一、五卅運動前后

張琴秋和沈澤民結(jié)婚以后，小家庭的生活依然是帶有革命色彩的，兩個人各忙各的，白天一出門，晚上很晚才回家。回家以后，還有一些革命青年來沈澤民、張琴秋的小家商量工作，有時，白天也有人來找他們，甚至還在沈澤民家里開會。所以沈澤民、張琴秋的小家，常常成為上海共產(chǎn)黨革命者聚會的地方。用張琴秋自己的話來說，當時她“整天不落屋，都在工人堆里鉆”。陳學昭年輕時住在張琴秋、沈澤民的家里，晚年她回憶說：

早上，琴秋姐起來燒泡飯。中午，澤民先生有時回來，他燒午飯，不讓我燒。他倆把我看做自己的小弟弟小妹妹，總是那么照管我。如果澤民先生不回來，我就獨自燒了吃。而晚飯則大多是我燒了吃的。他倆工作忙，休息時間也不固定，常常整天不在家。他們出門，從來不把他們臥室的門上鎖，也不帶上。我不進他們的臥室，除非他們邀我進去；心里雖然明白他倆是在做革命工作，可是從來不向他們探問。有的日子，他們在家，客人一個兩個的來，在灶間里進進出出，當遇到琴秋姐和澤民先生正在燒飯時，來客就在灶間里和他倆談天。我不去聽他們說什么，在墻角落邊靠桌子寫幾句。有時，他倆給我介紹他們的朋友，就像瞿秋白先生和楊之華大姐，我是在他們那里認識的。雖然這樣，他們談天，我可從來不插嘴，有時他們一邊談，一邊還望望我，好像要聽聽我的想法似的。

陳學昭的回憶是事實。

當時，張琴秋雖然沒有像向女工宣傳革命道理那樣向陳學昭宣傳革命道理，但張琴秋有時也會和陳學昭講一些自己的革命體會，給陳學昭以深刻的影響。陳學昭曾記得，張琴秋曾經(jīng)和陳學昭講到自己在女工中開展革命宣傳的體會，說：“她們（指女工）的苦，是如我們的一天沒有黃包車錢的著急的苦所能夢想得到的么？！在這些時候，我開始滿足，我覺得我再也不能吝惜我微小的力量了，我應當?shù)氖菭奚！?img alt="謝燕：《張琴秋的一生》，中國紡織出版社1995年4月版，第21頁。" class="qqreader-footnote" src="https://epubservercos.yuewen.com/C7AF83/19704819401784506/epubprivate/OEBPS/Images/note.png?sign=1756686760-jsgfrPtr4unBPGbBpbPTjr647duJhfBe-0-6ba45e86fadd50fb2ee9c776f451287b">她還告訴陳學昭：“在那里（指在工人中），見到了世界的全體，發(fā)現(xiàn)了人類最偉大的力量、向上心和革命精神。”沈澤民也一樣，平時也沒有刻意地和陳學昭說一些革命道理，但是，有一次，沈澤民偶然和陳學昭說起一句話，讓陳學昭銘記一輩子。陳學昭記得：“只是有一天，澤民先生回家吃午飯，飯已煮好，燜在那里。澤民先生和我靠在他們臥室朝南的窗口（他們的臥室是在弄堂的末端，下面是空地，沒有房子。從窗口直望見整個弄堂。他們不走前門，走后門，進出經(jīng)過房東家的小灶間。房東整天不在家），他像平常談天似的對我說：‘現(xiàn)在我們同國民黨一起革命，將來我們還要革國民黨的命！’這話鏤刻在我心上！我永遠沒有忘記！”這里，陳學昭關(guān)于沈澤民夫婦不走前門的記憶也是對的。沈澤民與張琴秋當時的住所是從后門進出的。鄭超麟回憶當時自己送材料到他們家里時，也是走后面的門進去的：“我費了許多力量，找到一個弄堂，憑門牌號碼找到一個后門，敲門進去，卻見沈澤民站在灶披間門口。我一時糊涂，拿出地址紙條，問沈澤民這里是不是我要找的地方。澤民笑起來說：‘當然是的。'”說明當時沈澤民家確實是從后門進出的。

在革命的實踐中，張琴秋的思想發(fā)生了深刻變化，對沈澤民提出的婦女解放中首先要經(jīng)濟獨立的思想，有了更加深刻的認識；在與工人的接觸了解中，更加了解了底層勞動人民在過著牛馬不如的生活，對他們表示了極大的同情；對窮苦大眾要翻身求解放，只有團結(jié)起來進行無產(chǎn)階級革命一途，有了堅定的自覺；對無產(chǎn)階級的馬列主義理論有了實際的體會，過去許多思想上困惑的東西，在革命理論中找到答案。所以，在五卅運動前后，張琴秋在思想上已經(jīng)成為堅定的馬克思主義者。1925年，石門灣的同學錢青，在杭州女子師范學校畢業(yè)以后，要去日本留學，臨出國，張琴秋和錢青在南京路先施公司的屋頂花園觀賞上海的夜景，錢青后來回憶說：“我們兩人一邊品茶，一邊閑談，琴秋姐再三囑咐我，說我的生活太安逸了，以后要自己動手做事，決不要輕視勞動，養(yǎng)成飯來張口、衣來伸手的不良習慣。”錢青的感受和陳學昭的感受是一樣的。所以，此時的張琴秋已經(jīng)不再是當年女子師范學校的女生了，她已經(jīng)是一個經(jīng)過革命鍛煉的年輕的共產(chǎn)黨員了。

在五卅運動前后，張琴秋全身心投入革命工作，已經(jīng)是一個職業(yè)革命家。她的革命精神，她的革命才華，得到中共黨內(nèi)許多同志的肯定和欣賞。1924年，為了更好地培養(yǎng)工人，發(fā)展壯大革命隊伍，鄧中夏創(chuàng)辦“滬西工人補習學校”，不久又建立滬西工友俱樂部。滬西工友俱樂部是中國共產(chǎn)黨以公開合法的形式，在紡織工人中建立起來的第一個工人團體，它以“互相幫助，共謀幸福”為號召，把廣大紡織工人團結(jié)在自己周圍。據(jù)說會員達到7000多人，成為滬西工人運動中一支重要的隊伍。根據(jù)在工人運動中的表現(xiàn)，還在上海大學的張琴秋被安排到鄧中夏負責的滬西工友俱樂部工作，俱樂部的主要任務(wù)是對工人進行文化教育，教工人識字，向工人宣傳革命道理。她們用通俗易懂的道理和比方，向工人講解“團結(jié)就是力量”的道理，比如，張琴秋她們告訴工人：“工人兩個字連在一起，是一個什么字呢？是一個天字。所以，只要我們工人團結(jié)起來，便會成為天下的主人！”她們還給工人比方：“我們紡出來的棉紗，如果一根一根拿在手里，一拉就斷。要是擰成一股繩，任憑他什么大力士，也不能拉斷。我們工人就是要團結(jié)起來，擰成一股粗繩，用這根粗繩，把帝國主義資本家的手腳捆起來，我們工人就會得到解放！”這些通俗易懂的革命道理，讓工友俱樂部的工人受到很大啟發(fā)。張琴秋還培養(yǎng)了工人中的積極分子，并且在滬西工友俱樂部里建立黨組織，發(fā)展黨員。這些工人骨干，后來在五卅運動中發(fā)揮了積極作用；張琴秋也注重了解工人所思所想，發(fā)展壯大工會隊伍，小沙渡有一塊空地，是附近工人聚會聊天練武功的地方，張琴秋發(fā)現(xiàn)一些工人經(jīng)常在那里習武聊天，便深入他們中間，了解他們的思想，傾聽他們的心聲。他們告訴張琴秋：“在這種黑暗的世道里，不掌握點武術(shù)，就會受人家欺侮。”后來，張琴秋把這種情況向鄧中夏作匯報，俱樂部專門研究了這種情況，認為應該充分利用這種形式，吸引更多的工人練習武功，把練習武功作為工友俱樂部的一個內(nèi)容。因此，張琴秋一有空，就到這里，和工人朋友一起練習武功，幾個月下來，張琴秋不僅學習了武功，而且結(jié)交了一批工友，了解了他們各種各樣受壓迫的情況。在鄧中夏的領(lǐng)導下，在張琴秋她們的努力下，茅盾記得：“滬西工友俱樂部逐漸成為滬西工人運動的一個中心。”這其中有張琴秋的功勞。

后來以1925年2月2日內(nèi)外棉第八廠發(fā)生日本領(lǐng)班毒打女童工事件為爆發(fā)點，慢慢演化成為聲勢浩大的以反對帝國主義和罷工罷市罷課為主要內(nèi)容的五卅運動。其中，滬西工友俱樂部的作用功不可沒。當時內(nèi)外棉第八廠的男工為此抱不平，找日本領(lǐng)班評理，不料，去參加評理的50名夜班男工被全部開除。于是這個廠的白班工人就自動罷工，這件事鬧得越來越大；老板要求工人派6個代表與廠方談判，結(jié)果談判代表被廠方勾結(jié)巡捕房以“煽動罷工”的罪名逮捕起來。為此滬西俱樂部就公開出面，代表工人向廠方提出6條要求：1．不準打人；2．按照每人原有工錢加十分之一，并不得無故克扣；3．恢復第八廠被開除之工友，并立即釋放被拘押之工友；4．以后二星期發(fā)工錢一次，不得延期；5．罷工期內(nèi)的工錢照發(fā)；6．以后不得無故開除工人。緊接著，第八廠開始大罷工，第五廠、七十二廠等也跟著罷工，一場聲勢浩大的反帝愛國的罷工運動拉開序幕。

當時張琴秋和楊之華、孔德沚以及葉圣陶夫人胡墨林等奔波在罷工工人中間，宣傳鼓動工人起來罷工，爭取自己的權(quán)益。到5月30日，罷工斗爭進入高潮，上海工商學聯(lián)合會成立，6月1日，宣布全市“三罷”開始，上海社會各階層人民的反帝愛國斗爭進入了一個新階段。但是，帝國主義繼續(xù)血腥鎮(zhèn)壓，同一天，工部局宣布全市戒嚴兩個星期！張琴秋在轟轟烈烈的五卅運動中進一步得到了鍛煉，她在瞿秋白、鄧中夏、陳獨秀等中共前輩身上，感受到馬克思主義的力量，在沈雁冰、孔德沚、沈澤民等親人身上得到了鼓舞和力量。事后，張琴秋曾回憶說：“我目睹了這一偉大斗爭的全過程。工人階級不畏強暴，不講價錢，響應黨的號召，與外國資本家斗爭的革命氣概，深深地感動了我，教育了我，使我認識到工人階級只要團結(jié)起來，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，就能戰(zhàn)勝一切強大的敵人。”

張琴秋在五卅運動前后的表現(xiàn)，得到中共黨組織的肯定。