì)環(huán)境的改造，個(gè)體所屬的團(tuán)體決定了個(gè)體的行為和心理趨向。

在體驗(yàn)式團(tuán)體動(dòng)力場(chǎng)的建設(shè)中，需要關(guān)注四個(gè)方面：物理環(huán)境條件、動(dòng)力過(guò)程、會(huì)心狀態(tài)、動(dòng)力策略。

物理環(huán)境條件：課堂就是進(jìn)行教學(xué)的復(fù)雜環(huán)境，一個(gè)積極的、支持性的課堂環(huán)境是開(kāi)展有效教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵。通過(guò)給學(xué)生提供有安全感和歸屬感的環(huán)境，可以建立內(nèi)聚力和成員的認(rèn)同感。

動(dòng)力過(guò)程：在體驗(yàn)式團(tuán)體教育模式中，教師和全體成員組成的空間，稱為場(chǎng)。老師可使用聚焦技術(shù)，把場(chǎng)動(dòng)力聚焦在某一個(gè)學(xué)生身上，以這一點(diǎn)帶動(dòng)場(chǎng)的面的發(fā)展。當(dāng)然老師要盡量關(guān)注所有學(xué)生，盡量讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)成為帶動(dòng)面的點(diǎn)，讓動(dòng)力均衡發(fā)展。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，教師對(duì)場(chǎng)的把握是需要能力和學(xué)習(xí)的。

會(huì)心狀態(tài)：會(huì)心是一種溫暖、安全、尊重的流動(dòng)的狀態(tài)。在會(huì)心狀態(tài)中，成員會(huì)做到對(duì)自己真誠(chéng)，也會(huì)對(duì)別人真誠(chéng)。既能積極關(guān)注自己當(dāng)下的感受，也能夠考慮到別人的感受，接受別人的不同。

動(dòng)力策略：傳統(tǒng)的教育模式，教師整堂課都站在講臺(tái)上，以高高在上的姿態(tài)對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)，這種單一的教學(xué)模式已不適應(yīng)當(dāng)今教育的需求。在體驗(yàn)式團(tuán)體教育模式中，教師的角色應(yīng)該是時(shí)而在前面引領(lǐng)，時(shí)而在左右陪伴，時(shí)而在后面促動(dòng)；學(xué)生的角色應(yīng)該是時(shí)而在情境中體驗(yàn)，時(shí)而與同伴們分享，時(shí)而聽(tīng)教師講解。這樣的教育模式才能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生的潛力發(fā)揮到最大化。