推薦序2　秦殤

秦人的崛起與隕落，是華夏族歷史上的不二傳奇。

從公元前10世紀，被周孝王分封于今天甘肅一帶的“秦”地作為周王的養馬部族；到公元前770年，因為擁護周平王東遷立功，秦襄公因而被封為“諸侯”，秦人開始崛起于西周歷史；再到秦穆公“開地千里，遂霸西戎”，成為“春秋五霸”之一，秦人在艱苦奮斗中逐漸崛起。

可以說，秦人的歷史，本質上就是華夏先民不懈奮斗的重要組成部分，而從公元前361年秦孝公即位，起用衛國人公孫鞅（商鞅）入秦并主持變法開始，此后，秦國不斷壯大，最終在秦王嬴政即位后，從公元前230年開始，到公元前221年，秦人最終用長達七百多年的厚積薄發，在戰國末期耗時九年，完成了帝國一統，建立起了中華史上的第一帝國：秦朝。

渤海小吏的新書《舍不得看完的中國史》，其主線正是從韓趙魏“三家分晉”講起，一直到“秦并天下”結束，其核心，正是以秦人為主線，講述這些戰國風云的鼎力之作。

這是一部好看、好玩又有趣的作品。

實際上，在戰國時期，對于如何一統天下，諸子百家已經有了思考，在《孟子·梁惠王上》中，孟子就提出了“不嗜殺人者能一之”的觀點，并且強調說：“夫國君好仁，天下無敵。”“仁人無敵于天下。”

孟子的核心，是主張以王道和“德”來一統天下，但遺憾的是，完成中國歷史統一的，并非是儒家理想主義的王道，而是殘酷血腥的戰爭。

而執行這場統一戰爭的勝利者，是秦人。

在《舍不得看完的中國史》一書中，渤海小吏為我們描述了戰國時期的幾個重要節點：從三家分晉、馬陵之戰、商鞅變法、合縱連橫、秦并巴蜀、胡服騎射、伊闕之戰、樂毅破齊、鄢郢之戰、長平之戰、嫪毐之亂到王翦滅楚，一部浩瀚的戰國風云史和秦并天下的艱辛殘酷歷程，在有趣而不失嚴肅、通俗而不乏文理的敘述下，被渤海小吏以舉重若輕的方式，抽絲剝繭地展現于讀者面前。

這是一種酣暢淋漓的痛快閱讀。

在痛快于歷史的刀光劍影之外，反思秦人橫掃六國之神速，而隕落又何其之快的嘆息，也從未終止。

實際上，秦人在厚積薄發之下，僅用九年時間，就攻滅六國完成帝國一統；然而從公元前221年秦朝建立，到公元前206年秦朝滅亡，還不到十五年時間。

秦朝之興也勃，其亡也忽。

這，正是我們讀戰國史和秦亡漢興等諸多歷史的魅力之所在，古往今來，如何通過讀史“究天人之際，通古今之變”，是歷史的無窮魅力和我們孜孜以求的不懈動力之所在，因為一切歷史，都是當代史，我們無從逃脫歷史的軌跡影響，所以我們希冀從歷史的故事中，獲取“讀萬卷書、行萬里路”，打開生命格局的力量。

回歸到秦人的崛起和敗因，早在戰國末期，荀子就曾經說：“秦人其生民也狹隘，其使民也酷烈，劫之以勢，隱之以厄，忸之以慶賞，?之以刑罰，使民所以要利于上者，非斗無由也。”

在荀子的時代，秦人橫掃天下、謎之自信，但作為儒家的荀子，還是看出了秦人崛起蘊含的重大問題，秦人通過專制與苛政，役使百姓不斷通過戰爭和擴張去擄掠謀利，從而為秦國不斷開疆拓土。

從儒家的觀點來說，作為法家和功利主義者的商鞅，實際上為秦國設計的，是一種實用主義至上的擴張戰略，在法家的這種霸道面前，無論是儒家的王道與仁政，還是墨家的人道，抑或道家的天道，都將在戰國時期，被法家的軍國主義和霸道，碾壓得粉身碎骨。

因此，秦國的一統天下，似乎順理成章。

但秦人的苛政難以長久維持，大秦帝國建立不到十五年，歷經二世，最終就在秦末各方起義的熊熊烈火中被徹底摧毀，此后，代秦而興的西漢，放棄了嚴刑酷典的法家思想，轉而在建國初期，推崇無為而治的道家思想，以便與民休息。

所以，晚唐文學家杜牧才會在《阿房宮賦》中哀婉地嘆息道：“族秦者，秦也，非天下也。”

從這個意義上說，秦并天下的歷史，也是一部秦殤的歷史，在戰國的征戰殺伐、兼并吞吐之中，我們看到的，不僅僅是秦并天下的過程，更是秦并天下背后所蘊含的意義非凡和故事解構的細節魅力之所在，而渤海小吏為我們呈現的，正是這樣一部風云激蕩的戰國風云和秦人故事，相信諸位讀者在《舍不得看完的中國史》的暢快閱讀中，一定可以體會到，一種不同以往的歷史結構、視野和感悟，而這也是我很樂意推薦《舍不得看完的中國史》這本書的原因。

讓歷史好看、好玩、有思想，《舍不得看完的中國史》的魅力，也將在字里行間一一展現，相信渤海小吏的文字，一定會讓大家收獲閱讀的快感。

秦殤有道，是為序。

鄭煥堅（最愛君）

2020年7月7日于廣州