《康誥》曰：“克明德?！薄洞蠹住吩唬骸邦櫿溙熘髅??！薄兜鄣洹吩唬骸翱嗣骶隆！苯宰悦饕病?

《周書·康誥》，西周時周成王任命康叔治理殷商舊地民眾的命令，為周公所作，原文是：“惟乃丕顯考文王，克明德慎罰。”

顧，是常常地看著。諟，是此、這。

伊尹作書告訴太甲說：“人皆有此明德，而心志放逸忽忘者多，唯有您的先祖成湯，能心上時時存著，恰是眼中時常看著一般，無一時之怠玩，所以為商之圣君。”

《帝典》，就是《尚書·堯典》，記載堯施政期間的政典?？嗣骶拢谴蟆?

曾子引用這三段話，說“皆自明也”，文王、商湯、帝堯都是自明其明德。

（一）

湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新?！薄犊嫡a》曰：“作新民。”《詩》曰：“周雖舊邦，其命維新?！笔枪示訜o所不用其極。

盤，是洗澡盆。

作，是鼓舞振作。

極，就是至善的去處。

（二）

《詩》云：“邦畿千里，惟民所止。”《詩》云：“緡蠻黃鳥，止于丘隅?！弊釉唬骸坝谥梗渌?，可以人而不如鳥乎？”

“邦畿千里，維民所止”是《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》的一句，意思是說，王者所居的京畿都城，地廣千里，但也不是無限大，總是有當(dāng)止之處

緡蠻，擬聲詞，是一種鳥叫聲。丘隅，是山上丘壑里樹多的地方，那地方最安全，黃鳥就筑巢在那里。

（三）

《詩》云：“穆穆文王，於緝熙敬止！”為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。

穆穆，是深遠之意；於，是嘆美詞；緝，是繼續(xù)；熙，是光明；敬止，是無所不敬而安于所止。

（四）

《詩》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可諠兮！”“如切如磋”者，道學(xué)也?！叭缱寥缒ァ闭?，自修也?！吧鈨n兮”者，恂栗也。“赫兮喧兮”者，威儀也?！坝徐尘?，終不可諠兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。

淇，是水名。澳，是水邊彎曲的地方。菉，就是綠。猗猗，是美盛的樣子。斐，是有文采的樣子

瑟，是嚴密之貌。僴，是武毅之貌。赫喧，是宣著盛大之貌。

“諠”是遺忘。

道，是說話；學(xué)，是學(xué)習(xí)。

恂栗，是戰(zhàn)懼。

威，是可謂；儀，是有儀可象，可以作為表率

（五）

《詩》云：“於戲，前王不忘！”君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。

於戲，是擬聲詞，就是嗚呼！前王，是指周文王、周武王。

楚天注：其，是指前王。