“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞”。這是一句在很小的時候就從大字不識一個的母親那里學來的口頭禪，后來隨著個子的增高、體重的增加，尤其是腿部肌肉的發達，自己能夠走比較遠的地方才知，中國哪兒都有這句話。雖然直到今天都依舊不明白這句話究竟有多大的準確性，但有一點是明白了：龍、鳳、和老鼠的穿著打扮是絕對不同的，不論是求雨時被人們鞭打暴曬的龍，還是民間年畫中依然能看到的“老鼠嫁女”中的老鼠。

龍和鳳都可以在某種程度上說是自然崇拜在華夏民族的產物，都是美好的象征和寄托之所在，但后來在人們的社會生活中，這些本來是人們所熟悉的表達卻多了相當多的限制，直至成為統治者及其配偶的專制。龍袍是如此，鳳袍也同樣如此。不論是什么來路，皇帝一直就被二十四史子虛烏有地說成是“真龍天子”，皇后等皇帝的內眷也就被穿鑿附會地說成是鳳。龍、鳳本身是有公母之分的，但很明顯皇帝這個“老公”是龍，他的皇后“老母”是鳳。因為只有公龍配母鳳，他們才能“生產”，或出產龍或出產鳳。這樣，當皇帝身上的衣服被叫做龍袍后，皇后身上的衣服也就自然而然地叫鳳袍了。雖二者在中國歷史上都很榮耀，但鳳似乎更可憐些，因為除武則天之外，其他的鳳都沒有能變成“龍”。而且多數鳳都生活的很慘，死的也很慘。善歌舞的戚夫人終成人彘，過著豬狗不如的生活，三千寵愛在一身的楊貴妃最終還是被吊死在了馬嵬坡……鳳在很大程度上是依附龍而存在的，所以在龍袍作為一種象征消失了的時候，鳳袍也就完全失去了依托。

清朝皇后的鳳袍與滿族貴婦服飾基本相似，圓領、大襟，衣領、衣袖及衣襟邊緣，都飾有寬花邊，只是圖案有所不同。但鳳袍上的紋樣一般是鳳穿牡丹，在鮮艷的藍色緞地上，繡八只彩鳳，彩鳳中間，穿插數朵牡丹。牡丹的顏色凈穆而素雅，色彩變化惟妙，具有傳統的山水畫特點。與此相反，鳳的顏色比較濃重，紅綠對比度極為強烈。

就與龍袍一樣，鳳袍之色澤及設計都是為了襯托出穿者的雍榮華貴的。今天，皇后沒有了，鳳袍沒有了，冠冕堂皇的皇親國戚的顯貴也沒有了，鳳袍與它的伴侶龍袍一樣，都僅僅是舞臺上和鏡頭之下的表演性服飾了。很搞笑的是，在現實生活中，龍沒了，鳳沒了，但老鼠生的兒還是在打地洞！