一、第一次變性：從“無性”變為“陰性”

之前心理學是依靠神學或者玄學存在的。古代有人出現精神問題，大家都會歸為“邪魔”作祟，此時的心理學還只是個依托物，沒有研究方向及研究內容，故我們暫時稱之為“無性”。后來心理學從神學、哲學中獨立出來，變成了一門真正的學科，有了自己的研究方向。在心理學發展的初期，心理學學者更加關注個體的心理疾病和心理問題。心理學家試圖通過尋找心理問題的發生機制和產生原理，運用科學的心理學技術方法來解決和治愈心理創傷。此時心理學的研究對象主要是有疾病的、虛弱的人群，故我們稱之為陰性模式，以弗洛伊德的精神分析論為主要代表。

據精神分析大家弗洛伊德的觀點，人的肢體活動和精神活動均由本能來驅動，即人的肢體活動和精神活動的內在驅動力是人的本能。我們可以將作為驅動力的本能分為兩類：第一種可以稱之為生的本能，第二種可以稱之為死的本能（亦可叫攻擊本能）。其中，第一種本能即生的本能，內涵為個體生存的本能和性欲本能這兩方面，這種本能的目的，是維持族系的生理遺傳和存在，也維持人類作為個體的生存狀態。其中性欲這個概念，從廣義上而言，即為個體尋求享樂的所有欲望。另外，弗洛伊德的精神分析認為，個體所有的內在動力都是性的本能中蘊含的沖動所驅動的。

為了解除本能驅使形成的各方面的需求和社會生活中的律法、道德、倫理等桎梏，可以啟動個體的心理防御機制。從正向功能的角度看，心理防衛機制能在個體內心層面防止其因為心理負面體驗而引起的軀體癥狀或者心理失調；反之，從負向層面看，心理防衛機制水平過高或者心理防御過度使用則有可能引起心理失衡。從上述的理論看來，臨床的心理癥的治療受到了弗洛伊德精神分析的深遠影響。

對夢的解析是弗洛伊德這位永載史冊的精神分析大師的另外一個轟動世人的成就。19世紀以前的大眾對夢的理解僅僅局限于，夢是象征著最近已經發生或者做夢者希望發生的事物。然而弗洛伊德的精神分析不認同，弗洛伊德認為夢是個體在睡眠狀態時的潛意識活動的繼續，如果外界對個體神經和肉體內部的影響，其強度超過了引起個體心靈注意的閾值，那么，在不是清醒狀態下的個體，其大腦內的精神活動即可讓人產生夢境，這一影響事件即為激發夢境的來源和夢的重要內容。在睡眠狀態下，如果按照“復現的原則”，將注意的焦點放在內心的映象上，該理論將夢分為“隱意”和“顯意”，其夢的理論核心問題在于潛意識，借由做夢的個體的聯想，和精神分析師解析的個體夢境中的“象征”的內涵意義，聯想做夢者生活中的關鍵性事件，從而挖掘出一些個體潛意識中被壓抑的力比多，進而進行宣泄。

夢的運作機制是弗洛伊德這一類精神分析者在釋夢的過程中所看重的，他們通過顯夢找尋出隱夢，發現這些做夢者內心深處潛伏的沖動和欲望。為了方便精神分析師做好上述的操作和解析，自由聯想的技術常常被應用于此過程中，這樣，釋夢者便可以借此發現個體各種軀體化癥狀背后的原因所在。精神分析師們對個體那些天馬行空的夢的深層解析，是精神分析對患有神經癥個體進行治療的核心方法。

這個階段，精神分析理論是心理學的第一大流派，心理咨詢與心理治療是主要趨勢，故這個階段我們稱之為心理學從“無性”變為“陰性”。