一位老媽媽在她50周年金婚紀念日那天，向來賓道出了她保持婚姻幸福的秘訣。她說：“從我結婚那天起，我就準備列出丈夫的10條缺點，為了我們婚姻的幸福，我向自己承諾，每當他犯了這10條錯誤中的任何一項的時候，我都愿意原諒他。”有人問，那10條缺點到底是什么呢？她回答說：“老實告訴你們吧，50年來，我始終沒有把這10條缺點具體地列出來。每當我丈夫做錯了事，讓我氣得直跳腳的時候，我馬上提醒自己：算他運氣好吧，他犯的是我可以原諒的那10條錯誤當中的一個。”

走在婚姻的漫漫道路上，總會有些風霜雪雨、坎坎坷坷，并不總是艷陽高照、順順利利。面對生活中的一些矛盾，如果我們可以像那位老媽媽一樣，讓寬容和忍讓引導自己去尋找快樂，那么你就會發現，其實幸福就在你我身邊。

所以，能互相寬容的夫妻一定會在幸福的道路上走得更遠；能互相寬容的朋友一定會在友誼的道路上走得更長。

擁有寬容的態度、豁達的心胸，可以使你優秀而有素養，同時也能感染周圍的人群。懂得寬容別人，自己就會心平氣和地去處事，不會發脾氣，不會與別人發生正面沖突。人有七情六欲，喜怒哀樂是與生俱來表達情感的方式。一個人在世上難免會遇到令人高興或氣憤的事。興奮的事可以使人心情愉快、精神煥發，并使生活充滿希望；而氣憤的事往往會使人怒火中燒，可能使人喪失理智，產生令人遺憾的后果。所以，在生活中有些東西需要我們用寬容來對待才會有更多的快樂在等你。寬容，最重要的因素便是愛心。原諒那些曾傷害過我們的人，這不是一件容易的事。但是，如果我們這樣做了，就會從中體驗到寬容的快樂。盡管不順心的事隨時會產生，若能寬容待人、對事，那便擁有了快樂的人生，這難道不是人生的幸事么？

誠然，寬容與豁達對于人生幸福是如此之重要，那么我們怎樣才能使自己的心達到這種境界呢？我們認為，有幾點是該明確的：

1.你的欲望應該有個度

有官能，必然存在欲望。合理地覓食求偶，無可非議，但欲望超出了一定的原則和范圍，就成了罪惡。恣意縱欲，可以污染人群、腐蝕國家。克制欲望，使之合理適度，這是心歸于祥和平靜的一個重要法門。

2.讓自己學會無私

每個人都有各自的工作和生活。如果他在工作和生活中，追求的是貢獻于社會，努力創造為的是民族和國家，而不僅僅是博取功名利祿，那就往往不會為時時都可能發生的報酬不公而抱怨、牢騷滿腹、耿耿于懷。相反，卻會因對同胞、社會、民族有所奉獻，心生暢通光明，坦然無悔。一個為自己打算的人凡事斤斤計較，一遇報酬不相應，便會滋生被遺忘、被冷落、被否定的感覺，心的平衡與安寧必蕩然無存。只索取不奉獻，就會背棄自己作為社會成員應盡的責任。如此，固然省了精力，圖了輕松，得了財富，卻會為良心恒久的虧欠和懊悔所折磨，遭人白眼唾罵，更是損了人格，失了尊嚴。

3.有自知之明

人們能否得到心靈豁達，能否正確評價自我和確立自我追求是很重要的。一個人評價自我，是通過認識自己的長處和短處來進行的。如果夸大長處，必會傲氣盈胸，自命不凡；夸大短處，則自慚形穢，自暴自棄。而只要自我評價一旦失真，人們通常就不知道自己應該做什么和能做些什么，在追求目標的選擇上就容易陷入盲目。一個人只有自我評價恰如其分時，才心寧情暢，不驕不躁，不亢不卑，因此生活目標可定得適度。一種既能充分激發自己的潛力，經過努力又能達到的目標，將使人們內心堅定踏實，永遠充滿樂觀、自信、自尊與自豪。追求豁達的人，必然是一個積極、認真了解自己和切切實實了解了自己的人！

4.來點自省

人非先天就是圣人，心中難免會有這樣那樣的錯誤、暗淡、罪惡、虛偽等念頭。存有了這些念頭并不可怕，可怕的是放縱、任性和寬恕自己，從而造成惡性循環，永遠生活在黑暗中，最后被毀滅。人應該經常反省自己，警惕自己，告誡自己，使這些念頭不重復而逐漸把它克服。一個人只有不斷地清洗自己的心，掃除思想上的桎梏和精神上的煙霧，才能擴大豁達的心。雨果說：“世界上最遼闊的是大海，比大海更遼闊的是天空，比天空更遼闊的是人的胸懷。”雨果所說的，正是那些豁達的人。

人生感悟

寬容與豁達是幸福保障，如果你只記得對別人的錯誤斤斤計較，那你必然被束縛在煩躁、憂郁的情緒中；但如果你能忘掉別人的過錯，記住別人的恩惠，那你的心中就會充滿陽光，你會感覺整個世界都充滿了愛。

★ 給別人臺階，給自己方便

美國有位總統，因為用人問題，遭到一些人的強烈反對。在一次國會會議上，有位議員當面粗野地譏罵他，他極力忍耐，沒有發作。等對方罵完了，他才用溫和的口吻道：“你現在怒氣應該平息了吧，照理你是沒有權力這樣責問我的，但現在我仍然愿詳細解釋給你聽……”他的這種讓人姿態，使那位議員紅了臉，矛盾立即緩和下來。試想，如果得理不讓人，利用自己的職位和得理的優勢，咄咄逼人進行反擊的話，那對方決不會服氣的。由此可見，當雙方處于尖銳對抗狀態時，得理者的忍讓態度，能使對立情緒“降溫”。

一些適時退讓的方法，使雙方都能在尷尬的氣氛中緩和下來：

1. “你好我好大家好”

生活中常有一些人特別固執己見，十分容易為些小事情同別人爭論，而且火藥味濃烈。這時候，得理的一方應當有饒人的雅量，他可以一面解釋一面折中調和，最好使用不帶刺激性的“各打五十大板”或者“你好我好”的語言形式，以避免沖突的擴大。有一位先生，一次上岳父家吃飯，進餐時翁婿兩人聊起了一條高速公路的修建問題。那先生強調：公路的進度一再推遲，是有關方面的一個嚴重錯誤；而岳父則不同意，認為公路本來就不該興建。兩人你一言我一語，爭論漸趨激烈。后來那位泰山大人把問題扯到“年輕人自私心重，沒有環保意識”上面，顯然是在批評那先生。那先生怕再爭論下去傷和氣，便開始緩和下來，他婉轉地說：“可能我們的看法永遠也不會合轍，可是，那沒有什么，也許我們都是對的，也許我們都是錯的，這也是未可知的事。”那先生的一席話，不僅給自己搭了臺階，也給爭論雙方打了圓場。避免了雙方爭論不休，矛盾擴大，影響感情。試想，如果那先生意氣用事地與岳父爭論下去，結果會如何呢？很可能惹火老岳父，被臭罵一頓。

2. “事情原來如此這般”

不少時候，人和人之間的相互發火，是因為互不了解、有失溝通造成的。這時候得理的一方切不可因對方的錯怪而以怒制怒。最好的方式是多加解釋，想法溝通或者道歉、勸慰，與對方達成諒解或共識。一所醫院里，病人擠滿了候診室。一個病人排在隊伍中，將手上的報紙都看完了也沒有挪動一步，于是他怒火萬丈，敲著值班室的窗戶對值班人員大喊：“你們這是什么醫院？這么多人排隊你們看不見嗎？為什么不想辦法解決？我下午還有急事呢！”值班員面對病人的怒火，耐心解釋說：“很抱歉，讓你等了這么久。是這樣的，醫生去開刀了，搶救一個危重病人，一時脫不了身。我再打電話問問，看看他還要多久才能出來。謝謝你的耐心等候。”患者排大隊得不到及時診治，責任并不在那個值班員身上，但是面對病人的錯怪，他卻沉住氣一面解釋，一面勸慰，這就比以怒制怒，火上添油地回答好多了。

3. “這一切權當都怪我”

面對蠻橫無理者，得理者若只用以惡制惡的方式，常常會大上其當。這時候，平息風波的較好方式，莫過于得理者勇敢地站出來，主動承擔責任，以自責的方式對抗惡人惡語，以柔克剛。有一個商場營業員，遇一個中年男子來退一只電飯鍋。那鍋已經用得半新半舊了，他卻粗聲粗氣地說：“我用了一個多月就壞了，這是什么鳥貨？你再給我換一個！”營業員耐心解釋，他卻大吼大嚷，并滿口臟話說什么：“我來了你就得給退，光賣不退算個鳥！”營業員雖然占理，但為了不使爭吵繼續下去，便溫和地對他說：“這種電飯鍋已經用一段時間了，又沒有質量問題，按規定是不能退的。可是你執意要退，那就干脆賣給我好了。”就在她掏錢的時候，那個粗暴的男顧客臉紅了，他終于停止了爭吵，悄然離去。顯然，營業員的寬容與自責方式起了良好作用。因為它反襯出對方的無理和低劣，從而從容地制止了事態的擴大。

4. “算了，我只是想提醒你”

一位丈夫徹夜未歸，次日才幽靈般地回到家中，妻子埋怨了幾句，兩人便你一言我一語地干起仗來。忽然，妻子說：“算了，沒什么了不起，男人晚上不回家都成時髦了——我唯一要提醒你的是：熟悉的地方還是有風景的！”那妻子雖然占理，卻沒有去“痛打落水狗”，只是調侃了幾句，便使一場沖突體面地結束了。

總之，打破僵局的方法很多，矛盾宜解不宜結。其中根本的一點是：任何情況下都不可以有給對方一點顏色看、懲罰對方一下、非讓他（她）低頭認罪不可的種種不良心態。有話說話，有理講理，寧要爭吵也不要冷戰，這是許多人總結出的一條經驗，而一旦處于冷戰中無人主動來給你們調解，那就靠雙方“系鈴人”來努力解開沉默無言這個“鈴”了。

人生感悟

為人不可太固執，是你的錯理所當然要致歉和解；如果占理，讓人一步不為低，人們最終會承認你的正確，并稱道你的寬宏大量。

★ 懂得寬容，才能品味快樂

人生是一個多彩的舞臺，它不斷上演著形形色色的人情冷暖、世態炎涼，這時，不要忘記可化干戈為玉帛的“寬容”。寬容，是胸襟博大者為人處世的一種人生態度，藺相如的寬容換來了流芳百世的將相之和。雨果也說：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。”

誰知道珍珠是怎樣煉成的？

當沙子放進蚌的殼內時，蚌便會覺得非常的不舒服，但是又無力把沙子吐出去，這時蚌就會面臨兩個選擇，一是抱怨，讓自己的日子很不好過，另一個是想辦法把這粒沙子同化，使它跟自己和平共處。于是，蚌開始把它的精力和營養分一部分去把沙子包起來。

當沙子裹上蚌的外衣時，蚌就會覺得它是自己的一部分，不再是異物了。沙子裹上的蚌成分越多，蚌就會越把它當做自己，就越能心平氣和地和沙子相處。

其實，蚌是沒有大腦的，它是無脊椎動物，在演化的層次上很低，然而就是這樣一個沒有大腦的低等動物，卻知道要想辦法去適應一個自己無法改變的環境，把一個令自己不愉快的異己，轉變為自己的一部分，相比之下人的智能有時真的應該感到汗顏。

正如沙礫進入蚌的體內一樣，人生總有不如意的事，如何包容它，把它同化，納入自己體系，使自己日子可以平靜、幸福過下去，恐怕是我們最需要學的一件事。

仔細想來，我們憑什么一有挫折便怨天尤人，跟自己過不去呢？打牌時，拿到什么牌不重要，如何把手中的牌打好才是最重要的。凡事固然要講求操之在己，但是在沒有主控權的事情上，是否也應該學習蚌，使自己的日子好過一些呢！

懂得寬容，才不會自私、虛偽、嫉妒，才會用宏大的氣魄去感受相逢一笑泯恩仇的快樂。智者總會用寬容這把慧劍斬斷冤冤相報的惡性循環。沒有寬容的世界，永遠也不會有幸福安康的地方，只有令人失望的地方。

人生感悟

人生苦短，我們不應在自責的旋渦中空耗生命，對自己寬容一些，在超然之中會有一片寬闊的天地為我們開放。對別人寬容一點，心田似海，納百川方見容人。

★ 掌握寬容，才能豁達淡定

人有一分器量，便有一分氣質；人有一分氣質，便多一分人緣；人有一分人緣，必多一分事業。雖說器量是天生的，但也可以在后天學習、培養。我們閱讀歷史，多少名人圣賢，有時不贊其功業，而贊其器量。所以器量對人生的功名事業，至關重要！有器量的人在為人處世上的表現就是豁達大度。

德國的大文學家歌德有一次在魏瑪一個公園的小路上散步。那條小路很窄，偏偏遇上了一個對他心存敵意的評論家。他們都停下來看著對方。評論家開口了：“我從來不會給一個傻瓜讓路。”

“我與您恰恰相反，您請。”說完，歌德退到一旁。

豁達的人，常常是樂觀的人。而所謂樂觀，按照某位哲人的說法，就是樂觀的人與悲觀的人相比，僅僅是因為后者選擇了悲觀。

豁達的人在遇到困境時，除了會本能地承認事實，擺脫自我糾纏之外，他還有一種趨樂避害的思維習慣。這種趨樂避害，不是為了功利，而是為了保持情緒與心境的明亮與穩定。這也恰似哲人所言：“所謂幸福的人，是只記得自己一生中滿足之處的人；而所謂不幸的人，是只記得與此相反的內容的人。”每個人的滿足與不滿足，并沒有太多的區別差異，幸福與不幸福相差的程度，卻會相當巨大。

觀察分析一個心胸豁達的人，你往往會發現，他的思維習慣中有一種自嘲的傾向。這種傾向，有時會顯于外表，表現為以幽默的方式擺脫困境。自嘲是一種重要的思維方式。每個人都有許多無法避免的缺陷，這是一種必然。不夠豁達的人，往往拒絕承認這種必然。為了滿足這種心理，他們總是緊張地抵御著任何會使這些缺陷暴露出來的外來沖擊。久之，心理便變得脆弱了。一個擁有自嘲能力的人，卻可以免于此患。他能主動察覺自己的弱點，他沒有必要去盡力掩飾。從根本上來說，一個尷尬的局面之所以形成，只是因為它使我們感到尷尬。要擺脫尷尬，走出困境，正面的回避需要極大的努力，但自嘲卻為豁達者提供了一條逃遁出去的輕而易舉的途徑——那些包圍我的，本來就不是我的敵人。于是，尷尬或困境，就在概念上被消除了。

美國總統林肯在組織內閣時，所選任的閣員各有不同的個性：有勇于任事、屢建功勛的軍人史坦頓，有嚴厲的西華德，有冷靜善思的蔡斯，有堅定不移的卡梅隆，但林肯卻能使各個性格絕對不同的閣員互相合作。正因為林肯有寬宏的度量，能舍己從人，樂于與人為善。尤其是史坦頓，那種倔強的態度，如在常人，幾乎不能容忍，唯有林肯過人的心胸，使得他駕馭閣員指揮自如，使每個閣員都能為國效忠。

成功的上司總是豁達大度，決不會因下屬的禮貌不周或偶有冒犯而濫用權威。所以作為上司，應該有寬恕下屬的大度，這樣才更能贏得下屬的擁戴。

有一次，柏林空軍軍官俱樂部舉行盛宴招待有名的空戰英雄烏戴特將軍，一名年輕士兵被派替將軍斟酒。由于過于緊張，士兵竟將酒淋到將軍那光禿禿的頭上去了。周圍的人頓時都怔住了，那闖禍的士兵則僵直地立正，準備接受將軍的責罰。但是，將軍沒有拍案大怒，他用餐巾抹了抹頭，不僅寬恕了士兵，還幽默地說：“老弟，你以為這種療法有效嗎？”這樣，全場人的緊張氣氛都被一掃而光。

作為一個領導者，必須有大度的心胸。他的下屬中，可能有各種各樣性格的人，各人的處世方式、工作能力都不相同，這就需要我們有寬宏的心胸。

人生感悟

寬容就像清涼的甘露，澆灌了干涸的心靈；寬容就像溫暖的壁爐，溫暖了冰冷麻木的心；寬容就像不熄的火把，點燃了冰山下將要熄滅的火種；寬容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒。