人與狼的較量
——《狼》賞讀

狼

〔清〕蒲松齡

一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴（zhuì）行甚遠。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅如故。

屠大窘（jiǒng），恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫（shàn）蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈（dān）眈相向。

少（shǎo）時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑（míng），意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻（kāo）尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠（xiá）矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

大家發現沒有？我們的日常語言中有很多與“狼”有關的成語、諺語，并且大部分都是貶義詞。大家試試看，看能一口氣說出多少來呢？

比如，含有“狼”字的成語有：狼心狗肺、豺狼成性、豺狼當道、鬼哭狼嚎、狼吞虎咽、狼奔豕突、狼狽為奸、狼子野心、引狼入室……

含有“狼”字的諺語有：“狼披羊皮還是狼”“狼再喂也變不成看家狗”“沒有吃過羊的狼，嘴巴也是紅的”“豺狼要是餓肚，總是羊有罪過”“好肉都被狼吃了，壞名譽都加在狐貍身上”“狼行千里，改不了吃人”“狼的叫聲很慘，卻不能可憐它的處境”……

我們且不說這些詞語現在的具體用法是怎樣的，只看詞語本身，狼在其中都是不折不扣的反面角色，無不體現著人們對狼的厭惡、憎恨、畏懼等情感。而這些情感不是某些人的，而是古今中外的人們所共同具有的。這說明了什么呢？

這說明從語言中折射出人與狼在長期的歷史進程中不愉快的“交往歷史”，這個歷史是一個充滿斗爭、彼此較量的過程。在這個過程中，人們形成了對狼的共同認識，并逐漸通過語言記錄、沉淀、傳遞下來，成為全人類的共同記憶：狼是可怕的，它貪婪、兇殘、狠毒、狡詐，對人類充滿威脅。

現在，我們很少能看見狼了，為維護生態平衡，它已成了被保護動物。它究竟是一種怎樣的動物呢？從科學的角度來說，狼是一種肉食哺乳動物，外形與狗和豺相似，頭腭尖形，顏面部長，鼻端突出，耳尖且直立，嗅覺靈敏，聽覺發達。機警，多疑，善奔跑，耐力強，常采用窮追的方式獲得獵物。狼的智商高度發達，可以通過氣味、叫聲、肢體動作進行溝通。狼的族群觀念極強，擁有著極為嚴格的等級制度。狼分布廣泛，在所有哺乳動物中，其分布范圍也僅僅小于人和其他少數幾種動物。

可以想象，面對這樣一種強悍的生存對手，在人類生產力不發達的時代，在狼大量存在、時刻在人類周邊出沒的時代，人類是無法“與狼共舞”的。事實上，在漫長的歷史時期，狼，一直是人類的一大威脅，它的確長期扮演了不太光彩的角色。上面眾多的成語、諺語就是一個個縮影和很好的證明；除此之外，還有許多有關狼的故事，《狼》就是其中一篇。

《狼》選自清代小說家蒲松齡的文言短篇小說集《聊齋志異》中的《狼三則》。原文有三個故事，文章選的是第二則，講述了一人（屠夫）與兩狼斗智斗勇，最終取得勝利的故事。

文章篇幅短小，結構完整，情節曲折，扣人心弦。全文五個自然段，分為兩大部分。第一自然段至第四自然段是第一部分，是故事的主體、故事本身，運用敘述描寫的表達方式。第五自然段是第二部分，是作者簡短的議論。

第一段寫屠夫遇狼，是故事的開端。“一屠”“兩狼”點明人物，即矛盾的雙方，屠夫孤身一人，敵眾我寡。“晚歸”“途中”點明故事發生的時間、地點，說明天色已暗，行人稀少，暗示了環境對屠夫不利。“綴行甚遠”是事情的起因，說明屠夫受到了兩狼的跟蹤，處于被動地位。氣氛陡然緊張起來。“擔中肉盡，止有剩骨”，說明屠夫這天為了生計賣肉到天晚，終于把肉賣完了，只剩下幾根骨頭。這句描寫符合屠夫的身份特征，同時更重要的是為情節的發展埋下了伏筆。

第二段寫屠夫懼狼，是故事的發展。兩狼尾隨不止，屠夫孤立無援，感到了威脅，害怕起來。他想盡快擺脫狼的跟蹤，有什么辦法呢？他突然想起肩上擔子的籮筐中還有骨頭，扔幾根出去就可以把它們打發了吧。“投骨”，呼應了前文的“剩骨”。“一狼得骨止”，似乎有效果，氣氛也緩和了一下。可是“一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至”。幾根骨頭滿足不了狼的欲望，可擔子里能有多少剩骨呢？反復丟了幾次以后，骨頭已經丟完了，“而兩狼之并驅如故”，一點都沒有放松的意思，依舊緊追不舍。狼可是會吃人的啊，這架勢，兩頭狼不就是沖著屠夫本人而來了嗎？屠夫該怎么辦？危險步步逼近，情節更加緊張起來，讀者也不由得揪心起來。

第三段，事情終于出現了轉機。前面兩段中，屠夫一直處在非常被動的地位，兩狼來者不善，主動出擊，屠夫步步退讓，可無濟于事，他意識到狼要的不是剩骨，而是要他的命！他頓時驚恐萬分：一頭狼就夠可怕的了，現在是兩頭，它們前后夾擊可就完了！就在這危急時刻，屠夫看到空蕩蕩的野地上有個高高的柴草堆，像座小山一樣。這可是此時此刻唯一的“靠山”啊！他急中生智，“奔倚其下，弛擔持刀。”“奔”“倚”“弛”“持”，一連四個動詞，說明他動作迅速，趕緊飛奔過去背靠草堆，把擔子一放，拿起了屠刀。占據了有利地勢，屠夫拿起了武器，做好了與狼搏斗的準備。狼終于不敢肆無忌憚逼上前來了，可并沒有走開，而是“眈眈相向”。這樣，屠夫被迫御狼，終于初步扭轉了被動的局面，雙方進入相持階段。這是故事的進一步發展。

第四段是故事的高潮和結局。僵持之中，忽然出現了奇怪的一幕：一頭狼徑自走了，只剩下另一頭狼留下；而留下的那頭狼也似乎沒了殺氣，像條狗一樣坐在前面，過了一會兒，竟然像是打起瞌睡來，樣子悠閑得很。情節似乎又松弛了一下，氣氛變得緩和了一點。莫非兩狼自知不是對手，打算放棄圍獵屠夫了？屠夫也來不及多想，趁機猛地沖上前去，舉起屠刀對準狼頭狠狠地砍下去，一連數刀，果斷地把它殺死了。他松了口氣，準備繼續趕路回家。但又感到有點不踏實，于是回頭看了一眼那草堆的背面。他萬萬沒想到的是，另一頭狼居然正在打洞，意圖從背后襲擊他！并且大半個身子已經鉆進去了，只剩下屁股和尾巴露在外面。要是剛才再遲疑拖延一下，后果真是不堪設想！時機正好，他趕緊先砍斷它的大腿，接著把它殺了。驚魂甫定，屠夫這才猛然明白過來，先前那頭狼原來是在迷惑、牽制自己，為后狼制造機會。“乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。”這一句是補敘。補敘不僅寫出了屠夫恍然大悟、心有余悸的心理，而且充分說明了兩狼的陰險狡詐和兇狠毒辣，原來它們根本就沒打算善罷甘休，而且早已陰謀串通好，試圖前后夾擊，置屠夫于死地。第三段說屠夫“恐前后受其敵”，他原本以為背靠草堆就可避免了，不承想差一點點就讓它們得逞了。這個敵人，太可怕了！

但是再狡猾的敵人終究逃不過滅亡的下場，人的智慧和勇氣是任何其他敵人無法戰勝的。“禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。”作者在講完故事后忍不住發表評論，表達了對“禽獸”的蔑視，抒發了對屠夫的贊美。這種贊美，其實也就是對人的聰明才智的自信和贊美，是對人自我的肯定和褒揚。第二部分的議論，點明了故事的主題，也進一步啟發我們：當遇到像狼那樣的“禽獸”、那樣的邪惡勢力的時候，既要敢于斗爭，也要善于斗爭，才能夠取得勝利。屠夫與狼的生死斗爭，其實就是正義與邪惡的較量。

一場較量，生動地展現了雙方的形象，令人印象深刻。隨著情節的發展，屠夫與狼幾次過招，雙方的性格特點逐步鮮明顯現。應該說，屠夫最初對狼的本性是認識不足的，對狼抱有幻想，以為幾塊骨頭就可以滿足狼，所以一再妥協退讓。他的“懼”“投”“復投”，反而讓兩狼得寸進尺，窮追不舍，由此也可見狼本性的兇殘和貪婪。到相持階段，屠夫查看環境，迅速以草垛為依托，“弛擔持刀”，果敢抉擇，準備迎戰，他的勇敢機智才逐漸表現出來。而“狼不敢前，眈眈相向”，說明狼只服強，對它只有來硬的才管用；狼兇狠至極，不甘罷休，決不能對它放松警惕。到決戰階段，狼的本性暴露無遺，它的兇殘貪婪、特別是陰險狡詐原形畢露。客觀地說，狼的計謀確實很高明，兩狼居然那么默契配合，前狼假寐誘敵，后狼打洞偷襲，手段之陰險，讓人不寒而栗。所以，千萬不要低估了敵人，要斗勇，還要斗智，及時識破敵人的詭計。好在屠夫當機立斷，奮起殺敵，及時挫敗了敵人的圖謀，保全了自己。

富有諷刺意味的是，兩只禽獸正是在最能表現它們“聰明才智”的時候，反而雙雙死于屠夫的刀下。真可說是“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”！