39.智慧與正確運用財產

在第二個階段的論證中，蘇格拉底證明，幸福并不僅僅在于擁有各種各樣的善事物，而且也在于對它們的正確使用（280b7—d7）。某些據稱能產生幸福的、表面上的善可以被稱為“財產”。如果某種東西是財產，在其他條件都相同的情況下，通常會被認為我們擁有它比缺乏它過得更好，但是除非我們很好地使用它，否則它并不會真的令我們受益。蘇格拉底現在論證說，我們必須承認，智慧在各種善事物中占有一個特殊地位，這使它與財產有所不同：

1.人們可能良好地也可能糟糕地使用財產（280b7—c3，280d7—281a1）。

2.正確地使用它們對于幸福來說是必要的和充分的（280d7—281e1）。

3.智慧對于正確地使用財產來說是必要的和充分的（281a1—b2）。

4.因此，智慧對于幸福來說是必要的和充分的（281b2—4）。

蘇格拉底似乎又一次斷言了一個比他能夠得出的結論更為極端的結論。他的論證是有效的，但是第二步有可能招致反駁。如果我們一開始就沒有足夠的財產，或者說如果我們正確地使用它們，結果卻不夠走運（我們有很出色的航行技巧，但是一場不可預知的風暴毀滅了航船），那么正確地使用財產似乎就不能保障幸福。如果我們接受蘇格拉底從其反對給智慧添加好運的論證中得出的強版本結論，那么這個反駁就不成立，但是蘇格拉底的論證似乎仍有可能招致反駁，它們與當前論證所招致的反駁非常相似。