自序
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《〈醫易義〉今注今譯》是《易經與中醫學》補充教材之一。為了教學方便，故注譯務求其詳。自《中華日報》在《中華醫藥專刊》連載以來，主編張箕良先生一再來信說：“有為數眾多讀者，要求提前出版專書，以便首尾相連研閱?！?/p>
《醫易義》為明醫張介賓氏一篇精簡學術性論文，我注釋它，旨在彰顯其融醫于《易》的成就，復望后之來者，理解中醫之理論基礎根源于《易》。不知《易》，固不足以言太醫；不明《易》，亦不足以突破今日醫學諸多瓶頸。張氏為醫學大家，但非易學大家，然其易學造詣，揆諸古今醫家，鮮有能與之相提并論者；蓋有之矣，我未之見也。
今注今譯，乃因人成事之釋作，何以言之？因為全文思想依張氏之意，架構體系遵張氏之法。我的注解，雖然超出其范疇許多，甚至借題發揮，指出其在易學上若干缺失，但畢竟還是他的。以之作為補充教材可，以之為學術著作，在整個思想體系上，則嫌不足。
今年春，陳立公夫子召集全院研究所碩、博士班師生講話，欲建立“安內攘外中國醫藥學之體系”。安內攘外，從中醫言，則為“扶正祛邪”。幾經研商，筆者被分配有關《易經與中醫學》，并限五月底前交稿，迫不得已，夜以繼日，埋首案頭，如期完成三十萬余言，計分下列四章：
第一章 緒論：《易經》與《內經》
第二章 河洛與中醫
第三章 圖象與卦爻
第四章 “安內攘外”論
每一章節均與中醫理論相結合，并將之列為“上編”。原注《醫易義》，為免重復，經略加刪削，列為“下編”。雖難盡如人意，然在思想體系上，則較有脈絡可循。在中國醫學史上，它是第一本試航的處女作，所以并不成熟。
孟子曰：“有不虞之譽，有求全之毀。”不虞之譽，非我所欲也；求全之毀，則為學術日新又新之自然趨勢，理所當然。諸祈海內外大雅君子有以教我。
本書之命名，為立公所創，開設此課，亦為立公之意，付梓之前，復蒙賜頒中醫之理論基礎一文為序。今歲又欣逢立公九秩嵩齡華誕，謹以芻蕘之獻、華封之祝、九如之頌，以申愚忱于萬一。
本書初稿甫成，經分請益于中醫泰山北斗——馬教授光亞、黃副院長維三、魏教授受田，惠蒙賜序作跋，溢美之辭，愧何敢當，謹此致謝。
江西臨川黃紹祖
一九八九年父親節