在許多人眼里，皇帝是沒有“愛情”的，因為皇帝“三宮六院七十二嬪妃，三千佳麗”，有高達數萬的嬪妃宮女，擁有的女人太多了，怎么會“愛情專一”？所謂的“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，只不過是皇帝對于某個妃子的“專寵”罷了。而且，皇帝對于嬪妃的“專寵”，會隨著嬪妃的年老色衰而淡化。不過，這是我們普通人理解的“愛情”，實際上，皇家的愛情，與普通人大有不同，要依據當時的歷史環境來分析，而不能脫離歷史環境，用現在的眼光看古人。依據當時的歷史環境看待愛情，才是正確的歷史唯物主義觀點。

皇后對于皇帝的愛情，就是輔佐他做一個好皇帝

在古代，實行的是一夫一妻多妾制，對于男人，是允許有多個女人的，只要你有那個能力。而對于女人，自從漢武帝實行“罷黜百家，獨尊儒術”始，基本上就全面接受了儒家的觀點，要求女人“從一而終”。皇帝是普天之下權力最大的男人，有多個妻妾便成為很正常的事，實行一夫一妻制，是中華民國以后的事情，這便是當時的歷史環境。

因此，皇后對于皇帝的愛情，被要求具有“唯一性”。表現出來的“愛情”，便是不但自己做個“賢內助”，還要掌管好后宮，當好其他嬪妃們的“領導”，讓其他的嬪妃們也要守規矩，共同當好皇帝的“賢內助”。

古代有許多皇后當好“賢內助”的例子。漢武大帝的皇后衛子夫，便是一名不錯的“賢內助”，其弟弟衛青成為漢武帝掃平匈奴的得力助手和前線統帥；唐太宗的賢后長孫皇后，也是一樣，多次勸諫唐太宗聽取群臣的合理建議，如果不是長孫皇后賢德，恐怕唐太宗也沒有那么寬廣的胸襟，弄不好一氣之下就把賢臣魏征“賜死”了。貞觀之治的功勞簿上，至少有一半是長孫皇后的功勞。

明太祖朱元璋的皇后馬皇后，更是一位賢后，從朱元璋打江山到坐天下，一直在默默付出。朱元璋被上司郭子興下令關押，吃不上飯的時候，馬皇后將熱餅藏在胸口偷偷給朱元璋送去，因此皮膚被剛出爐的燒餅燙傷。在朱元璋打天下的歲月里，馬皇后一直追隨朱元璋南征北戰，精心輔佐朱元璋，穩定后方。她親手為將士縫衣做鞋，鼓勵將士，撫慰眷屬。還把自己的金帛全都拿出來犒賞士兵，幫助朱元璋穩定軍心。

朱元璋稱帝后，馬皇后更是表現出賢良的一面，多次保護朝中賢良的大臣，因此受到舉朝稱頌。朱元璋開創了“洪武之治”，與馬皇后的賢良是分不開的；永樂大帝朱棣也娶了一位賢妻徐皇后，徐皇后是大將軍徐達的女兒，她文武全才，在朱棣“靖難之役”時，曾率北平軍民擊退了朝廷的李景隆部隊強攻，是花木蘭、穆桂英式的巾幗英雄。朱棣稱帝后，徐皇后多次奉勸朱棣廣納諫言，休養生息，減少殺戮，為朱棣開創“永樂盛世”做出巨大貢獻。

作為一國之母，皇后的感情不同于小家碧玉，她們將自己的命運與皇帝的命運和“國運”緊緊聯系在一起。這就是她們在封建社會的愛情觀。

皇帝對于皇后的愛情，就是維護她不可動搖的地位

作為皇帝而言，注重感情的皇帝，他們的愛情表達往往以另一種方式體現。普通人郎才女貌，廝守一生。但皇帝首先關注的是國運，其次是維護皇后不可動搖的地位。皇帝擁有三宮六院七十二妃，三千佳麗很正常，這是由當時的歷史環境和皇帝的社會地位決定的。但皇帝也是人，對待這些后宮女人，重視程度是不一樣的。皇帝娶更多的女人，一是為了生理的需要，這是由男人的本性決定的；二是為了傳宗接代，開枝散葉，增加皇族子孫的需要。普通的嬪妃，由于色藝超眾，受到皇帝的寵愛，但可能只限于性。而皇帝對于皇后的感情，則是永恒的精神寄托。

李世民對于長孫皇后的感情，從長孫皇后去世后的表現可見一斑。李世民將長孫皇后視為“嘉偶”“良佐”，長孫皇后去世后入葬元宮，李世民“待死如生”，在元宮外的棧道上修建起舍，命宮人居住其中如侍奉活人一般侍奉長孫皇后；他還在宮中建起“層觀”，以便于眺望昭陵，因此產生了一個“望陵毀觀”的成語。李世民雖有眾多的后宮佳麗，但對長孫皇后的感情卻久久不能忘懷，用情之深，令人深為感嘆；朱元璋對于馬皇后的感情，絲毫不遜色于李世民于長孫皇后，馬皇后去世后，朱元璋下令終身不再立后；朱棣對待徐皇后，超過乃父，不但終身不再立后，而且將徐皇后陵墓的規格，修得超過了部分帝王。俗話說伴君如伴虎，但不管是李世民、朱元璋還是朱棣，卻對于皇后絲毫沒有“虎”威，有的只是柔腸。沒有哪個美麗的妃子，在這些皇后生前，威脅到她們的地位。

帝王的愛情，怎一個“矛盾”了得

談起帝王的愛情，不能不提一下唐玄宗，他對于楊貴妃寵愛有加，沒有她便寢食不安，似乎可以說是深情了。但唐玄宗也是后宮女人最多的皇帝之一，據一份資料表明他的后宮佳麗多達四萬之眾。這么多的女人陪護，說他只愛楊貴妃一個，任誰，誰都不信。

帝王的愛情，其實是世界上最矛盾的感情。一方面，不管是唐玄宗，還是漢武帝、唐太宗、明太祖、明成祖等大帝，他們確實是愛他們的皇后的；但另一方面，他們又拿出一部分精力，用于與其他嬪妃生育子女。這種矛盾表明，世界上既有一對一的愛情，也存在一對多的感情。不可否認的是，這些感情都是真實的。不能因為皇帝有幾個妃子，就認為他們用情虛假不真。電視劇中的“韋小寶”有七個老婆，但他對這七個老婆的感情都是真的。

現在的一夫一妻制是社會的進步，同時也是從道德層面和法律層面，維護整個社會健康有序發展的需要。但古代社會并非如此，在這一方面，不能用現代社會的價值去評判古人的行為。歷史上也有一夫一妻制的帝王，比如明朝的明孝宗與張皇后，但這只是帝王中的個例。絕大多數的古代皇帝都擁有眾多妃嬪。

皇帝的婚姻問題在古代不僅是皇帝個人的情感問題，更是國家的政治問題。明孝宗的后宮只有張皇后一人，這在今天受到許多人的贊揚，但在古代，這反而為明孝宗招致了批評。皇帝專寵一人，妃嬪過少，子嗣不旺，這些在當時看來，都不利于朝政的穩定。

帝王的愛情怎一個“矛盾”了得，但這個矛盾卻正是反映了人性的真實。