2　心理優(yōu)勢(shì)訓(xùn)練，你需要化解的內(nèi)心失落

中醫(yī)上通常有一條原則“不治已病，治未病”，意思就是說和解決事態(tài)嚴(yán)重的困境相比，提前防范是最好的方法。所以，當(dāng)我們決心要開始心理優(yōu)勢(shì)訓(xùn)練的時(shí)刻，做好提前的心理準(zhǔn)備，就好比“治未病”，起到預(yù)防我們當(dāng)逃兵的作用。

首先我們可能要明白一點(diǎn)，任何的改變，尤其是陪伴了我們幾十年的心理思維的改變絕對(duì)不是一朝一夕就能解決的。冰凍三尺尚且不是一日之寒，解凍寒冰也需要我們更加的有耐心一些。

按照我們的思維慣性和以往的行為軌跡，我大概能預(yù)見到我們開始心理優(yōu)勢(shì)訓(xùn)練之后不久可能面臨的困局。我們很可能在嘗試和失敗之后，從此不再對(duì)心理優(yōu)勢(shì)訓(xùn)練有什么興趣，甚至?xí)萋实叵露ㄕ摚菏裁葱睦韮?yōu)勢(shì)訓(xùn)練，都是騙騙小孩的鬼話，有多少人能真的堅(jiān)持下去呢？好吧，也許你可以合理化你的行為，但是如果你真的這樣理解，就浪費(fèi)了一個(gè)讓自己變得更好的機(jī)會(huì)。

讓我們先回到生命的本源來看。當(dāng)我們還很小的時(shí)候，你還記得你是如何學(xué)會(huì)走路的嗎？是嘗試后跌倒，跌倒后就不再嘗試了嗎？當(dāng)我們能有這樣的視角看待心理優(yōu)勢(shì)上來的時(shí)候，你可能就會(huì)恍然大悟。我們獲得新的體驗(yàn)、新的技能、新的思維方式從來都是“嘗試—失敗—再嘗試”的模式。而當(dāng)我們長(zhǎng)大以后，變得“聰明”已經(jīng)就學(xué)會(huì)了保護(hù)自己，想要更少的付出，卻同時(shí)又希望有更多的回報(bào)。我們學(xué)會(huì)的捷徑版模式是“嘗試—失敗—放棄”。所以，你現(xiàn)在明白，真正打敗我們的是什么了嗎？不是別人，正是我們自己。

現(xiàn)在，我們面臨一個(gè)改變自己的機(jī)會(huì)，一個(gè)讓自己內(nèi)心更有能量的心理優(yōu)勢(shì)訓(xùn)練的機(jī)會(huì)。如果我們能夠以空杯之心，理性且鎮(zhèn)定地抓住它，或許你的生活將有所不同。很好，讓我們開始訓(xùn)練如何打敗我們內(nèi)心的那些小失落吧。

（1）化解沮喪和無助的森田療法

人生中我們真的會(huì)面臨很多很多的沮喪。或許是親人的離世，或許是學(xué)業(yè)的不理想，或許是婚姻家庭的困擾。總之，沮喪于我們好像無處不在。

當(dāng)我們開始想要一個(gè)更好的自己和更好的人生的時(shí)候，我們又選擇了開始心理優(yōu)勢(shì)的訓(xùn)練。可是，開始之后你發(fā)現(xiàn)，怎么好像又進(jìn)入了“不能控制好自己，不能堅(jiān)持，好像只能放棄”的怪圈當(dāng)中。我能夠感受到你的沮喪和無助。也許，你會(huì)認(rèn)為，這樣的訓(xùn)練不過是你又一次失敗的證明。但是，親愛的，你且等一等。這不是你的錯(cuò)。想要改變不僅僅對(duì)你來說，而是對(duì)我們絕大多數(shù)人都一樣的困難。與那些成功改變的人唯一不同的是，他們?cè)诰趩适渲竽軌蛟僖淮握酒饋?，擁有重新回歸到訓(xùn)練軌道的勇氣。如果我們的失敗有一百次之多，那么我們只要站起來重新開始行動(dòng)，第一百零一次你就成功了。

是的，這真的不容易，但是好在有同樣經(jīng)歷過沮喪和無助的先人們?yōu)槲覀兛偨Y(jié)了很多有效的從這樣的情緒中解脫出來的方法。森田療法就是其中之一。

森田療法是由日本心理學(xué)家森田正馬教授所創(chuàng)建，其核心的理念是“活在當(dāng)下，為所當(dāng)為”。森田療法也被稱為禪修的療法。那么，對(duì)于化解我們的沮喪和失落，應(yīng)該如何來做呢？

第一步，覺察你當(dāng)下的情緒，活在你的當(dāng)下。當(dāng)我們開始心理優(yōu)勢(shì)訓(xùn)練之后，如果你感到訓(xùn)練受阻，或者想要放棄的時(shí)候。先不要決定什么，你只需要覺察你當(dāng)下的情緒和體驗(yàn)。慢慢地順隨你的呼吸，感受到你的狀態(tài)，知道你正在做什么，為什么而做。好的，當(dāng)你能夠回到你的當(dāng)下的時(shí)候，我們就能夠有精力去正視問題。記得，不必為還沒有到來的未來過多的分心，也不必為已經(jīng)發(fā)生不能改變的事情過多的投注。你更聰慧的做法是，利用你有能量的當(dāng)下時(shí)刻，從可以把握的當(dāng)下入手。

第二步，允許你的狀態(tài)和你的想法不同，并與你的想法解離。如果你的沮喪感和無力感這個(gè)時(shí)候出來了，不要試圖去和它對(duì)抗?？匆娝?、允許它就好。如果可以，你還可以輕聲地對(duì)它說一句“好的，謝謝你的提醒，我知道我目前的狀態(tài)了”。然后我們?cè)僭囍拖敕ń怆x。

通俗來說，解離就是把你的思想和現(xiàn)實(shí)區(qū)分開來。在你能把你的消極思想和現(xiàn)實(shí)與你區(qū)分開的時(shí)候，你就有機(jī)會(huì)跳出自我埋怨、自我怨尤的自恨循環(huán)，讓你生出解決問題的智慧。

想要解離比較簡(jiǎn)單的方法是，在你的消極情緒和想法來的時(shí)候，為它加上“前綴”——我的想法又來了，我的情緒又來了。這樣，你就能得以在現(xiàn)實(shí)和想法之間思考，知道想法并不等于現(xiàn)實(shí)。

第三步，為你能夠做的事情，為所當(dāng)為。在完成前面的活在當(dāng)下和允許之后，要真正的有所改變，你仍然需要做一些事情。但是，你需要注意的是，做的事情是你應(yīng)該做的，你能夠做的。不要去和你不能改變、無法抗衡的事情作對(duì)。做你能夠做的、能推動(dòng)事態(tài)發(fā)展的事就可以了。

（2）化解憤怒的“情緒過山車”

你會(huì)因?yàn)殚_始心理優(yōu)勢(shì)訓(xùn)練之后不能堅(jiān)持而對(duì)自己憤怒嗎？或許你的憤怒不僅僅是當(dāng)下心理優(yōu)勢(shì)訓(xùn)練帶給你的，也是你長(zhǎng)久以來的生存模式之一。憤怒是人類最原始的防御手段之一。它常常被我們使用來保護(hù)自己。不單單是你有，我們的祖先、我們的同伴也有。

憤怒，讓我們感到自己的力量感，讓我們體驗(yàn)到自己的存在感，也讓我們能夠回避那種讓人討厭的自卑和內(nèi)疚。固然，憤怒有如此多的好處，但是憤怒來的時(shí)候也很可能讓我們不能夠和我們內(nèi)在真實(shí)的想法、真正的價(jià)值連接。這會(huì)錯(cuò)過很多我們得以成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

所以，既然我們開始了心理優(yōu)勢(shì)的訓(xùn)練，那么就讓我們利用心理優(yōu)勢(shì)的資源來和我們的憤怒來一把“情緒過山車”的游戲。

“情緒過山車”是這樣一種方法：

第一步，當(dāng)你的憤怒來的時(shí)候，不要試圖回避它或者壓制它。壓制的背后必定是積累后的大爆發(fā)。所以與其等待它像不定時(shí)炸彈一樣爆發(fā)，不如，讓它自然的釋放掉這部分能量。

第二步，你需要的就是讓這些情緒來得更猛烈一些！憤怒也好，自我嫌棄也好，自我貶損也好，都一起來吧。我們就像是體驗(yàn)過山車一樣，體驗(yàn)了情緒帶給你的狂風(fēng)暴雨。

第三步，“狂浪”之后的回歸平靜?！扒榫w過山車”的原理就是及時(shí)釋放掉那些負(fù)面的情緒，我們體驗(yàn)到最強(qiáng)烈、濃度最大的“壞東西”，然后就是從負(fù)性的頂點(diǎn)下滑下來，回歸平靜。讓我們?cè)趹嵟?，還能拾起再次行動(dòng)的能力。

（3）關(guān)閉掙扎開關(guān)，化解悲哀與害怕

悲哀與害怕如同憤怒一樣，是我們與生俱來的原始情緒。在我們想要開始心理優(yōu)勢(shì)訓(xùn)練卻怎樣都無法讓自己開始的時(shí)候，在我們想要做出努力卻感到無所適從的時(shí)候，在懷疑自己的意志力和韌性的時(shí)候，好像這種席卷而來的悲涼和害怕從未曾真正離開過我們。

所以，當(dāng)我們?cè)疽呀?jīng)做了決定，下了決心，要好好地開始心理優(yōu)勢(shì)訓(xùn)練的時(shí)候，不知道怎么回事，你的那種努力之后不見成效的悲哀和對(duì)未來不能掌控的、深藏的害怕都奔涌而來。的確，這些感受都讓我們很難過，很難再燃起訓(xùn)練的熱情。因?yàn)檫^去那么多的經(jīng)歷、那么多的教訓(xùn)好像都教會(huì)了我們“還是算了吧，沒用的”。

你的體驗(yàn)如此真實(shí)，真實(shí)到你已經(jīng)被它所催眠。但是，我們要做的心理優(yōu)勢(shì)訓(xùn)練本來就是來打敗這些思維定式，打敗這些功能不良的自我圖式的。要化解我們那種不知所以然的悲哀與害怕，我們其實(shí)仍然可以做得更多，如開始關(guān)閉我們的掙扎開關(guān)的學(xué)習(xí)。

第一步，為你的掙扎設(shè)置一個(gè)開關(guān)。當(dāng)你的悲哀也好恐懼也好，或者其他掙扎還沒到來之前，你可以想象你是擁有一個(gè)開關(guān)的。這個(gè)開關(guān)就如同水龍頭的開關(guān)一樣，具有隨時(shí)“斷水”的功能。也有點(diǎn)像《盜夢(mèng)空間》里那個(gè)確定自己是在夢(mèng)里還是在現(xiàn)實(shí)中的小陀螺。總之，你的想象層面對(duì)這個(gè)情緒擁有了一個(gè)可以被你控制的開關(guān)。

第二步，悲哀和害怕到來的時(shí)候，關(guān)閉這個(gè)開關(guān)?；蛟S也不盡然是悲哀和害怕，可能是其他什么阻礙你的狀態(tài)，如前面講到的憤怒、沮喪等都可以。當(dāng)這些情緒來的時(shí)候，及時(shí)關(guān)閉這個(gè)掙扎的開關(guān)。

第三步，保留開關(guān)，并開始行動(dòng)。這個(gè)可以關(guān)閉你掙扎狀態(tài)的開關(guān)，你可以把它從你的想象層面保留下來，帶著這樣一個(gè)可以隨時(shí)掌控的開關(guān)更容易讓我們安全和放松，然后，就像往常一樣去行動(dòng)就行了。

（4）解除童年程式，不做評(píng)判

在我們開始心理優(yōu)勢(shì)訓(xùn)練之前，我們可能就已經(jīng)對(duì)自己或者對(duì)自己的性格、特質(zhì)等有了很多你所謂的評(píng)價(jià)。這些評(píng)價(jià)并不是都不好的，至少，會(huì)讓我們有自知之明，知道自己的部分局限。

但是，心理優(yōu)勢(shì)訓(xùn)練的本質(zhì)其實(shí)就是要破除這些以往的評(píng)判邏輯，建立一個(gè)新的思維認(rèn)知系統(tǒng)和心理能量基站。

我們首先需要來理解我們的童年程式。童年程式是指，我們?cè)谖闯赡曛熬驮谖覀兊纳罱?jīng)歷中被我們所接受并內(nèi)化的兒童時(shí)代的評(píng)判模型。比如，小的時(shí)候，在父母或者學(xué)校教育的影響之下，我們習(xí)得了“不好好學(xué)習(xí)，就是不乖，就是不好的?！庇直热纭安宦犜?，不懂事，就是沒有人喜歡的，就是不值得被愛的”。這些類似的大量的童年標(biāo)準(zhǔn)被我們所內(nèi)化后固著在我們的思維里。于是，你知道了自己是軟弱的，是沒有力量的，是不能堅(jiān)持的，是不夠靈活的。

心理優(yōu)勢(shì)訓(xùn)練的原初之意就是破除童年程式對(duì)我們的影響，構(gòu)建出新的認(rèn)知和心理模型。那么，如何破除呢？我們可以這樣來做：

第一步，梳理出你的童年程式。童年程式是我們?cè)缒炅?xí)得的各種規(guī)條和認(rèn)知?，F(xiàn)在要阻斷它對(duì)我們的影響，我們就先要知道哪些是我們的童年程式。判斷的標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)也并不復(fù)雜，就是查看策略的適應(yīng)性。如果你發(fā)現(xiàn)你能運(yùn)用的方法已經(jīng)是不適應(yīng)，或者非常低效率的時(shí)候，你就可以追本溯源，去翻檢一下這是否與你的童年被固著的程式有關(guān)。

第二步，尋找適應(yīng)性的替代程式。當(dāng)通過第一步你覺察到它的不適應(yīng)的時(shí)候，那么，請(qǐng)你從第三者或者從現(xiàn)在已經(jīng)成年的你的視角重新來審視這些難題。想想你所學(xué)習(xí)過的有關(guān)的知識(shí)或者可以借鑒的案例，從中找到更合理的替代方案。然后，用更適應(yīng)性的程式替換掉童年的。

第三步，與童年握手言和?；蛟S在梳理出你的童年程式之后，你會(huì)更加地了解你自己的言行，更加的明白你的內(nèi)心真實(shí)的愿望。好的，就是這種狀態(tài)，與童年握手言和。然后，回到當(dāng)下，用更理性的對(duì)話讓自己活得更高效。