文化產(chǎn)業(yè)提升文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略路徑

21世紀(jì)，文化軟實(shí)力越來(lái)越成為衡量國(guó)家或地區(qū)發(fā)展的一個(gè)重要指標(biāo)。黨的十七屆六中全會(huì)高屋建瓴地指出：“文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。”實(shí)現(xiàn)提升文化軟實(shí)力的宏大愿景，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，就是實(shí)現(xiàn)中華文化向世界范圍傳播。然而，文化傳播的特點(diǎn)是間接的、隱性的、潛在的，恰似“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。在消費(fèi)社會(huì)中，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展無(wú)疑是文化傳播的重要途徑，是社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重要載體。從文化與產(chǎn)業(yè)化搭配的不同方式來(lái)看，文化產(chǎn)業(yè)可以分為兩大類，第一類是純藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)，即藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)。藝術(shù)品從實(shí)用性中脫離出來(lái)，主要以藝術(shù)之美獲得其價(jià)值，而藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)中國(guó)文化走向全球做出了重要的貢獻(xiàn)，比如齊白石、吳冠中、張曉剛、曾梵志等畫(huà)家，帶有中國(guó)藝術(shù)特色的作品屢屢被蘇富比等國(guó)際拍賣行高價(jià)拍賣，引起世界范圍內(nèi)的關(guān)注。第二類是附加藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)，主要是設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)，也包括廣告、建筑等。設(shè)計(jì)產(chǎn)品最初的屬性體現(xiàn)在物品的實(shí)用性上，其后進(jìn)行美的設(shè)計(jì)“加工”，增強(qiáng)產(chǎn)品的時(shí)尚、品牌等屬性，從而把產(chǎn)品的實(shí)用性轉(zhuǎn)移到體驗(yàn)性上。由于產(chǎn)品蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)理念帶著鮮明的價(jià)值觀和濃郁的民族特色，其產(chǎn)品在全球的銷售起到了文化傳播的重要作用，也是提升文化軟實(shí)力的重要途徑。

然而，不論是純藝術(shù)的文化產(chǎn)業(yè)，還是附加藝術(shù)的文化產(chǎn)業(yè)，目前在我國(guó)的現(xiàn)狀是核心文化內(nèi)容輸入遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于輸出，從文化安全的角度來(lái)講，這種現(xiàn)狀值得政府、業(yè)界、學(xué)者警惕。制約我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)為提升文化軟實(shí)力做貢獻(xiàn)的因素不一而足，在筆者看來(lái)，產(chǎn)品內(nèi)容方面中國(guó)元素挖掘不足，傳播方式方面與科技融合度偏低，產(chǎn)業(yè)環(huán)境方面配套政策體系尚不完善，是目前亟待解決的幾個(gè)問(wèn)題。努力克服以上不足，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)才能走得堅(jiān)實(shí)，為文化軟實(shí)力的提升、社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮做出更大的貢獻(xiàn)。

一 豐富文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容，體現(xiàn)“中國(guó)風(fēng)格”與“中國(guó)氣派”

改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是加入WTO之后，中國(guó)國(guó)門(mén)打開(kāi)，東洋、西洋的文化產(chǎn)品像潮水一樣涌入中國(guó)境內(nèi)，這為豐富我國(guó)人民的文化生活做出了較大貢獻(xiàn)，同時(shí)也對(duì)中國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展形成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。“80后”“90后”中的不少人在日本動(dòng)漫的影響下成長(zhǎng)起來(lái)，日本風(fēng)格動(dòng)漫在中國(guó)有大量的忠實(shí)擁躉。曾經(jīng)有人做過(guò)調(diào)查，在青少年最喜愛(ài)的動(dòng)漫作品中，日本韓國(guó)動(dòng)漫占60%，歐美動(dòng)漫占29%，中國(guó)內(nèi)地和港臺(tái)地區(qū)原創(chuàng)動(dòng)漫的比例僅有11%。^[1]由于日本動(dòng)漫的消費(fèi)群體龐大，中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)似乎已經(jīng)主動(dòng)放棄了中國(guó)風(fēng)格原創(chuàng)化的道路，選擇了亦步亦趨模仿日本動(dòng)漫的路徑，最近一部中國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)《高鐵俠》就被指在人物、劇情等方面涉嫌抄襲日本動(dòng)漫《鐵膽火車俠》，有人戲謔稱這種國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)為“日本山寨動(dòng)畫(huà)片”。如果回顧一下歷史，或許會(huì)讓國(guó)內(nèi)從業(yè)者汗顏，其實(shí)日本的漫畫(huà)風(fēng)格與江戶時(shí)代的浮世繪淵源極深，而浮世繪又受到從中國(guó)明朝傳入的繪本小說(shuō)的巨大影響。

深圳關(guān)山月美術(shù)館副館長(zhǎng)顏為昕在討論設(shè)計(jì)的崇洋化時(shí)寫(xiě)道：“我們?cè)谝晃冻绨荨⒛７律踔辽秸瘒?guó)外設(shè)計(jì)與創(chuàng)意的同時(shí)，卻沒(méi)有好好思考、發(fā)掘自我、文化、傳統(tǒng)的精彩，一味強(qiáng)調(diào)與國(guó)際接軌、膨脹、規(guī)模與速度而忽略我們自身，使得許多非常好的本土設(shè)計(jì)常常變成‘燈下黑’。”^[2]對(duì)發(fā)展自身文化的不自信，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意內(nèi)容本土化的不重視，已經(jīng)成為我國(guó)文化軟實(shí)力提升的瓶頸。

中華文化博大精深，文化寶庫(kù)資源豐富，具有十分巨大的開(kāi)采潛力，比如《山海經(jīng)》《吳越春秋》《搜神記》《西游記》《封神演義》《鏡花緣》《聊齋志異》等著作及其他一些絢爛多彩的民間故事。其中，先秦神話文學(xué)的鼻祖《山海經(jīng)》不光給道家文化提供了非常豐富的想象空間，其中許多形象經(jīng)過(guò)糅合也形成了《西游記》中哪吒三頭六臂的形象，而今天正源源不斷創(chuàng)造巨大價(jià)值的“孫悟空”就來(lái)自上古神話中的無(wú)支祁形象。由于《西游記》展現(xiàn)了中華文化豐富的想象力，明清的時(shí)候就傳到了日本，至今的日本人都喜歡閱讀《西游記》等古典名著。要提升文化軟實(shí)力，中國(guó)古典文學(xué)向世界的傳播是很有借鑒意義的。那么，應(yīng)該采取什么樣的策略和方式，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化向當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)化，借此提升中國(guó)文化軟實(shí)力呢？

首先，在對(duì)傳統(tǒng)文化想象力做到融會(huì)貫通的同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)界應(yīng)著力尋找新的創(chuàng)意點(diǎn)。就文化產(chǎn)業(yè)而言，最寶貴、最有價(jià)值、最具備多重傳播可能性的是創(chuàng)意點(diǎn)，同一個(gè)創(chuàng)意點(diǎn)可以在不同的領(lǐng)域形成多種衍生品，比如一個(gè)卡通形象的故事可以以漫畫(huà)書(shū)、動(dòng)漫電影、兒童生活用品等多種不同的方式呈現(xiàn)，創(chuàng)造價(jià)值。近年來(lái)，我國(guó)電影電視業(yè)形成了一股翻拍古典名著的熱潮，表面上看，這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尊重和主動(dòng)挖掘，然而從根本上來(lái)講，很多挖掘是缺少當(dāng)代創(chuàng)造性的，因?yàn)槠渲械膭?chuàng)意點(diǎn)仍然來(lái)自古人的智慧，我們只不過(guò)施行了“再利用”的低端處理策略。

提升我國(guó)文化軟實(shí)力，不宜對(duì)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行莽撞粗糙的掠奪式開(kāi)發(fā)，不宜單純按照市場(chǎng)賣點(diǎn)的需求進(jìn)行各種文化元素簡(jiǎn)單的疊加組合，不宜以國(guó)外文化產(chǎn)業(yè)的成功為標(biāo)桿進(jìn)行發(fā)展模式上的模仿，不宜在對(duì)市場(chǎng)粗淺理解的基礎(chǔ)上以完全迎合市場(chǎng)需求為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

文化產(chǎn)品并非消費(fèi)者的生活必需品，消費(fèi)者實(shí)際需要的是期待視野之外層出不窮的創(chuàng)意“驚喜”。所以，提升中國(guó)文化軟實(shí)力，凝聚中國(guó)文化向心力，應(yīng)該樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)和本土意識(shí)，以傳統(tǒng)文化為靈感源泉，以尋找創(chuàng)意點(diǎn)為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心思路，通過(guò)產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化的運(yùn)作，實(shí)現(xiàn)中華文化內(nèi)容走向世界的宏大愿景。奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)、大運(yùn)會(huì)等一系列盛會(huì)的文藝活動(dòng)充分展現(xiàn)了中國(guó)人的創(chuàng)意能力，特別是把中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)完美融合的奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，更是給“中國(guó)式創(chuàng)意”起到了很好的示范作用。

其次，增強(qiáng)文化自信心，架設(shè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)接的橋梁紐帶。前不久，中共中央政治局常委李長(zhǎng)春在吉林調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要以高度的文化自覺(jué)和文化自信推進(jìn)文化改革發(fā)展”。提升文化軟實(shí)力，需要對(duì)自身文化充滿信心，開(kāi)發(fā)出飽含中國(guó)人文精神的文化產(chǎn)品。在歐美、日韓等國(guó)外強(qiáng)勢(shì)文化向中國(guó)“傾銷”的時(shí)代背景下，要肯定自身所取得的一系列優(yōu)異成績(jī)，正視自身不足之處，以自身文化的獨(dú)特以及創(chuàng)意的新穎吸引消費(fèi)者注目。以水墨動(dòng)畫(huà)為例，與日本動(dòng)漫大行其道形成鮮明對(duì)比的是，中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)幾乎銷聲匿跡。1960年，上海美術(shù)電影制片廠推出了全世界第一部水墨動(dòng)畫(huà)片《小蝌蚪找媽媽》，一經(jīng)問(wèn)世便轟動(dòng)世界，自此到80年代水墨動(dòng)畫(huà)一直占據(jù)著中國(guó)動(dòng)畫(huà)的“熒屏”。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)的折紙、剪紙等技藝也都運(yùn)用到了中國(guó)動(dòng)畫(huà)片當(dāng)中，比如上海美術(shù)電影制片廠在80年代中葉推出的《葫蘆娃》《黑貓警長(zhǎng)》等動(dòng)畫(huà)片就風(fēng)靡一時(shí)，已經(jīng)成為“70后”“80后”的集體記憶。上海美術(shù)電影制片廠許多影片都享有國(guó)際聲譽(yù)，先后榮獲柏林國(guó)際電影節(jié)“銀熊獎(jiǎng)”等一系列獎(jiǎng)項(xiàng)。這不禁讓人反思，傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)緣何在動(dòng)漫市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的風(fēng)口浪尖倒了下去？其中首要原因恐怕是對(duì)自身的文化缺乏自信，在文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的大浪淘沙中迷失了方向；其次是缺乏既能符合水墨動(dòng)畫(huà)技術(shù)要求，又符合現(xiàn)代精神的題材故事；還有就是缺少將傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)與前沿動(dòng)畫(huà)發(fā)展相結(jié)合的意識(shí)和技術(shù)能力。這是中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)為提升文化軟實(shí)力做貢獻(xiàn)遇到的最大瓶頸，類似的問(wèn)題在其他文化產(chǎn)業(yè)門(mén)類也依然存在。

二 文化與科技融合發(fā)展，提升文化軟實(shí)力水平

文化軟實(shí)力的提升離不開(kāi)新的載體和渠道，文化科技融合將是其中關(guān)鍵的一環(huán)。早在2007年10月的中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上，胡錦濤同志在報(bào)告中特別指出要“運(yùn)用高新技術(shù)創(chuàng)新文化生產(chǎn)方式，培育新的文化業(yè)態(tài)，加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系”。中共十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：“加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，必須構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理、門(mén)類齊全、科技含量高、富有創(chuàng)意、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系。”“科技創(chuàng)新是文化發(fā)展的重要引擎。要發(fā)揮文化和科技相互促進(jìn)的作用，深入實(shí)施科技帶動(dòng)戰(zhàn)略，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力。”這些論斷從國(guó)家政策的高度指明了文化科技融合與實(shí)現(xiàn)國(guó)家文化戰(zhàn)略、提升國(guó)家文化軟實(shí)力之間的密切關(guān)系。

文化與科技的關(guān)系始終是辯證統(tǒng)一的，一方面文化能夠潛移默化地為科技發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用，比如文化的想象力對(duì)科技發(fā)展的啟蒙；另一方面，科學(xué)技術(shù)也能塑造出全新的文化形態(tài)，而且科技文化本身也是文化軟實(shí)力的重要組成部分。印刷術(shù)、照相、電影、電視等技術(shù)的發(fā)明曾經(jīng)改變了人們的審美方式。同時(shí)，科學(xué)技術(shù)還改變了文化產(chǎn)品的傳播方式，現(xiàn)代印刷技術(shù)的發(fā)展催生了報(bào)紙新聞媒體，計(jì)算機(jī)技術(shù)與信息技術(shù)的發(fā)展一直對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平起到相當(dāng)?shù)闹渥饔茫貏e是互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字時(shí)代的來(lái)臨，對(duì)于整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)鏈條的塑造和構(gòu)成具有不可替代的推動(dòng)作用。科技與文化的融合必將為文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展、大繁榮注入新的力量。

我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與高新科技關(guān)系的呈現(xiàn)，基本做到了與發(fā)達(dá)國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展特征合拍。文化與科技融合近年來(lái)取得了快速發(fā)展，但仍存在不足，從文化發(fā)展尤其是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要環(huán)節(jié)看，目前文化科技融合的問(wèn)題主要有以下三個(gè)方面。（1）文化生產(chǎn)以跟隨復(fù)制國(guó)外技術(shù)為主，內(nèi)容創(chuàng)意技術(shù)更新不足、結(jié)合不緊，處于全球文化產(chǎn)業(yè)的末端。部分企業(yè)科技意識(shí)不強(qiáng)，面臨淘汰。大多追隨國(guó)外技術(shù)，引進(jìn)、應(yīng)用、模仿比較快，內(nèi)容原創(chuàng)與技術(shù)更新不足，貼牌生產(chǎn)（OEM）較多，自主品牌（OBM）不強(qiáng)，多處于文化科技融合鏈條的末端。體制（地區(qū)行業(yè)壁壘）、機(jī)制（關(guān)鍵技術(shù)聯(lián)合攻關(guān)）、資金（風(fēng)投）、人才（激勵(lì)、團(tuán)隊(duì)）甚至教育（創(chuàng)新能力）的欠缺，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)外企業(yè)文化科技融合起步相近，但差距較大。（2）文化產(chǎn)品抓不住新一代青少年，失去“70后”的大多數(shù)受眾，將消費(fèi)習(xí)慣和市場(chǎng)全交給了以好萊塢為代表的西方文化。新一代青少年在新的科技條件下形成了獨(dú)特的文化體驗(yàn)和消費(fèi)習(xí)慣，對(duì)這一文化消費(fèi)群體了解不深，片面迎合其淺層次文化消費(fèi)體驗(yàn)；雖然技術(shù)成熟，但文化原創(chuàng)不足，導(dǎo)致軀殼強(qiáng)大、靈魂薄弱的不平衡狀態(tài)；要么是文化內(nèi)涵豐富，但技術(shù)形式與傳播手段落后，導(dǎo)致產(chǎn)品形態(tài)原始，傳播性與影響力弱；還有就是文化與科技融合的“兩張皮”現(xiàn)象，難以借助有效傳播形成深層次的文化認(rèn)同。（3）文化管理中的條塊分割導(dǎo)致部門(mén)和行業(yè)協(xié)同不足，粗放經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式致使政府打造公共文化科技平臺(tái)缺位，尚未找到文化科技融合的準(zhǔn)確路徑。政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的引導(dǎo)、扶持、調(diào)控、保護(hù)、服務(wù)等功能尚未完全發(fā)揮，呈現(xiàn)“公共文化科技平臺(tái)”打造不力，文化科技融合資金不足，人才欠缺，“共性技術(shù)”研究不夠，“文化技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)”需要制定，相關(guān)市場(chǎng)規(guī)則有待確立，文化科技知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)尚無(wú)專門(mén)法規(guī)等問(wèn)題。

與社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的要求相比，與人民群眾日益增長(zhǎng)的文化消費(fèi)需求相比，與中華文化“走出去”的歷史使命相比，我國(guó)文化與科技融合近年雖有長(zhǎng)足進(jìn)步，但其意識(shí)、深度、廣度及方式都還存在很大的發(fā)展空間。如何實(shí)現(xiàn)“讓文化插上科技的翅膀”“讓科技具有文化的含量”，使“創(chuàng)意”與“創(chuàng)新”完美融合，是未來(lái)發(fā)展的方向和難點(diǎn)。

第一，加強(qiáng)新技術(shù)新媒體在傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用。隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的興起，國(guó)內(nèi)外的報(bào)紙業(yè)發(fā)行量、廣告收益出現(xiàn)下滑，面臨衰退的危機(jī)。新媒體卻異軍突起，處于突飛猛進(jìn)的發(fā)展初期。根據(jù)上海交通大學(xué)輿情研究實(shí)驗(yàn)室發(fā)布的《2010中國(guó)微博年度報(bào)告》，截至2010年10月，中國(guó)微博服務(wù)的訪問(wèn)用戶規(guī)模已達(dá)到12521.7萬(wàn)人，微博時(shí)代的到來(lái)使“人人都變成了媒體人”，它改變了過(guò)去報(bào)紙、電視從點(diǎn)到面的傳播方式，直接實(shí)現(xiàn)了從面到面的信息“扁平化”傳播。同時(shí)，在優(yōu)酷、土豆等網(wǎng)絡(luò)視頻媒體的沖擊下，許多傳統(tǒng)電視媒體都開(kāi)始經(jīng)營(yíng)互動(dòng)電視（IPTV）的新模式。這些新媒體被譽(yù)為除報(bào)刊、戶外、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體之外的第五媒體，是數(shù)字化科技時(shí)代的集中反映，表明了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展越來(lái)越趨向于大眾化，越來(lái)越起到推動(dòng)大眾文化消費(fèi)升級(jí)的作用。

目前，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)所支撐的文化內(nèi)容仍然是我國(guó)文化軟實(shí)力的重要組成部分，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)要實(shí)現(xiàn)順利轉(zhuǎn)型，就要與新技術(shù)新媒體聯(lián)姻，探索新的傳播渠道，拓寬傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)的鏈條。我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們現(xiàn)成的文化資源，其中所蘊(yùn)含的創(chuàng)意思想具有巨大的開(kāi)發(fā)利用潛力。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)政府非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，黨的十六大報(bào)告明確提出要扶持對(duì)重要文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民間藝術(shù)的保護(hù)工作。政府還制定了一系列民間傳統(tǒng)文化保護(hù)的法律法規(guī)，形成了行政保護(hù)與民事保護(hù)相輔相成的機(jī)制。然而，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不能僅僅停留在為保護(hù)而保護(hù)的發(fā)展水平，最好的保護(hù)方式應(yīng)該是對(duì)其進(jìn)行合理的開(kāi)發(fā)利用。我們首先要解放思想、實(shí)事求是，始終保有敬畏之心，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行沉著、審慎的開(kāi)發(fā)利用，要以“文化+旅游”的方式奠定目前發(fā)展的基礎(chǔ)，以“文化+科技”的思路尋找未來(lái)發(fā)展的突破口，特別是要利用新媒體技術(shù)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)新的光彩，從而把我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值內(nèi)核中所暗含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，推向世界，大放異彩。比如，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)人及單位應(yīng)該加強(qiáng)資源整合的力度，與新媒體單位、機(jī)構(gòu)形成戰(zhàn)略合作關(guān)系，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)電視、手機(jī)等傳播媒介策劃推動(dòng)民間的戲曲、技藝、絕活等表演藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

第二，借助科技力量，推動(dòng)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)傳播經(jīng)營(yíng)渠道的轉(zhuǎn)型升級(jí)，為我國(guó)文化軟實(shí)力注入新鮮血液。現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容都是由現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展催生的，文化的產(chǎn)業(yè)化趨勢(shì)是與現(xiàn)代化一脈相承的，其從生產(chǎn)到傳播再到消費(fèi)的市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的渠道都在隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步不斷做出調(diào)整，以求實(shí)現(xiàn)利益的最大化。

目前，在中國(guó)大陸，文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容趨于歐美化、日韓化，但是作為為文化軟實(shí)力發(fā)力的文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)現(xiàn)渠道卻還沒(méi)有完全形成現(xiàn)代化、科技化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，與歐美國(guó)家相去甚遠(yuǎn)。就拿電視劇產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，美國(guó)電視劇的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展早已摸索出了一條投資安全度高、運(yùn)作程序科學(xué)的生產(chǎn)模式。特別值得一提的是，美劇會(huì)對(duì)目標(biāo)受眾群體進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，并對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行細(xì)致入微的定量分析，從而確定編劇故事的題材乃至演員的人選等。美劇播出的每一集都會(huì)有專門(mén)的權(quán)威調(diào)查機(jī)構(gòu)（如尼爾森公司）負(fù)責(zé)調(diào)查收視率，電視臺(tái)等就根據(jù)收視率來(lái)確定是否拍攝續(xù)集等，備受青睞的《絕望主婦》可以拍到第七季，而一些收視率低的電視劇就會(huì)迅速“夭折”。美劇就是通過(guò)如此精確的統(tǒng)計(jì)學(xué)方法，使創(chuàng)意資源得到最大化利用，使電視劇的投資實(shí)現(xiàn)最大化回報(bào)。也正是這種科學(xué)的方法，他們從美國(guó)大眾群體中挖掘滲透美國(guó)精神的電視劇，締造了扣人心弦、跌宕起伏的故事。于是，像《越獄》這樣的故事就使許多中國(guó)人通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)一集一集地追看，而在這一過(guò)程中，美國(guó)電視劇產(chǎn)業(yè)成功地輸出了美國(guó)價(jià)值觀，成為美國(guó)文化軟實(shí)力向中國(guó)“傾銷”的平臺(tái)。

近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)視頻業(yè)興起，由于突破了播出時(shí)間上的限制，優(yōu)酷網(wǎng)、土豆網(wǎng)等網(wǎng)站已經(jīng)開(kāi)始搶占電視產(chǎn)業(yè)的資源，有的地方臺(tái)主動(dòng)辦起了網(wǎng)上視頻，有的電視節(jié)目與大型視頻網(wǎng)站開(kāi)展合作，把電視節(jié)目搬到了網(wǎng)上，甚至有的節(jié)目的網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊率之高已經(jīng)開(kāi)始威脅到其收視率。而且，現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了一些隨數(shù)字化而生的網(wǎng)絡(luò)視頻節(jié)目，其優(yōu)點(diǎn)是比電視節(jié)目靈活性更強(qiáng)，但是專業(yè)化程度有所欠缺，目前的發(fā)展也比較稚嫩。

深圳的A8音樂(lè)集團(tuán)是一個(gè)適應(yīng)數(shù)字化傳播特點(diǎn)的文化產(chǎn)業(yè)成功案例，其旗下的A8音樂(lè)網(wǎng)與中國(guó)移動(dòng)合作，成為最早的可以通過(guò)手機(jī)下載鈴聲的網(wǎng)站，之后A8音樂(lè)網(wǎng)迅速成為原創(chuàng)音樂(lè)的互動(dòng)平臺(tái)，走上了“文化+科技”之路。另外A8音樂(lè)網(wǎng)還致力于正版數(shù)字音樂(lè)的出版模式，并在探索的道路上獲得了巨大的成功，形成了新的產(chǎn)業(yè)格局，幾乎改變了傳統(tǒng)的音樂(lè)消費(fèi)模式。

三 優(yōu)化完善文化產(chǎn)業(yè)法律政策體系，形成保障軟實(shí)力成長(zhǎng)的政策生態(tài)

創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)日益成為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的重要組成部分，其發(fā)展亟待政府加強(qiáng)公共服務(wù)，完善與之適應(yīng)的法律政策體系。單從政策的角度來(lái)看，根據(jù)大衛(wèi)·赫斯蒙德夫在《文化產(chǎn)業(yè)》中的論述，我們知道歐美的文化產(chǎn)業(yè)起初也經(jīng)歷了較為嚴(yán)格的管控時(shí)期，如廣播電視業(yè)一開(kāi)始是作為提供公共服務(wù)的文化事業(yè)而存在的，到了20世紀(jì)80年代，西方的新自由主義興起，同時(shí)為了擺脫經(jīng)濟(jì)衰退的困境，文化事業(yè)才開(kāi)始變得更加市場(chǎng)化。^[3]而21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)加大了文化事業(yè)改革的力度，開(kāi)始明確文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的界限。2003年，全國(guó)35個(gè)文化單位成為文化體制改革試點(diǎn)。2005年底，中共中央、國(guó)務(wù)院下發(fā)《關(guān)于深化文化體制改革的若干意見(jiàn)》，進(jìn)一步加大了文化體制改革的力度。2006年，國(guó)務(wù)院辦公廳又印發(fā)《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，對(duì)文化發(fā)展工作做了科學(xué)的部署。而黨的十七大更提出要興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略任務(wù)。2009年出臺(tái)的《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》把文化產(chǎn)業(yè)提升到了國(guó)家戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)的高度。政府的高度重視和一系列激勵(lì)政策的出臺(tái)，為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展、大繁榮提供了有力的保證。地方政府也在此基礎(chǔ)上制定了一系列扶持和推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策。現(xiàn)在應(yīng)進(jìn)一步落實(shí)國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略，營(yíng)造良好的規(guī)范和推動(dòng)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的軟環(huán)境。

首先，應(yīng)加大文化創(chuàng)意知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的立法、執(zhí)法力度。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提，是提升文化軟實(shí)力的重要保障。創(chuàng)意版權(quán)是文化產(chǎn)業(yè)的核心，是文化價(jià)值的外在形式，也是文化價(jià)值向交換價(jià)值轉(zhuǎn)換的前提。中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)想要打入世界舞臺(tái)，特別是歐美的文化市場(chǎng)，必然要與國(guó)外文化企業(yè)進(jìn)行文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)交易。中國(guó)早在1991年就頒布了版權(quán)法，隨著社會(huì)文化的發(fā)展，其后又做過(guò)調(diào)整和修改，現(xiàn)已初步形成了由著作權(quán)法、專利法、商標(biāo)法、版權(quán)法等組成的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律體系。然而，當(dāng)下文化消費(fèi)中盜版猖獗仍是不爭(zhēng)的事實(shí)。以原創(chuàng)性強(qiáng)的卡通形象為例，盜版的方式主要集中在卡通形象被隨意用于兒童服裝、兒童用品、文具等領(lǐng)域。如果這些創(chuàng)意的衍生領(lǐng)域得到規(guī)范和知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保障，就能給創(chuàng)意人才提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，創(chuàng)造更大的價(jià)值。所以，對(duì)政府而言，健全文化創(chuàng)意知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律體系，加大知識(shí)產(chǎn)權(quán)執(zhí)法力度，使其成為促進(jìn)文化企業(yè)主動(dòng)創(chuàng)新的環(huán)境保障，顯得尤為重要。同時(shí)要通過(guò)政策遏止文化產(chǎn)業(yè)同質(zhì)化的潮流跟風(fēng)現(xiàn)象，規(guī)范文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域“撈一把就撤”的破壞創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生態(tài)的行為。另外，創(chuàng)意人及其創(chuàng)意型企業(yè)要提高申請(qǐng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的意識(shí)，杜絕“山寨”“盜版”猖獗成風(fēng)的現(xiàn)象，需要所有的版權(quán)所有者主動(dòng)爭(zhēng)取。

其次，完善文化市場(chǎng)補(bǔ)助激勵(lì)機(jī)制，促進(jìn)文化類企業(yè)開(kāi)拓海外市場(chǎng)。人類的心態(tài)、生存狀態(tài)是隨著交往方式的轉(zhuǎn)變發(fā)生變化的，今天的互聯(lián)網(wǎng)不僅僅是一項(xiàng)科技成果，也不僅僅是一種產(chǎn)業(yè)，它已儼然成為人類的一種生活方式，其終端化、云計(jì)算化的特點(diǎn)與德里達(dá)的“去中心”觀念不謀而合。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的創(chuàng)意人更接近自由職業(yè)者，有的甚至?xí)r常處在失業(yè)與半失業(yè)的狀態(tài)之間。他們?cè)S多已經(jīng)從機(jī)械對(duì)人的異化中走了出來(lái)，已經(jīng)不是工業(yè)社會(huì)中的一顆螺絲釘。他們需要靈活自由的生存方式，當(dāng)然更加需要政府靈活的激勵(lì)機(jī)制。

提升中國(guó)文化軟實(shí)力，打造中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際品牌是必由之路。然而這個(gè)過(guò)程不可能靠建設(shè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)等硬件設(shè)施一蹴而就，更不能完全把希望寄托在少數(shù)文化企業(yè)身上。國(guó)家和地方應(yīng)該注重軟環(huán)境的營(yíng)造，注重對(duì)個(gè)體創(chuàng)意人和中小企業(yè)的培育。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成熟的國(guó)家和地區(qū)都有一套對(duì)創(chuàng)意人、中小企業(yè)柔性、靈活的多層次、多角度的激勵(lì)機(jī)制。首先，對(duì)文化類中小企業(yè)進(jìn)行扶持，最重要的是對(duì)其施行科學(xué)、可行的減稅政策，使其有能力投入資本，進(jìn)行原創(chuàng)性文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。其次，設(shè)立原創(chuàng)性的獎(jiǎng)項(xiàng)。改變過(guò)去只重?cái)?shù)量不重質(zhì)量的激勵(lì)機(jī)制，形成以創(chuàng)意為核心的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。最后，設(shè)立多種多樣的藝術(shù)基金。鑒于一些文藝團(tuán)體和企業(yè)在發(fā)展初期帶有明顯的公益性質(zhì)，應(yīng)該設(shè)立文藝基金鼓勵(lì)文藝團(tuán)體和企業(yè)開(kāi)展公益文化服務(wù)，特別是要鼓勵(lì)有志于文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意人進(jìn)行矢志不渝的創(chuàng)意工作。

經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速騰飛，已經(jīng)躋身世界大國(guó)的行列，經(jīng)濟(jì)、軍事方面的硬實(shí)力已經(jīng)取得了卓著的成績(jī)，但是文化軟實(shí)力、影響力的不足成為影響我國(guó)國(guó)家地位和形象的短板。文化軟實(shí)力的提升不是一朝一夕的事情，需要通過(guò)體制機(jī)制的改革和文化產(chǎn)業(yè)的振興來(lái)實(shí)現(xiàn)。只有加快我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐，注重創(chuàng)新，才能維護(hù)我國(guó)的文化安全，才能使我國(guó)通過(guò)軟硬兩種實(shí)力的并舉，真正成為新世紀(jì)的世界強(qiáng)國(guó)。

（原載《南京社會(huì)科學(xué)》2011年第12期）

---

[1] 張曉明、胡惠林、章建剛主編《2009年中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009。

[2] 顏為昕：《外來(lái)和尚好念經(jīng)？》，《晶報(bào)》2011年6月20日。

[3] 〔英〕大衛(wèi)·赫斯蒙德夫：《文化產(chǎn)業(yè)》，張菲娜譯，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007，第123～135頁(yè)。