1.老實人是窮命

《懺悔錄》中有句名言：“上帝造了我，然后把模子打碎了?！崩蠈嵢瞬幻靼?，生活在同一個地球上，有的人腰纏萬貫，有的人窮困潦倒；有的人名聞天下，有的人卻默默無聞、平凡一生。是什么決定了這一切呢？難道是冥冥之中命運做出的安排嗎？老實人陷入沉思之中。

有位年輕人屢受挫折，于是他找到一位年老的智者，向他請教。

年輕人問智者：“這世上到底有沒有命運這回事？”

智者回答說：“當然有。”

年輕人又問：“既然凡事都已命中注定，那么努力奮斗還有什么用？豈不是一點兒意義都沒有？”

智者笑而不答，他輕輕抓起年輕人的左手，指出他手掌中的生命線與事業線。然后他讓年輕人舉起左手并且握成拳頭。

這時，智者問他：“年輕人，你的命運線在哪里？”

年輕人答：“在我的手上。”

智者又問了他一次：“你的命運線到底在哪里？”

年輕人恍然大悟：原來自己的命運一直掌握在自己的手中。

后來每當遇到挫折時，年輕人就會暗自握緊拳頭，并對自己說：“命運就在我自己的手中?！睅资旰螅@位曾經屢受挫折的年輕人，終于實現了他自己的理想。

阿明是個健康的孩子，有一次爬樹摔了下來，從此就拄上了單拐。阿明拄著拐杖勉強念到初中，就輟學回家了，家徒四壁的他迷上了畫畫，并且到了廢寢忘食的地步。

兩年后，阿明的畫被選進了鄉文化站的櫥窗里。一種成就感激勵著他，他期待著有一天祖輩賦予的宿命能有一個改觀，自己的悲慘命運能夠有所改善?？墒牵旎恕Ｓ幸惶?，他來到縣文化館的門前，里面正在舉行一個職工書畫展。他一幅不落地看完了那些字畫，走出大門時，阿明拄著拐杖說了一句話：“還畫個什么勁？再畫，咱也是鄉下的一殘疾窮小子——野畫畫的，趕不上人家。”

阿明就以這句話為他幾年的努力、夢想和追求畫上了句號，他一下喪失了所有的堅強和信心，從此日復一日，年復一年。

◎ 命運掌握在自己手中

美國作家喬治·巴伯在《讓你生活得更好》一書中寫道：“100個29歲的人中，有66人將活到65歲。這66人中，只有1人能成為大富翁，有4人將相當富有，有5人在65歲時還在靠工作謀生，其余56人的吃飯問題還要依靠家庭、養老金、社區或社會福利來解決?！?

不可思議嗎？但確實如此！這些數字來自于一家最大的保險公司的記錄，這樣的統計數據必然是真實可靠的。保險公司每年數百萬美金的命運就押在這些數據的準確與否之上。在美國社會是這樣，在我們身邊這種成功概率可能更低。

從現在起10年、20年或30年之后，你會成為這100人當中的哪一種呢？屈指可數的幸運者之一？除非好運降臨到你頭上，否則總是困難重重。

有一種辦法可以得到想要的一切——一種完全與人類最高的渴望統一的辦法。那就是在你樹立起自己的目標后，堅信自己可以達到，在你年輕的時候，讓自信在心中扎根。

很多老實人都對自己的境遇不滿，他們無法找到獲取力量的源泉。其實，左右境遇的力量就在每一個人的體內。在每個老實人身體之中都沉睡著一個巨人等著召喚，它就是自信力。對它來說沒有不可能的事情。老實人唯一要做的便是喚醒它，而它會除去老實人身上那些無形的鎖鏈，并告訴老實人如何使夢想成真。一旦老實人知曉了這個秘密，一切有關向上、成功和健康的愿望都會成為現實。

“我是命運的主人”。只有當老實人了解了這一點，才會取得人生全部的成功。老實人的命運握在你自己的手中。老實人創造著自己的命運。從現在起的半年或一年之后自己是什么樣子取決于今天的所思所想，那么現在就做出選擇。

有一些老實人相信：一個人一生的事，是在呱呱墜地的時候就已經由上天決定好了，跟個人的努力完全無關。在這些人眼里，富翁是天生的，一生下來他便是個富翁；領袖人物是天生的，他們降生時一定帶點兒什么征兆；中等人是天生的，他們只落得一生溫飽；強盜歹徒是天生的，他們是魔鬼的工具；一生受苦的人也是天生的，他們是命運的奴隸。這種宿命論使這些人不去做事，像一條懶蟲似的生活著，等待著好運或是厄運降臨在他們的身上。

春天，小草剛被融雪洗出它們嫩嫩的芽尖時，老師告訴鄉下的同學們，學校準備組織他們到百里外的縣城去參加作文競賽。

孩子們一聽又興奮又擔憂，興奮的是他們能夠坐上大汽車去縣城里看看；擔憂的是他們這群山里的孩子，作文能賽過城里的學生嗎？

頭發花白的老校長看出了孩子們的憂慮，他說：“你們常常上山下田，誰能說出一種不會開花的草？”

孩子們想來想去，把每一種草都想遍了，可是誰也沒有想出鄉間有哪一種草是不會開花的。

蒲公英的花朵金黃金黃的，秋天時結滿了降落傘似的小絨球；狗尾草狗尾巴似的綠穗穗就是它的花朵；就連那些麥田里的薺薺草也是會開花的，它的花潔白潔白的，有米粒那么大，像早晨被太陽鍍亮的一顆顆晶瑩的露珠。

每一種草都能開花，都會開出讓人心醉的美麗。所以，我們首先要做的就是相信自己；相信自己能開出獨特美麗的花，相信自己能做到，相信命運掌握在自己手中。

永遠地相信自己，這不是說說那么簡單的。如果老實人真的能做到，那么離成功已經不遠了。

◎ 你就是一只翱翔天空的鷹

有這么一個寓言故事：

一個淘氣的男孩，他的父親有一個養雞場。有一天，他到附近的一座山上去，發現了一個鷹巢。他從巢里偷了一只鷹蛋，帶回養雞場，把鷹蛋和雞蛋混在一起，讓母雞來孵。

小鷹在一群小雞里出生、長大，它從來沒有想過自己除了是小雞還會是什么。起初它很滿足，過著和雞一樣的生活。但是，當它逐漸長大的時候，它發現了與伙伴們的不同。它內心里有一種奇特不安的感覺，它想：“我一定不只是一只雞！”但是，它一直沒有采取行動。

直到有一天，當小鷹看到一只老鷹翱翔在養雞場的上空，它突然感覺到自己的雙翼有一股奇異的力量，感覺到胸膛里的心正猛烈地跳著。它抬頭看著老鷹，一種想法出現在心中：“養雞場不是我呆的地方，我要像它一樣飛在藍天上?！彼归_雙翅，雖然它從來沒有飛過，但它內心有著飛翔的力量和天性。

終于，它先飛到一座矮山頂上，又飛到更高的山頂上，最后沖上藍天，到達了高山的頂峰。它證實了：自己是一只鷹！

也許有的老實人會說：“我已經懂你的意思了。但是，它本來就是鷹，不是雞，它才能夠飛翔。而我，也許本來就是一只‘雞’，是一個平凡的人。因此，我從來沒有期望過自己能做出什么了不起的事來。”這正是問題的所在——你從來沒有期望過自己做出什么了不起的事來！這是事實，而且，這是問題嚴重的事實，你只把自己釘在自我期望的范圍以內。

愛迪生曾經說過：“如果我們做出所有我們能做的事情，我們毫無疑問會使自己大吃一驚?！泵總€人都有巨大無比的潛能，只是有的人的潛能已經蘇醒了，有的人的潛能卻還在沉睡。任何成功者都不會是天生的，成功的根本原因是開發人無窮無盡的潛能。

只要你抱著積極的心態去開發你的潛能，你就會有用不完的能量，你的能力就會越用越強，你離成功也會越來越近。相反，如果你抱著消極心態，不去開發自己的潛能，任它沉睡，那你只有嘆息命運的不公了。

無論遇到什么樣的困難或危機，只要你認為你行，你就能夠處理和解決這些困難或危機。對自己的能力抱著肯定的想法，你就能發揮出積極的力量，并且由此產生有效的行動，直至引導你走向成功。

自我發掘的決心，自我依靠的習慣，可以讓老實人變得越來越強大。拐杖是為跛足者準備的，而不是為強壯的年輕人。無論是誰，如果企圖依靠精神上的拐杖走過人生，他一定不會走得很遠，他也絕不會成為一個偉大的成功者。

成功殿堂的大門，不是任意通行的。每一個進入者都擁有自己精心打造的鑰匙。而開啟成功之門的鑰匙，必須由老實人親自來鍛造。鍛造的過程，就是釋放你的潛能、喚醒你的潛能的過程。

◎ 自己的人生需要自己創造

魯迅在《祝?！防锩鑼懙南榱稚?，是一個只知向神佛乞求改變自己命運的不幸女人。時至今天，還有很多老實人一旦在前進的道路上遭遇困難、碰到挫折、面臨逆境、身處不幸之時，也總是抱怨自己的命運，嗟嘆自己的命運如此的多舛，從而輕易把自己的失敗歸責于他人，把成功的希望寄托在他人身上，把命運的改變希冀于上帝的垂青。

每個人對自己都是有所了解的，只不過有的人了解得比較清楚，有的人卻從未認真想過，還不太清楚；有的人過高地估計了自己，而有的人卻總是看低自己的能力。對自己命運的掌握，全在于對自己的了解上，這就是說要“知命”。

可是偏偏就有那么一種老實人，對自己的命運越了解，越清楚，反而越相信在冥冥之中有個東西在主宰自己的命運，認為自己現在所擁有的一切都是上天安排好的，是上天注定的。于是放棄抗爭的努力，讓很多能改變自己命運的機會從身邊白白溜走。不去做主觀努力，只知一味地等待。

做人不應該是這個樣子。做人就應該樂天知命，知命而不信命。老實人的命運是可以改變的。歷史前進的步伐就是那些從不相信命運，從不向命運低頭服輸的人引領著的。昔日，陳勝、吳廣高喊“王侯將相寧有種乎”，首先向自己的命運進行了抗爭。做人就應該這樣，就應該經常向自己發問：“難道我就是這個樣子，不能改變嗎？”人對人生的超越，最主要的是對自我的超越。只有超越自我，才能改變自己的命運，才能成為自己命運的主人。

一個人命運的好壞，并非天生注定，也不能被別人操縱。一個人一生不可能永遠幸運，也不可能永遠被厄運糾纏。老實人要相信，命運由我們自己創造，命運掌握在我們每個人手中。

人生的旅途上，如果你奮斗了，努力了，拼搏了，但你依然屢遭挫折，連栽跟頭，也不用抱怨命運的不公，而是要理智地接受和承認現實，進一步找出并分析遭到挫折和失敗的原因，進而改變現狀，改變命運，這才是老實人最終的選擇。

2.老實人太消極

一個人樂觀與否說到底是一個思想意識問題。彌爾頓在《失樂園》中有一句話：“意識本身可以把地獄造就成天堂，也能把天堂折騰成地獄?！庇械睦蠈嵢酥愿械綗溃饕怯伤麄兛磫栴}的觀念和態度造成的。積極樂觀使人的目光總是向著明天，朝著陽光，鮮花燦爛，清風吹拂。

《時間簡史——從大爆炸到黑洞》是一部暢銷全世界的科普著作，它的作者史蒂芬·霍金是個殘疾人，他不僅喪失了語言能力，而且全身上下能動的只有一根手指，被科學界公認為是繼愛因斯坦之后最偉大的理論物理學家。

每一位有幸見到他的人，都會對人類中居然有如此的靈魂而產生發自內心深處的敬意。

在21歲時霍金被確診為患有不可治愈的運動神經病。醫生斷言他只能活兩年半，他都以執著和堅定粉碎了醫生的預言。他曾被選入倫敦皇家學會，被任命為盧卡遜數學教授——這個榮譽職位曾經是牛頓獲得的。這是一位劃時代的英雄！他的偉大在于性格的偉大。剛毅的性格使他藐視身體的痛苦，執著追求夢想與成功，激發出他巨大的勇氣和意志力。

敢于挑戰、頑強拼搏的人，就能戰無不勝。對于那些一往無前的人，世界是屬于他們的?？煽诳蓸非翱偛霉抛獭ぞS塔說過：“一個人即使走到了絕境，只要有堅定的信念，抱著必勝的決心，你仍然還有成功的可能！”

有位心理學家欲對一對孿生兄弟作“性格改造”，因為其中一個過分樂觀，而另一個則過分悲觀。

一天，他買了許多色澤鮮艷的新玩具給悲觀的孩子，又把樂觀的孩子送進了一間堆滿馬糞的車房里。第二天清晨，心理學家看到悲觀的孩子正在啜泣不止，便問：“為什么不玩那些新玩具？”“玩了就會壞的?！焙⒆尤栽诳奁?

心理學家嘆了口氣，走進車房，卻發現那個樂觀的孩子正興高采烈地在馬糞里掏著什么東西?！案嬖V你，”那孩子得意洋洋地宣稱：“我想馬糞堆里一定還藏著一匹小馬呢！”

樂觀者和悲觀者之間，差別是很大的：樂觀者看到的是油炸餡餅，悲觀者看到的只是一個窟窿。

◎ 樂觀積極地面對人生

尼采曾說：“沒有真正的事實，只有詮釋。”每一件事都有好多面，你從不同的角度來看，看到的東西也就會有不同面貌。最好的東西到了另外一種情境，可能會變成最壞的東西。同樣的道理，老實人棄如敝履的東西到了其他人手上，也可能會變成對方的無價之寶。

因此，當你從好的這一面看，映入你眼簾的會是世界的美好；當你從壞的一面看，只會看到一個千瘡百孔的人生。無論從哪個方向看，決定權都在于你。當事情無法改變時，改變看事情的角度，你一定能找到出路。

對某一客觀事物，你是如何思考的，你就有什么樣的看法，你有什么樣的看法，就會得到什么樣的結果。

人的思維就是一個有目標的電腦系統。縈繞在人的頭腦中的潛意識，就有如電腦程序，直接影響這臺電腦運作的結果。如果你在潛意識中認為自己是一個失敗的人，你會不斷地在自己內心“屏幕”上看到一個垂頭喪氣、難當大任的自我；聽到“我不長進、沒有出息”這一類的負面信息；感受沮喪、自卑、無奈與無能——你在現實生活中便會“注定”失敗。

如果你在潛意識中認為自己是一個成功人士，你會不斷地在你內心的“屏幕”上見到一個意氣風發、神清氣爽的自我；聽到“你做得很好，但你會做得更好”這一類的激勵信息；然后感受到喜悅、自尊、快樂與卓越——你在現實生活中便會“注定”成功。

著名心理學家艾利斯說，人的情緒主要根源于自己的信念以及他對生活情境的評價與解釋的不同。

曾經有兩個囚犯從獄中眺望窗外，一個看到的是滿目泥土，一個看到的是萬點星光。面對同樣的際遇，前者持一種灰色心態，看到的自然是滿目蒼涼、了無生氣；而后者持一種明快心態，看到的自然是星光萬點、一片光明。

人的一生，就像一趟旅行。沿途中有數不盡的坎坷泥濘，但也有看不完的春花秋月。如果我們的一顆心總是被灰暗的風塵所覆蓋，干涸了心泉、黯淡了目光、失去了生機、喪失了斗志，我們的人生軌跡豈能美好？但如果我們能保持一種健康向上的心態，即使我們身處逆境、四面楚歌，也一定會有“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的那一天。

而且，就現實的情形而言，悲觀失望的老實人一時的呻吟與哀號，雖然能得到短暫的同情與憐憫，但最終的結果必然是受到別人的鄙夷與厭煩；而樂觀上進的老實人，經過長久的忍耐與奮斗，最終贏得的將不僅僅是鮮花與掌聲，還有那飽含敬意的目光。

雖然，每個人的人生際遇不盡相同，但命運對每一個人都是公平的。因為窗外有土也有星，就看你能不能磨礪出一顆堅強的心，一雙智慧的眼，透過歲月的風塵尋覓到輝煌燦爛的星星。先不要說生活怎樣對待你，而是應該問一問，你怎樣對待生活。

◎ 成功的要素就是樂觀

一個老實人能否成功，就看他的態度了！成功的老實人與失敗的老實人之間的差別是：成功的老實人始終用最積極的思考、最樂觀的精神和最輝煌的經驗支配和控制自己的人生；失敗的老實人剛好相反，他們的人生是受過去種種失敗與疑慮所引導和支配的。

有些老實人總喜歡說：“他們現在的境況是別人造成的。環境決定了他們的人生位置。但是，我們的境況不是周圍環境造成的?！闭f到底，如何看待人生，由老實人自己決定。

納粹德國某集中營的一位幸存者維克·弗蘭克爾說過：“在任何特定的環境中，人們還有一種最后的自由，就是選擇自己的態度。”

馬爾比·D.馬布科克說：“最常見同時也是代價最高昂的一個錯誤，是認為成功有賴于某種天才，某種魔力，某些我們不具備的東西?！?

成功的要素其實掌握在我們自己的手中。成功是正確思維的結果。一個人能飛多高，并非由人的其他因素，而是由他自己的態度所決定。

我們的態度在很大程度上決定了我們人生的成?。?

① 我們怎樣對待生活，生活就怎樣對待我們。

② 我們怎樣對待別人，別人就怎樣對待我們。

③ 我們在一項任務剛開始時的態度決定了最后有多大的成功，這比任何其他因素都重要。

④ 人們在任何重要組織中地位越高，就越能找到最佳的態度。

難怪有人說：“我們的環境——心理的、感情的、精神的，完全由我們自己的態度來創造?！?

無數自然科學秘密的發現都是由樂觀自信推動的，許多重大的發明都離不開這種執著和勇氣——跌倒了再爬起來，失敗了再來一次，挫折擋不住不屈者前進的道路，成功的腳本要靠你自己去寫。

著名的萊特兄弟初次飛行時，曾被人譏笑是異想天開。但萊特兄弟充滿信心地說道：“即使上天的夢想永遠是一個夢，我們也要在夢中像鳥兒一樣離開大地，到湛藍的天空中飛翔?！?

一次次的試驗，一次次的失敗，萊特兄弟的耐心被考驗到了極點。當又一次看到飛行器剛剛離開地面就又被撞得粉碎時，萊特兄弟再也承受不住了，當著譏諷他們的飛行器是“永遠飛不起的笨鴨”的人流下了眼淚。但當他們執手相拭淚眼時，他們竟又同時說：“兄弟，讓我們擦干眼淚再來一次，我想我們最終會成功的?！?

終于，飛行器平穩地離開了地面。盡管只是短短的幾十秒鐘，但從此人類像鳥兒一樣在天空中飛翔的夢想，已經變成了可觸摸得到的現實。從這一刻起，人類不再徒羨鳥兒的自由。

有了積極的思想并不能保證事事成功。積極思想肯定會改善一個人的日常生活，但并不能保證他凡事心想事成；可是，消極的態度則必敗無疑，有消極思想的人必不能成功。永遠抱著積極的態度生活才能取得持續的成功。

◎ 雕刻出生命的力與美

許多人之所以取得成功，都來自于他們所承受的磨難。最好的才干誕生于烈焰，誕生于礪石之上的磨煉。馬登說：“磨難并不是我們的仇人，而是我們的恩人。正是磨難使我們奮力前行的力量得以增強。這就好像那些橡樹，經過千百次暴風雨的洗禮，非但不會折斷，反而愈見挺拔。在克里米亞的一場戰爭中，有一枚炮彈毀滅了一座美麗的花園，彈坑卻流出泉水，成了一眼著名的噴泉。這對經歷磨難的人而言不啻是一個讖語。”

許多人不到窮途末路的境地，就不會發現自己的力量，而災禍的折磨反而使他們發現真我。磨難猶如鑿子和錘子，能夠在生命中雕琢出力與美來；磨難會激發人的潛力，喚醒沉睡的雄獅，引人走上成功的道路，如同河蚌能將體內的泥沙化成珍珠一樣。

音樂家貝多芬在兩耳失聰、窮困潦倒之時，創作了最偉大的樂章；席勒病魔纏身15年，卻在這一時期寫就了最輝煌的著作；彌爾頓就是在他雙目失明、貧困交加之時，寫下他最著名的作品。

近于絕望的境地最能激發人潛伏著的力量；沒有這種經歷，人們便難以顯露真正的潛能。很多成功人士都把自己所取得的成就歸功于生理的障礙和奮斗的苦難。有人說，如果沒有那障礙與苦難的刺激，他們也許只會發掘出他們1%的才能，足夠的刺激可以使這一比例擴大5倍以上。

我們總會遇到很多挫折和傷害，如果我們采取正確的態度去看待，一切困難都可以迎刃而解。我們一方面要做出正面的選擇，同時在日常生活中也要時時注意自己的言行，盡量別傷害到他人。如果這兩點都能做到的話，相信我們每個人都能夠很好地相處，那么在你我的周圍就都能看到溫暖的陽光了。

3.老實人沒遠見

一個具有崇高生活目的和思想目標的老實人，毫無疑問會比一個根本沒有目標的老實人更有作為。有句蘇格蘭諺語說：“扯住金制長袍的人，或許可以得到一只金袖子?！蹦切┲敬娓哌h的人，所取得的成就必定遠遠高于起點。老實人要相信，即使你的目標沒有完全實現，你為之付出的努力本身也會讓你受益終生。

很久很久以前，在意大利中部的小山村里，有一對孿生兄弟，他們負責把附近河里的水運到村廣場的水缸里，這是村里人交給他們的任務。兩個人每天都挑著兩只水桶，在河邊通往村里的路上奔波。忙碌一天，他們才能把村里的水缸裝滿。這時村里的長輩會按每桶一分錢的價格付給他們勞務費。

哥哥對目前的生活滿意，但弟弟卻不滿足眼前的生活。他決定修一條管道，把河里的水引到村里來，那樣他就可以不用整天奔跑在去河邊的路上了。為了不影響村里人用水，也為了維持自己的生計，他把白天的時間用來提桶運水，晚上的時間則用來建造管道。他知道，在堅硬的地上挖一條管道是非常困難的，而且要修成管道需要一兩年的時間，但他卻依然堅定不移地努力著。

哥哥和村里人開始嘲笑弟弟，稱他為“修管道的傻子”。哥哥運水賺到的錢比弟弟多一倍，他買了一頭驢，配上一輛新的馬車，并且蓋了一幢兩層的小樓。

日子一天天過去了，兩年的光景就這樣在弟弟夜以繼日的忙碌中走了過去。終于有一天，弟弟修的管道完工了！村民們簇擁在一起看著水從管道中流入水槽。從此，村子隨時都有新鮮水供應了。

管道修完后，弟弟很快就成了富翁，錢就像管道里的水一樣，源源不斷地流入了他的口袋，而哥哥則因為村里人不用再提水而失業了。

幾年以前的一個炎熱的日子，一群人正在鐵路的路基上工作，這時，一列緩緩開來的火車打斷了他們的工作?；疖囃Ａ讼聛?，最后一節車廂的窗戶打開了，一個低沉的、友好的聲音響了起來：“大衛，是你嗎？”大衛·安德森（這群人的負責人）回答說：“是我，吉姆，見到你真高興?！庇谑牵笮l·安德森和吉姆·墨菲（這條鐵路的總裁）進行了愉快的交談。在長達一個多小時的愉快交談之后，兩人熱情地握手道別。

大衛·安德森的下屬立刻包圍了他，他們對于他是墨菲總裁的朋友這一點感到非常震驚。大衛解釋說，二十多年以前他和吉姆·墨菲是在同一天開始為這條鐵路工作的。

其中一個人半認真半開玩笑地問大衛，為什么他現在仍在驕陽下工作，而吉姆·墨菲卻成了總裁。大衛非常惆悵地說：“23年前我為一小時兩美元的薪水而工作，而吉姆·墨菲卻是為這條鐵路而工作?！?

◎ 遠大的目標是成功的磁石

上天對每個老實人都是公平的，每個人每一天都是二十四個小時，每個人的所有時間都是一生；同時上天對每個老實人又是不公平的，給每一個人的時間不都是二十四個小時，給每一個人的所有時間不都是一生。這之間的區別就在于有無遠大目標。

有大目標的人，生活永遠是積極的，他們會朝著自己的目標不斷前進；沒有大目標的老實人渾渾噩噩，不思進取，最后被生活淘汰。

從前有個叫阿巴格的人生活在內蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不動了。爸爸就從兜里掏出五枚硬幣，把一枚硬幣埋在草地里，把其余四枚放在阿巴格的手上，說：“人生有五枚金幣，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你現在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把五枚都扔在草原里，你要一點點地用，每一次都用出不同來，這樣才不枉人生一世。今天我們一定要走出草原，你將來也一定要走出草原。世界很大，人活著，就要多走些地方，多看看，不要讓你的金幣沒有用就扔掉。”在父親的鼓勵下，阿巴格走出了草原。長大后，阿巴格離開了家鄉，成了一名十分優秀的船長。

目標是與一個人的愿望相聯系的，是對未來的一種設想，它往往和目前的行動不直接聯系。但目標又不能脫離現實的生活，現實生活中的某些現象如果符合了個人的需要，與個人的世界觀一致，這些現實的因素就會以個人目標的形式表現出來。目標總是對現實生活的重新加工，舍棄其中某些成分，又對某些因素給予強調的過程，但它必須以對客觀規律的認識為基礎，符合客觀規律。

能實現自己目標的老實人，對他個人而言，他是一個成功者，也是個幸福者。目標是成功的必要條件，雖然僅僅擁有目標，你不一定能取得成功；但是如果沒有目標，成功對你而言就無從談起。

遠大的美好目標能吸引人努力為實現它而奮斗不止。

1888年，美國銀行家莫爾當選為副總統。在他執政期間，聲譽卓越。當時，美國農業部的一位秘書威爾遜了解到副總統曾是一個小布匹商人。從一個小布匹商到副總統，為什么會發展得這么快？

他帶著這個問題拜訪了莫爾。莫爾說：“我做布匹生意真的很成功?？捎幸惶欤易x了一本文學家愛默爾的書，書中的一段話打動了我。書中是這樣寫的：‘一個人如果擁有一種人家需要的才能和特長，不管他處在什么環境，有一天終會被人發現。’這段話讓我怦然心動，冥冥中我覺得自己應該向更大的空間發展。這使我想到了當時最重要的金融業。于是，我不顧別人反對，放棄布匹生意，改營銀行，最終成為金融巨頭。”

正是因為莫爾的心中有了在金融業大展宏圖的目標，他才成為金融巨頭。

每當你懈怠、懶惰的時候，目標會猶如清晨叫早的鬧鐘，將你從睡夢中叫醒；每當你感到疲憊、步履沉重的時候，目標就似沙漠之中的生命綠洲，讓你看到希望；每當你遇到挫折、心情沮喪的時候，目標又猶如破曉的朝日，驅散滿天的陰霾。

在目標的驅策下，人們能不斷地激勵自己，獲得精神上的力量，煥發出超強的斗志。能執著于自己目標的人是不可打敗的。

◎ 確立人生之旅的航向

如果我們將人生的成功比作一棟大廈的話，每棟高樓大廈聳立之前，一開始就要有一個“明確的目標”，另加一張張藍圖作為其明確的建筑計劃。試想一下，如果一個人蓋房子時，事先毫無計劃，想到什么就蓋點什么，那將會是什么樣子。所以，老實人在計劃成功時最需要做的是明確自己人生之旅的航向。

任何人如果能對自己的工作、身體及毅力都完全信任，且努力工作、全心投入的話，那么你已經找到了自己的強項，無論目標或理想如何遙不可及，你也必能排除萬難，達成愿望。

不過，在行進的過程中，有一件相當重要的事是——你想往何處去呢？只有知道終點所在，才能到達終點，而夢想也才會成真。此外，期待的也必須是確立的目標。

目標，是一個人未來生活的藍圖，又是人精神生活的支柱。一個沒有目標的人生，就會無的放矢，缺少方向，就像輪船沒有舵手，旅行時沒有指南針，會令我們無所適從。一個明確的目標，可令我們的努力得到雙倍甚至數倍的回報。

目標是指想要達到的境地或標準，有了目標，努力便有了方向。一個人有了明確的目標，就會精力集中，每天想的、做的基本上都與之所要實現的目標相吻合，避免做無用功。

為了實現目標，他能始終處于一種主動求發展的競技狀態，能充分發揮主觀能動作用，能精神飽滿地投入到學習和工作中，能夠脫離低級趣味的影響，而且為達到目標有所放棄，一心向學，因此，能夠盡快地實現優勢積累。

這就像登泰山一樣，老實人總是隨便走走，一會兒參觀岱廟，一會兒選幾個美景攝影留念，東游西逛，還沒有走到中天門天就黑了。相反，如果他把目標確定為盡快到達玉皇頂，就會像參加登山比賽一樣，中途無心四處張望、逗留，熱鬧、美景全不去看，甚至帽子被風刮跑了也不會花費時間去撿，當然會比較快地到達極頂。

正如作家高爾基所說：“一個人追求的目標越高，他的才能就發展得越快，對社會就越有益?！?

公元前300多年，雅典有個叫臺摩斯頓的人，年輕時立志做一個演說家。于是，他四處拜師，學習演說術。為了練好演說，他建造了一間地下室，每天在那里練嗓音；為了迫使自己不外出郊游，一心訓練，他把頭發剪一半留一半；為了克服口吃、發音困難的缺陷，他口中銜著石子朗誦長詩；為了矯正身體某些不正確的動作，他坐在利劍下；為了修正自己的面部表情，他對著鏡子演講。經過苦練，他終于成為當時“最偉大的演說家”。

我國東漢時期的思想家、哲學家王充，少年喪父，家里很窮，但他立志要學有所成。首先，他通過優異成績獲得鄉里保送，進入了當時的全國最高學府——太學，利用太學里的藏書來豐富自己的頭腦。其后，當太學里的書不能滿足他而自己又無錢購買時，他便把集市上的書鋪當書房，整天在里面讀書，通過幫人家干零活兒來換取免費讀書的資格。就這樣，他幾乎讀遍了洛陽城的所有書鋪。由于他積累了豐富的知識，終于成為我國歷史上著名的學者，并寫出了至今仍有重要價值的《論衡》。

明末清初著名的史學家談遷，29歲開始編寫《國榷》。由于家境貧困，買不起參考書，他就忍辱到處求人，有時為了搜集一點資料，要帶著鋪蓋和食物跑一百多里路。經過27年艱苦努力，《國榷》初稿寫成了，先后修改6次，長達500多萬字。不幸的是，初稿尚未出版卻被盜了。這一沉重打擊，令他肝膽欲裂，痛哭不已。但是這一打擊卻沒有動搖他著書的雄心壯志。他擦干了眼淚，從頭寫起。他不顧年老多病，東奔西走，終于在65歲時，寫成了這部卷帙浩繁的巨著。

人生就像攀登高山，每走一步都有新高度，找準那座值得你為之努力的山峰，勇敢而執著地前進。

◎ 聚焦目標，持之以恒地努力

主人的兩頭牛走丟了，就吩咐他的仆人出去找，可是等了半天也不見仆人回來，主人只得自己出去尋找。

在野地里，主人看到他的仆人正在那來回瞎跑，就問他：“你到底是在干什么？”仆人回答：“我剛才發現兩頭鹿，您知道鹿茸非常值錢，所以不必找什么牛了?！敝魅苏f：“那你找到鹿了嗎？”仆人說：“我去追朝東跑的那頭鹿，誰知道它跑得比我快。不過請放心，我記得朝西的那頭鹿有點跛，所以轉過來再追它，相信我會捉到它的?！?

叫他找牛他去追鹿，捉東邊那只時卻惦記著西邊那只，這種人不能聚焦目標，集中全力，朝秦暮楚，最后必定一事無成。

胸懷大志的人應當想想，在這個世界上，究竟哪一種工作適合你，而且你一定可以在這方面做得更好。因此，你一定要努力尋找這種特別適合你的工作或行業，把它當作你明確的目標，然后集中你所有的力量，向它發起攻擊，并確信自己一定會獲勝。

有人說：如果一個人一輩子只做一件事情，那件事情一定是一件精品，或許會流傳下去的。

古往今來，凡是有所作為的科學家、藝術家或思想家、政治家，無不注重人生的理想、志向和目標。何謂目標？它猶如人生的太陽，驅散人們前進道路上的迷霧，照亮人生的路標。

我國著名的科普作家高士其在他人生的艱難征途上走過83個年頭。從1928年他在芝加哥大學醫學研究院的實驗室做試驗，小腦受到甲型腦炎病毒感染起，他同病魔頑強地斗爭了整整60年。在1939年全身癱瘓之前，他根據自己的健康狀況和所擁有的較全面的醫學、生物學知識，堅定地選擇“科普”作為自己的事業。

他是一位科學家，又成了一位杰出的科普作家和科普活動家。在全身癱瘓，手不能握筆，腿不能走路，連正常說話的能力也喪失，口授只有秘書聽得懂的艱難情況下，他從事科普創作50多年，用通俗的語言、生動的筆調、活潑的形式寫下了大量獨具風格的科普作品。

目標聚焦，需要堅韌的意志，持之以恒的努力。如果缺乏強大的意志力，就會出現功敗垂成的悲劇。

生物學家巴斯德說過：“告訴你使我達到目標的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅持精神。”很多成就事業的人都是如此。如洪昇寫作《長生殿》用9年，吳敬梓寫作《儒林外史》用14年，阿·托爾斯泰寫作《苦難的歷程》用20年，列夫·托爾斯泰寫作《戰爭與和平》用37年，司馬遷寫《史記》更是耗盡畢生精力等等。我國古代著名醫師程國彭在論述治學之道時所說的“思貴專一，不容浮躁者問津；學貴沉潛，不容浮躁者涉獵”，講的就是這個道理。

馳名中外的舞蹈藝術家陳愛蓮在回憶自己的成才道路時，也告訴人們“聚焦目標”的際遇：“因為熱愛舞蹈，我就準備一輩子為它受苦。在我的生活中，幾乎沒有什么‘八小時’以內或以外的區別，更沒有假日或非假日的區別。筋骨肌肉之苦，精神疲勞之苦，都因為我熱愛舞蹈事業而產生。但是我也是幸福的。我把自己全部精力的焦點都對準在舞蹈事業上，心甘情愿為它吃苦，從而使我的生活更為充實、多彩，心情也更加舒暢、豁達?！?

羅斯?？偨y夫人在本寧頓學院念書時，要在電訊業找一份工作，修幾個學分。她父親為她約好去見他的一個朋友——當時擔任美圖無線電公司董事長的薩爾洛夫將軍。羅斯福夫人回憶說：“將軍問我想做哪種工作，我說隨便吧。將軍卻對我說，沒有任何一種工作叫‘隨便’。他目光逼人地提醒我說：‘成功的道路是目標鋪成的！’”

著名哲學家黑格爾說過一句話：“一個有品格的人即是一個有理智的人。由于他心中有確定的目標，并且堅定不移地以求達到他的目標……他必須如歌德所說，知道限制自己；反之，那些什么事情都想做的人，其實什么事都不能做，最終歸于失敗?！?

機遇就在目標之中。用眼睛盯住目標，必須用理智去戰勝飄忽不定的興趣，不要見異思遷。正如美國作家馬克·吐溫所說的：“人的思維是了不起的。只要專注某一項事業，那就一定會做出使自己都感到吃驚的成績來?！?

◎ 為了實現目標，要能屈能伸

大凡英雄豪杰，胸懷大志，打算干一番轟轟烈烈事業的人，都能屈能伸。這就好比一個矮小的人，要登高墻，必須要尋找一個梯子作為登高的臺階，假如一時尋找不到梯子，那么，即使旁邊有一個馬桶，未嘗不可利用其作為晉身的階梯。假如嫌它臭，就爬不到高墻上去。

韓信年少時曾受過胯下之辱，但他并不是懦夫。他之所以忍受這樣大的屈辱，是因為他的人生抱負太大了，小不忍則亂大謀。后來他跟隨劉邦逐鹿中原，風云際會，先后作過齊王和楚王。在他與部下談起這件事時說：“難道當時我真沒有膽量和力量殺那個羞辱我的人嗎？我知道如果殺了他，我的一生就完蛋了，我忍住了，才有今天這樣的地位和成就。”

老實人在制定理想和目標時，在實踐過程中往往都會遇到這樣那樣的困難和挫折，致使他氣憤、膽怯、自卑、情緒沖動、灰心喪氣、意志動搖等。立志愈高，所遇到的困難就愈大。猝然臨之而不驚，無故加之而不怒，這就是大丈夫能屈能伸、樂觀堅毅精神的表現。

苦難是一種前兆，也是一種考驗，它選擇意志堅韌者，淘汰意志薄弱者。要達到奇偉瑰麗的人生境界，要成就任重道遠的偉業，必須具有遠大的志向和極其堅韌的品質。

一場大雪過后，樹林里出現了有趣的現象，只見榆樹的很多枝條被厚厚的積雪壓得折斷了。而松樹卻生機盎然，一點兒也沒有受到傷害。

原來榆樹的樹枝不會變曲，結果冰雪在上面越積越厚，直到將其壓斷，實在是備受摧殘。而松樹卻與之相反，在冰雪的負荷超過自己的承受能力時，便會把樹枝垂下，積雪就掉落下來。松樹樹枝因能向下，使雪易滑落，所以枝干依舊挺拔，巍然屹立。

能屈能伸，剛柔相濟，正是這種氣度和風范使松樹經受住了暴風雪的洗禮。

人世間的冷暖是變化無常的，人生的道路是變化無常的，當你遇到困難走不通時，或許退一步就會海闊天空；當你事業一帆風順的時候，一定要有謙讓三分的胸襟和美德，應該把功勞讓與別人一些，不要居功自傲，更不要得意忘形。該進則進，該退則退，能屈能伸，方可成就成功的人生。

4.老實人多平庸

蘇格拉底說過：每個人身上都有太陽，只是要讓它發出光來。我們大多是平凡的人，做著平凡的事，但無論如何，我們都應該肩負責任感，使自己不流于平庸。

美國前總統羅斯福說過：“成功的平凡人并非天才，他資質平平，但卻能把平平的資質，發展成為超乎平常的事業?！?

一位名人曾經說過：“一個人在選擇怎樣度過自己的某段時間時，都是賭徒。他必須用自己的歲月做賭注?！?

1872年，一個醫科大學畢業的應屆生面臨擇業問題，心中煩惱不堪：像自己這樣學醫學專業的人，一年有好幾千，殘酷的擇業競爭，我該怎么辦？

爭取到一個好的醫院就像千軍萬馬過獨木橋，難上加難。這個年輕人沒有如愿地被當時著名的醫院錄用，而去了一家效益不怎么好，自然也不怎么出名的醫院?？蛇@沒有阻止他成為一個著名的醫生，并創立了世界馳名的約翰·霍普金斯醫學院。

他就是威廉·奧斯拉。他在被牛津大學聘為醫學教授時說：“其實我很平凡，但我總是積極地工作，腳踏實地地干活。從一個小醫生開始我就把醫學當成了我畢生的事業?！?

對工作有崇高態度的人可以把卑微的工作看得偉大，缺乏事業心的人則容易把崇高的工作看得卑微。

任何一家有抱負的公司，都會有一種競爭的機制，不會讓那些碌碌無為的庸人長期在自己的公司混日子；任何有事業心、責任感的人，在競爭如此激烈的現代社會中，也不會讓自己長期呆在某個平庸的角落。

井植歲男創立了跨國公司三洋企業。有一天，為三洋服務多年的園藝師向井植歲男請教如何成功：“社長，您的事業做得越來越大，而我卻還是一個為您打工的園藝師，請您告訴我一點成功的秘密吧?！?

井植歲男笑著說：“好吧，我看你十分擅長園藝工作。這樣，我的工廠附近有一大塊空地，我們可以種一些樹苗。一棵樹苗多少錢？”

園藝師回答：“40元。”

井植歲男說：“好，咱們以一坪地種上兩棵樹來計算，大約可以種2.5萬棵樹，樹苗成本剛好是100萬。三年后，一棵樹苗可以賣多少錢？”

園藝師答：“大約3000元。”

井植歲男說：“就這樣定了，我先付100萬，用來購買樹苗和肥料。你就發揮你的特長，負責澆水、除草、施肥等工作，來好好照料它們吧。咱們三年后，就可以掙到600萬的利潤，到那時我們五五分賬。”

園藝師一聽，馬上拒絕：“啊，那么大的一筆投入，我看還是算了吧?！?

結果園藝師還是只能做著他的園藝工作，為三洋公司打工。缺乏膽識，不敢嘗試，雖然沒有了失敗的顧慮，但是也不會受到成功的垂青，你只能平庸地度過人生。

◎ 平凡的魅力

汪國真在《平凡的魅力》一文中寫道：

我不會蔑視平凡，因為我是平凡中的一員。我的心上印著普通人的愿望，眼睛里印著普通人的悲歡，我所探求的也是人們都在探求著的答案。

是的，我平凡，但卻無需以你的深沉俯視我，即便我仰視什么，要看的也不是你尊貴的容顏，而是山的雄奇，天的高遠；

是的，我平凡，但卻不需以你的深刻輕視我，即使我聆聽什么，要聽的也不是你空洞的大話，而是林濤的喧響，海洋的呼喊；

是的，我平凡，但卻無需以你的崇高揶揄我，即使我向往什么，也永不會是你的空中樓閣，而是泥土的芬芳，晨曦的燦爛。

孤芳自賞并不能代表美麗也不能說明絢爛，自以為不凡更不能象征英雄氣概頂天立地。

老實人都很平凡，平凡得像霧像雨又像風。然而，平凡并非沒有自豪的理由，并非沒有魅力可言。

王順友是木里藏族自治縣郵政局的一個普通的苗族郵遞員。一個20年來每年都有330天以上獨自行走在郵路上的郵遞員；一個在雪域高原跋涉了26萬公里、相當于走了21趟二萬五千里長征、繞地球赤道6圈的普通的平凡的人。

王順友最能感動世人之處，恰恰在于他的平凡本色——他是一個真正與普通群眾“零距離”的模范。他既不是領導干部，又不是博士專家，甚至連一個村子、一個生產班組的“帶頭人”都不是。他的工作沒有太高的技術含量，只是翻山越嶺去送信，但一送就認認真真地送了20年。

與那些放棄國外高薪禮聘毅然回國的人不同，王順友接父親的班當上鄉郵遞員并得到一份穩定收入，除此之外沒有更多的改善自己經濟條件的人生機遇。

王順友坦言：“我干的是苦差，掙的是苦錢?！泵鎸θ松D辛，他別無選擇，但他敢于面對、勇于負責。為保護郵包，他曾與劫匪橫刀對峙，曾縱身跳入洪水急流。這些在別人看來的英雄行為，在王順友眼里只不過是一個老實的人在做分內的事。

王順友不是不食人間煙火的圣人，而是一個平凡得不能再平凡的老實人。但是，正是在這種平凡中我們看到了偉大。珍惜每一次是我們在平凡人生中可以做到的。做到了這樣的每一次，我們的平凡就有了體積和力量，有了自身的光彩和韌性。

做人不要小看平凡。越是平凡的地方越真實，越是平凡的人越誠實，越是平凡的事情越能干出不平凡的業績。

日月更替，四時輪回很平凡，沒有這種平凡也就沒有人類的繁衍；環衛工人很平凡，沒有這些平凡我們便只能在垃圾堆中生活；教師、警察很平凡，沒有這平凡的勞動，人類的知識便不能得以延續，社會便不會獲得安定。可以說是平凡托起了整個世界。重視平凡，安于平凡，就能在平凡中成就偉大；賤視平凡，癡心妄想者必然從虛無的偉大中落入深淵。

◎ 別再平庸地活著

一大早，太陽還沒有出來，一個漁人來到河邊，他感覺到有什么東西在他的腳下，后來找出來是一小袋石頭。他撿起袋子，將漁網放在一旁，坐在岸邊等待日出，以便開始一天的工作。他懶洋洋地從袋子里拿出一塊石頭丟進水里。沒有其他事情可以做，他繼續把石頭一塊一塊地丟進水里。

慢慢地，太陽升起，大地重現光明，這時除了最后一塊石頭在他的手里之外其他的石頭都丟光了。當他借著清晨的光看到了他手中所拿的東西時，他的心跳幾乎都要停止了——那是一顆寶石！在黑暗中，他差不多把整袋寶石都丟了！在不知不覺中，他的損失有多少！他充滿懊悔，咒罵他自己，很傷心地哭著幾乎失去理智。

他在無意間碰到的財富足夠豐富他的生活好幾倍，然而在不知不覺中，在黑暗中，他又把它丟掉了。但是就某方面來講，他還是幸運的：還有一顆寶石留下來，在他將那顆寶石丟掉之前，天已經亮了。

周圍一片漆黑，而時間又過的很快，太陽尚未升起我們就已經浪費掉所有生命中的寶石。生命是一個大的寶庫，許多人都沒有好好利用它，只是白白地將它浪費掉，等到發現了生命的重要性時，已經將時光消磨殆盡。生命的奧秘、快樂、解放、天堂——一切都丟盡了，而一個人的一生就這樣過去了。

不要在平庸的生活中，把自己生命中最寶貴的寶石全部丟掉，至少要為自己留下一塊，這一塊應該是希望。

◎ 超越平庸

平庸是一個老邁的詞匯，這個世界不該存在平庸的老實人，因為我們是如此幸運，時刻都有超越平庸的時間與機會。

使一個人平庸的原因是他的心態，這就像在一場田徑比賽中，沒有人認為最后一名是平庸的，因為他在奔跑，他的血液沸騰著，他的目光是堅定的，我們幾乎很少看到比賽中的最后一名滿臉羞愧，他們同樣用尊嚴與熱情跑過終點。而一個連上場跑一跑的勇氣都沒有的人，一個消極面對生活的人，才是一個真正的平庸者，其悲哀是他將永遠是這個世界的看客，而自己一無所有。

這個世界上，絕大多數的人，終生都奔跑在從現實趕往夢想的路上，他們皓首窮經終不得志，但奔跑的過程本身就是一種偉大。做人的姿態和生命的魅力就是在這奔跑之中。享受生命，就是在超越平庸，享受平凡。

李平在機關上班，一天，他就調動工作一事征求朋友的意見。原來的工作單位是國家的一個部級單位，他的專業是法律，現在的職務是正處長。近期以來，他們單位在進行一系列的改革，他的工作業務一下子減少許多，他變得日益清閑起來。這時，有兩家他們原來的下屬企業都向他發出了邀請，有意讓他去主持一個部門的工作。

李平很猶豫：一是自己現在是處級，在現在的單位老實地干下去，退休前混個局級應該說沒有多大問題，如果到一個新單位會怎么樣？二是這么多年在機關，到企業后能否適應？三是如果動的話，應該去哪一家企業？

朋友告訴他：“既然現在無事可做，在此處再待下去就是養老。從機關到企業是有個適應的過程，現在才30多歲就沒有勇氣去做了，那么以后更不會有這樣的勇氣。”朋友接著說：“做什么都有風險，可是我們30多歲，正是為人的黃金時期，這時候什么都不做才是最大的風險。具體去哪家，你比我了解情況，你自己做決定。”這件事情的結局是，李平沒有聽進朋友的意見，仍然待在原來的單位。

在我們有限的生命中，無論干什么都會有風險，但是，如果什么都不干，安于平庸混日子，那才是最大的風險。平庸無奇的生活，使人的精神處于麻木與半麻木的狀態，猶如待在沒有星星與月亮的黑夜，沒有風沒有鳥，甚至連一點聲音也沒有，除了死寂還是死寂。

如果我們的生活總是四平八穩，千篇一律，這樣生活一百年和生活一天有什么分別？如果今天總是重復著昨天的故事，每天完全一樣的生活著，一百歲的老壽星和夭折的嬰兒又有何區別？我們希望長壽，希望過好日子，希望不久的將來有全新的格局出現。只有打破習慣陳規，勇于冒險，生命才有意義。

有一位黃先生為了他的書法家夢想，毅然走出了令人羨慕的省委大院，投身到書法圈中。他先是主持省老年書畫研究會的日常工作，因其出色的書法組織工作，又被調到省書協。之后，又被選為書協副主席兼秘書長。在工作中，黃先生為了提高全省書法的整體水平，使之盡早走出低谷，他積極謹慎地發展會員，邀請省內外名家前來講課。

每天下班之后，黃先生還是與書法為伴。吃完晚飯后，便鉆進屬于他的書房，通過墨跡與古人神交，偶有心得便乘興揮毫，經常是一發而不可收，直至夜深人靜，結果滿屋作品，幾無立足之地。此時，他才放下毛筆，雙手抱胸，逐一瞇眼審視，逐一淘汰，覺得毛病比較突出的，便毫不猶豫地將其撕掉，再揉成一團扔到垃圾簍里，到最后所剩無幾，最得意的便留下，留待以后辦個展或者送展、送人，由此可見他治藝之嚴謹和執著。近年來，黃先生的頭發都變白了，但看到自己培養的書法作者在全國的幾項大賽中都取得了不俗的成績，較之過去碌碌無為活得更有意思，他開心地笑了。他慶幸自己拒絕了平庸，選擇了平凡，走向了優秀。

我們要想變得優秀，就需要像黃先生那樣有極高的品質——相信自己，不甘平庸。高品質不是從天上掉下來的，而是保持高昂的信心，誠心誠意地努力，投入心血智慧以及技能后所得到的結果。它代表的是眾多選擇當中的明智選擇。因此，你做出選擇之后，就會傾注全力達到這樣的標準。

拒絕平庸，要求老實人從自己做起，從現在做起；要求有刻苦敬業、不達目的不罷休的精神以及精力。每個老實人都應該超越自己，拒絕平庸。

5.老實人走極端

沒有人否認精明強干的人都會藐視陳規舊俗，也沒有人否認天才都有一定的叛逆性，但任何事都不能做得太過分。做人太老實，就容易走極端。一個易沖動、愛走極端的人，不僅不會取得成功，還會把已經取得的成功葬送掉。所以，做人永遠都不要走極端，要行中庸之道。

300多年前，英國溫澤市將政府大廳的設計工作交給了萊伊恩。萊伊恩依據自己多年的實踐，巧妙地設計了只用一根柱子支撐的大廳天花板。一年以后，市政府官員進行工程驗收，要求萊伊恩再多加幾根柱子。他們的理由是一根柱子難以承受那么大的重量。

萊伊恩自信只要一根堅固的柱子就足以保證大廳安全，他的話惹怒了市政府的官員，險些被送上法庭。

萊伊恩十分苦惱，如果堅持自己的主張，市政府官員肯定會另外找人修改設計，如果不堅持，又有悖于自己做人的準則。矛盾了很長一段時間，萊伊恩終于想出了一條折中的辦法：他在大廳里增加了四根柱子，不過這些柱子并未與天花板接觸，只不過是裝樣子。

300多年間，萊伊恩的這個秘密始終沒有被人發現，直到前兩年，溫澤市政府準備修繕大廳的天花板，才發現了這個“弄虛作假”的設計。消息一經傳出，世界各國的建筑專家和游客云集，當地政府對此也不加掩飾，并特意將大廳作為一個旅游景點對外開放。

在劉邦和項羽二人的楚漢戰爭中，項羽為人耿直，講滴血盟誓的大丈夫義氣，他對愛情的忠貞不渝讓人贊賞和羨慕，但他輝煌時驕橫、霸道，失勢時悲觀、絕望，最終飲恨烏江。假如他能聽父老鄉親一言，過烏江，不逞一時之勇，不圖一時之快，有可能歷史就要重寫。

人不能過于偏激高傲，偏激高傲的人往往缺少頭腦，容易感情用事、沖動，造成終身憾事。

◎ 行中庸之道，走在道路的中間

這年頭，老實一詞很難說是褒義還是貶義了。說你這個人太老實，往往罵你是個大笨蛋，因為事都是你干的，可最后好處全都是人家的，所以常言道：老實人吃虧，老實人無用。但是若說你這個人太精明，那無異于罵你是個大壞蛋了。因為事都是人家干的，可最后的好處，卻全都是你的了。

這年頭，沒人想當笨蛋，也沒人想當壞蛋，因而沒有人想讓人家說自己太老實，也沒有人想讓人家說自己太精明。聰明人懂得行中庸之道。

有人可能會認為，提倡“中庸之道”不合時宜，因為這一思想曾一度被認為是一種處世圓滑、態度曖昧、明哲保身的處世哲學，受到人們的大加韃伐和批判。其實，從“中庸”思想的本意看，它并不是“奸猾”、置仁義于不顧、為保全自己明哲保身，而是一種至高無上的德行和智慧。

何謂中庸呢？孔子認為“中庸”即為“中和”。孔子說：“‘中’是有喜怒哀樂之情而未表現出來；‘和’是感情表達時合乎節度?！小?，是天下事物的根本；‘和’，是天下遵循的通則。如果人們能達到中和的境界，那么，天地間的一切就會各得其所，萬物也就順其自然而生了?！?

凡事，取乎中，是應對時代和任何事情的良方。中是不偏不倚，不左傾也不右斜的。非中則不能正，非正則不能穩，非穩則不能久。人生處世的要點，就在于“執中致和”。

傳說，遠古時期的舜帝就是一個善于遵循“中庸之道”的智者。他不僅善于聽取別人的意見，同時又能加以審視，揚其善，隱其惡，取其中，而施行于民，使天下化而治之。

治理朝政者若能采用“中庸之道”，就可以處于無為而治的自由境地，避免過于專制，過于偏激，過于依恃。表面看似愚拙，內心里卻實在，這是一種智慧，一種明亮。

孔子對“中庸”的評價甚高，他認為這是一種至高無上的德行，幾乎沒有什么東西能夠超過它，若能把握中庸的道理，就達到了至高無上的境界。但是，一般人又很少能做到這一點。這是為什么呢？主要是因為：“知者過之，愚者不及也?！?

君子和小人在這方面的表現就截然不同。君子的所作所為都合乎中庸之道，而小人的所作所為都違反中庸之道。君子之所以能合乎中庸之道，是因為君子能時時居于中，不過亦無不及；而小人之所以違背中庸之道，是因為小人對什么都太在乎或肆無忌憚，不知也不遵循中庸的道理?？鬃由钪爸杏怪馈辈皇钦l都能明白的，也不是常人所能做到的。只有那些有修養的君子才能夠堅守。

在市場經濟條件下，價值導向容易使人們急功近利，追求表面的、外在的東西。而兩極對立的思維方式又容易使人們簡單地理解矛盾的兩個方面。對滿足、成功、富貴、權力等，總是期望達到頂峰。人人在我腳下才好。而對空虛、失敗、貧窮、低下等，則唯恐降臨在自己身上。

這樣，他們處高位不覺得滿足，處低位反而一蹶不振。這兩個極端都不會使人安寧和快樂，并且，對位高者而言，他們難以守成，很快會轉入低下；對位低者而言，他們欲速則不達，結果是成功也好失敗也罷，一切都處在不安與失意之中。他們所缺乏的正是先哲提出的，并加以踐行的“中庸”智慧。

◎ 保持理性，不要輕易走極端

現實生活中老實人多堅持原則，但容易走極端，把原則抬高到一個不適當的位置，結果造成許多不良的后果。究其根本原因乃在于并沒有真正理解這些原則的本質內涵。啟蒙老實人的重要任務之一，就是要使他們從以原則為綱轉向以結果為本。

許多老實人，特別是那些性格比較耿直者，往往給人一種不近情理的感覺。他們冷面無情又一片公心；他們頑固不化又能以身作則。

從社會發展的角度說，我們的確需要一部分這樣的人堅守住某些信念的堡壘，但是同樣出于這一角度，我們更希望他們能以更加靈活和務實的態度把這些原則變成使眾人受益的現實。

顯而易見，老實人片面堅持原則的做法會導致一些不良的后果。從社會來講，它事實上阻礙了創新和嘗試，因為任何新生事物總是以異于傳統的面目出現的，不能學會寬容和政變，就很可能會成為一種妨礙進步的力量。從個人角度來講，片面堅持原則使自己應該做成的事沒有做成，自身利益反而受到損害，整個事業也因人際關系僵化而陷入孤立無援的狀態，空有大志而無從實現，最終想堅持原則亦不得，更不要說影響社會了。

老實人為何對原則看得這般重要而近乎神圣？歸根結底乃在于缺乏對原則本質的真正理解，其堅持原則的行為在很多情況下只是一種情緒化的盲動。

原則不是絕對的。無疑，堅持原則、遵守規則會給我們的社會帶來秩序，但如果對原則絕對化，那么這個社會就會變成一潭死水，不再有熱情、沖動和生命力；可以說，一個社會需要某種程度的非原則的、反原則的行為，這些行為的存在有利于我們社會的完善和進步。這就好比生物界里狼群的存在會使鹿群更加健康強壯一樣。有些時候，我們為了一個更高的原則很可能就要短暫地犧牲一些其他的原則，這不可避免。

老實人由于不懂社會運行的兩套法則，不知道社會運行既有其原則性的一面又有其非原則性的一面，更不明白非原則性的東西有時會更能促成某種理想的實現，他們只是一味地排斥現實法則，一味地抱住死原則不放，結果給自己帶來了許多悲劇性的后果。比如，善良是一種美好的品德，但對誰都善良豈不是自討苦吃，農夫和蛇的故事不就是一個很好的例證嗎？

原則不是絕對的，還因為它不是一成不變的。隨著時間、地點、對象的變化，原則就會隨之發生變化。

從時間角度來看，現在我們身邊發生的一些事情在幾十年前是不可想象的。

從地點角度來看，“淮南為橘，淮北為枳”的故事就告訴我們，同樣的東西在不同的地域將會產生大不相同的結果。

從對象角度來看，同樣是“愛”，對父母就意味著孝敬，而對孩子就很可能成為引導其健康成長的要素。

老實人不理解這一點，他們堅持的原則往往是千篇一律的，不分對象，不看具體情況，硬要把活生生的現實套入到同一個框子里，做事怎么能夠成功？又怎么會不引發與他人的矛盾呢？

原則不是絕對的，還在于原則自己并不能證明自己，原則是好是壞必須要用實踐去檢驗，要看結果怎樣，效果如何。如果效果不好，那這個原則有可能就是假原則、壞原則、有缺陷的原則、別有用心的原則。

一些老實人所認定正確的原則是傳統教化的結果，是別人告訴他的而不是他自己經驗的總結。在這種情況下，老實人的“老實”很可能就會成為一些人達到不可告人目的的工具。而老實人不關心效果的習慣更加重了其對原則的模糊認識；反過來，不辨真偽地、抽象地、教條地堅持原則又會使老實人一次次地碰壁、吃虧。

那么，出路何在呢？

首先，應該把原則性與靈活性結合起來。在堅持大原則的情況下，在具體問題上可靈活掌握，在某些情況下，還要敢于突破原則。講究靈活性，就是要掌握方式方法，要學會用多種手段去達成同一目標。

其次，應注意關心結果。在行事之前多考慮一下效果如何。畢竟我們做事是為了成功，只有成功了，我們才有可能增強自己的實力，才談得上進一步地堅持原則。

◎ 進退而折中，退一步海闊天空

明代才子馮夢龍在《廣笑府》“尚氣篇”中記載了這樣一則故事：

從前，有父子二人，性格都非常剛直，生活中從來不對人低頭，也不讓人，且不后退半步。一日，家中來了客人，父親命兒子去集貿市場買肉。兒子拿著錢在屠夫處買了幾斤上好的肉，用繩子串著轉身回家，來到城門時，迎面碰上一個人，雙方都寸步不讓，也堅決不避開，于是，面對面地挺立在那兒，相持了很久很久。

日已正中，家中還在等肉下鍋待客，做父親的不由得焦急起來，便出門去尋找買肉未歸的兒子。剛到城門處，看見兒子還僵立在那兒，半點也沒有讓人的意思。父親心下大喜：這真是我的好兒子，性格剛直如此；見對面那人又大怒：你算老幾，竟敢在我父子面前如此放肆。他躥步上前，大聲說道：“好兒子，你先將肉送回去，陪客人吃飯，讓我站在這兒與他比一比，看誰撐得過誰？”

話音剛落，父親與兒子交換了一個位置，兒子回家去烹肉煮酒待客；父親則站在那個人的對面，如怒目金剛般挺立不動。惹得眾多的圍觀者大笑不止。

一般而言，性格剛直的老實人在處世中不易吃虧，受人欽佩；但太剛直了則會走向反面。這種人往往固執己見，嚴守自我的做人準則，不退讓，不變通，就容易成為眾人的笑柄。

所謂物極必反。遇事若能先低頭，然后以退為進，可能會有更大的收獲。

你可以像那對性格剛直的父子一樣“執著”，也可以選擇自己退讓，懂得“退一步”的藝術。有的時候，一念之差就會帶來天壤之別的結局。處世的智慧就在于你懂不懂得退一步海闊天空，不去做無謂的堅持。

6.老實人怒對流言

流言止于智者，蜚語不入賢耳。人海茫茫，相識本是緣分，相處更當為善。每個人在生活中都難免受到不公的禮遇、誹謗的攻擊，此時，我們一定要盡量克制自己，非禮勿視，非禮勿聽，平心靜氣面對一切外在的毀譽得失，此乃做人的大境界。

唐代的兩位智者寒山與拾得（他們實際上是一種開啟人心靈的解脫智慧的象征）的對話從某種意義上來說對我們很有啟發：

一日，寒山謂拾得：“今有人侮我、笑我、藐視我、毀我、傷我、嫌惡恨我、詭譎欺我，則奈何？”拾得曰：“子但忍受之，依他、讓他、敬他、避他、苦苦耐他、不要理他。且過幾年，你再看他?！?

那個高傲不可一世的人結局就可想而知了，而我們也一定可以想象得出寒山勝利的微笑——盡管這可能是一種超脫圓滑者的微笑。不過，它的確會給我們的生活帶來一些好處。

20世紀60年代早期，有位名叫愛德華茲的人競選美國中西部某州的議會議員。此人資歷高，又精明能干，博學多識，看起來很有希望贏得選舉的勝利。

但是，在選舉的中期，有一個很小的謠言散布開來：三四年前，該州首府舉行的一次教育大會中，愛德華茲和一位年輕女教師有那么一段曖昧的行為。這實在是一個彌天大謊，愛德華茲對此感到非常憤怒，并盡力想要為自己辯解。

由于按耐不住對這一惡毒謠言的怒火，在以后的每一次集會中，他都要站出來極力澄清事實，證明自己的清白。其實，大部分的選民根本沒聽到過這件事，但是，現在人們卻越來越相信有那么一回事了，真是越抹越黑。公眾中有人反問：“如果你真是無辜的，為什么要百般為自己狡辯呢？”

如此火上加油，愛德華茲的情緒變得更壞，也更加氣急敗壞、聲嘶力竭地在各種場合下為自己表白，譴責謠言的傳播。然而，此舉更使人們對謠言信以為真。最悲哀的是，連他的太太也開始相信謠言了，夫妻之間的親密關系被破壞殆盡。最后愛德華茲競選失敗了，變得一蹶不振。

◎ 看穿世事，不計較別人的毀譽

誰人背后無人說，哪個人前不說人。大千世界，人海茫茫，相識本來是緣分，相處更當為善。不要因為小事就和別人生氣，糾纏于口舌之爭。每個人在生活中都難免遇到不公正的待遇，無禮貌的攻擊。這時，你就要盡量克制自己，做到不計較別人的毀譽。

黃炎培先生曾經現身說法：“人家的毀譽，不必計較。我小時因為窮，為別人鄙視，屢向人家求婚而被拒絕。直到第六家我已故的王夫人家，先岳父王筱云先生賞識我的文章和楷書，才玉成我的婚事。不久在科舉場中，我露了頭角，賀者盈門，都說早就看出此兒不凡。及后參加革命，遭逮捕，險被殺頭，立時聲譽驟落，大家又看不起此兒了。適避難歸來，稍利事業，乃又受稱譽。吾乃大悟：做人做事要時刻力求上進。猶如逆水游魚，至為艱苦?！?

一個人的“名聲”往往容易毀于“人言”，常言說的“人言可畏”就是這個道理。黃炎培先生主張用“不必計較”來對待毀壞人名聲的“人言”，提示人們不必把個人的名聲看得過重。

沒有事實根據的“人言”總是“腿短”的，不會長久站住腳。毀人名聲的人也許得逞于一時，但不久定會敗露。一個人的品行是有目共睹的，它最有說服力。

◎ 聒噪不如沉默，息謗得于無言

許多老實人對于道聽途說的傳聞及無關緊要的事實，不停地鉆牛角尖，因而導致失敗及悲劇。理性的思考能夠判斷別人所表達的意見是否有價值，如果全盤接收某些自以為是的偏見、成見，或是想當然的猜測之詞，是非常危險的。

聽到“據說”這樣的開場白，理性的人會充耳不聞，因為他知道接下來都是一些沒有意義的話。對自己負責任的人，一定要根據可靠的事實，才會發表意見或提出問題，而不會人云亦云。

查斯特做過這樣一個試驗。20人圍成一個圈，隨機指定其中一人為頭一個，由他隨便想一句話，低聲告訴給左邊的人，此人再向下傳，依次類推。等這句話再傳回頭一個人的耳中時，與他原先說出的那句話早已大相徑庭了。

查斯特想了又想，終于認識到，二手傳播不可信的一個原因就是，我們無法斷定當事人是怎樣說的，這一點非常重要，語氣神態不同，意思也不同。

比如：

“我”沒說她偷了我的錢（可是別人這么說）。

我“沒”說她偷了我的錢（我的確沒這么說）。

我沒“說”她偷了我的錢（可是我是這么想的）。

我沒說“她”偷了我的錢（可是別人偷了）。

我沒說她“偷了”我的錢（可是她對這錢做了些什么）。

我沒說她偷了“我的”錢（她偷了別人的錢）。

她沒說她偷了我的“錢”（她偷了別的什么）。

歷史上許多成就卓越的著名人物都被閑言碎語攻擊過。美國的國父喬治·華盛頓曾經被人罵作“偽君子”、“大騙子”和“只比謀殺犯好一點”。

《獨立宣言》的撰寫人托馬斯·杰斐遜曾被人罵道：“如果他成為總統，那么我們就會看見我們的妻子和女兒，成為合法賣淫的犧牲者；我們會大受羞辱，受到嚴重的傷害；我們的自尊和德行都會消失殆盡，使人神共憤?！?

這些人非但沒有被批評、辱罵所嚇倒，反而保持更加樂觀和自信的態度，取得了影響深遠的成就。

白隱禪師是一位修行有道的高僧。他的附近住著一對夫婦，家有一女，未曾出嫁卻懷了孩子，父母苦苦逼問，女兒竟指認白隱禪師是孩子的父親。

女孩的父母怒發沖冠，搶上門去找白隱。白隱聽完了最后一句辱罵，才開口說了一句話：“是這樣嗎？”嬰兒出生后自然立即送給了白隱大師。

大師雖然惡名在外，卻并不介意，只是精心照顧孩子的成長。

幾年之后，真相終于大白天下，原來孩子的親生父親是一個市井之徒。那一對侮辱大師的夫婦無地自容，上門向大師賠禮道歉，并要求“物”歸原主。白隱禪師在交回孩子時仍然只是輕輕地說了一句話：“就是這樣嗎？”

人的一生誰都難免要遭到他人不公正的批評甚至辱罵。不論是卑鄙的、惡毒的、還是殘酷的，作為老實人的你不要因為對方一句不公正的批評或難聽的辱罵，而變得像對方一樣失去理智。

獲勝的唯一戰術，就是保持冷靜的沉默，不和別人發生正面沖突，就連多余的解釋也沒有必要。因為在這種情況下，相互爭吵辱罵，既不會給甲方帶來快樂，也不會給乙方帶來勝利，只會給雙方帶來更大的煩惱，更大的怨恨，更大的傷害。

退一步講，在對罵中沒有占上風的一方，當眾出丑，帶來的只是對自己魯莽行為的悔恨。占了上風的一方，雖然把對方罵得體無完膚，又能怎么樣？只能加深對立情緒，加深對方的怨恨，在旁觀者的眼里也不過是一只好斗的公雞罷了。

哲人說得好，“棍棒、石頭或許會擊傷我的肌骨，但語言無法傷害我?！瘪氩蝗绯聊?，息謗得于無言。

◎ 管好自己，不論是非

老實人不可能處處都一帆風順，不可能時時對每個人都笑臉相迎。老實人難免會受到他人的誤解，甚至嘲笑或者輕蔑。這時，如果不能控制自己的情緒，就會造成人際關系的不和諧，使生活和工作受到影響。所以，當遇到意外的情景時，就要善于控制自己的情緒，輕易發怒只會造成反效果。

人人都想躲避是非，但是如果對人對事總是小肚雞腸，那就是在招惹是非了。不要總為一些無關痛癢的小事動氣，那樣真的很不值得。以下是處理流言蜚語的最好方法：

不說是非——俗話說：“謠言止于智者?！痹俣嗟闹{言、是非，只要我不說，是非自然消失。

不傳是非——我不但不說流言蜚語，而且面對流言蜚語，更是要做到不傳播，以免是非渲染、擴大。

不理是非——對于世間的是是非非，你越理它，它就越添亂。所以處理流言飛語的另一個辦法是不理它。

不聽是非——任憑再多的流言蜚語，我都不聽，裝作不知道，別人又有什么辦法。