與城市人崇尚形美或意義不同，農村人的衣帽在傳統氛圍還很濃，即農業文明還占主導地位時，與農村人一樣的樸實、明確、實用。但這些一般都會被城里人或自認為高雅的人訴之為“老土”或者“鄉巴佬”。中原地區八十年代還能見到的老風帽屬于這種服飾。

因為兜頭蓋臉，密實暖和，老風帽又叫老兜帽。這種帽子并非近代才有的產物，它作為典型的農業服飾，也是農業文明延續的標志。在宋代，有名的詩人范成大就曾徐徐吟道：“雨中風帽笑歸遲”。

老風帽由帽頭、帽尾、帽耳巴和帽帶四部分組成。帽頭和帽尾用一塊大布做成，兩塊小布做成兩邊的帽耳巴，耳巴綴以帽帶兒，便于束縛，中間都套上棉花，長而且寬的帽尾披在肩后，護住脖子，兩邊的帽帶兒交叉一系就蓋住了大半個臉，上邊的帽頭又遮住了上半個額頭。頭頂上留有核桃大的一個窟窿，女人戴上后露出些頭發，男人因另外加有帽墊兒，所以露出的就是一個大棗般的疙瘩。帽墊兒街上有售，硬盔，外束黑色頭巾，上綴一個用布裹實的硬疙瘩，年輕人戴的是紅色，老年人戴的是黑色。男人們戴風帽時，先戴上硬質的帽墊兒，再裹以軟胎兒風帽，帽帶兒一系，或紅或黑的疙瘩就鉆出帽頂，高踞頭上。男女有別，女性的風帽就僅有風帽，沒有帽墊兒，而且帽尾巴短。

很難以說這種風帽戴上后能增加人的美麗、氣質或者雅俊，但卻因為它的實用性，在中原地區，文革時都還有不少人戴，在改革開放后才漸趨絕跡。