人的一輩子，說長不長，說短不短，也許只有三萬天，我們到底在追尋什么？是快樂？是金錢？是幸福？其實，我們追求的是一種人生的態度。

不管是帝王將相還是平民百姓，所要經歷的都一樣

大玉兒在《孝莊秘史》中說：“不管你是帝王將相，還是平民百姓，所要經歷的都一樣，都一樣啊。”這話道盡了多少哀怨愁苦、悲歡離合。世上沒有人能夠隨心所欲，或多或少地都會遇到煩心事、難心事、倒霉事，諸多的不如意都是難免的。或許這一生，就是不斷地與痛苦抗爭的過程，關鍵看你是否會調解自己的心態。

一位初登歌壇的歌手，寄出自制的錄音帶給某位非常著名的制作人后，就日夜守候在電話機旁等候回音。

第一天，因為他滿懷期望，所以心情好極了，逢人就大談抱負。

第十七天，他因為情況不明，所以變得浮躁起來，胡亂罵人。

第三十七天，他因為前程未卜，所以情緒低落，悶不吭聲。

第五十七天，他因為期望落空，所以情緒壞透了，拿起電話就罵人。沒想到電話正是那位制作人打來的。為此他自毀了期望，自斷了前程。

生活中很多這樣的人，遇事不能正確調整自己的情緒，沒能擁有良好的心態，因此失去了很多應得的機會。

心理學家認為：保持良好心態的人，就好像一條活魚，能夠在社會、家庭、生活的海洋中自由自在地遨游。

歐·亨利曾經因為犯案而被判刑，其后他并未因此而憤世嫉俗，而是致力于寫作，終于成為文學史上不朽的人物。

杰克·倫敦把早年遭受的挫折寫成小說，成為全國知名的作家，那些故事至今仍然被視為文學的瑰寶。

挪威的移民努特·漢生一生嘗試許多事情均告失敗。最后，在絕望之中，他決定把所有失望的故事寫成一本書，書名是《饑餓》。這本書讓漢生贏得諾貝爾文學獎，來自世界各地登門求稿的出版商絡繹不絕，使他名利雙收，從此悠閑度日。

可見，世界對每個人都是公平的。不要總覺得自己是不幸的，不要總覺得自己的失敗與其他原因有關，一味地怨天尤人不但什么也改變不了，還會折磨你的心靈。人生，就是一連串的選擇。成功與失敗，煩惱與快樂，完全取決于我們對人生之路的選擇，取決于我們遇事的一種心態。

我們必須承受一連串的挫折、失望、打擊和失敗，才能找到真正的自我。勝利的觀念是取得成功的關鍵。積極的人生態度更是成功的催化劑。積極能使一個懦夫成為英雄，能使人格變得溫暖活潑，富有彈性，能使人充滿進取沖勁，能使人心中充滿超越一切的力量。

此時，如果我們一味地沉溺于各種煩惱及壓力之間，無疑是痛上加痛。我們不妨學著換種心態，換個角度看世界：趕車上班，與其為一個小時的上班車程而憂心，不如把心思傾注于美麗清晨的每一個細節之中。也許一陣清脆的鳥鳴能讓你心情愉快，剛剛盛開的花朵能使你倍感神清氣爽，留一份好的心情帶到你的工作單位。

不要總是過一成不變、幾點一線的生活。讓生活多一些變化，也許一個小小的改變就能有意想不到的結果。嘗試著做一些美味的菜肴，全家人來一頓燭光晚餐。或者在書桌前為自己插上一束鮮花，換換心情。

既然我們生在這樣一個社會，生活在這樣一個充滿競爭與壓力的時代里，我們唯一能改變的，只有自己。人的生活并非只是一種無奈，而是可以由自身主觀努力去把握和調控的，心態的好壞也必然導致對事情看法的不同。瞿秋白說：“如果人是樂觀的，一切都有抵抗，一切都能抵抗，一切都會增強抵抗力。”用一顆樂觀開朗的心去“看”這個世界，生活就會永遠多彩、永遠美麗。

善待此生，改變活法

我們確信：世界不只一扇門，當上帝為你關上所有的門時，它還會為你留下一扇窗。因此，我們不要總沉溺于失去門的痛苦中，我們要看到另外的那扇窗，依然為你敞開。

生命的真正意義在于體驗

有一個人很害怕死亡。他想：死亡是在前面還是后面呢？

最后他得出結論：死亡是從后面追趕而來的，要避免被死亡追上的唯一方式，就是走得更快速、更匆忙。

于是，他每天都行色匆匆，干什么事都加快了速度。

有一位哲人看到他這樣，不禁問他：“你在追趕什么呢？”

這個人回答：“我在逃避死亡。”

哲人再問：“你怎么知道死亡在后面？”

這個人又回答：“逝者都是在向前逃命的時候被死亡追上的。”

哲人搖搖頭說：“你錯了，死亡不是在起點追趕你，而是在終點等候你，無論你如何逃避，最后都會抵達終點……”

哲人還說：“我曾經拜訪過死神，他特別請我通知你別忙著逃避，多體會一下活著的滋味吧！”

世事變化無常，死亡我們無法逃避，也無從把握，那是我們人生所必然要到達的終點。重要的是把生命當成一次旅行，不要忘了盡情地欣賞路邊的美景，順便采一束花來裝點我們的生活，給我們的生命增加一點色彩。

因為，生命短暫也好，漫長也好，開始了就要一路奔向死亡，智者說死亡不是一件急于求成的事，也不要一路奔跑企圖逃避，不管你怎么逃避，它都在那兒等你。

人總是要死的，這是必然；何時何地為何而死，又是偶然。人怕死無非是害怕肉體消滅，害怕死亡時的痛苦，害怕對親人和個人未了事情的牽掛，等等。其實，這些事情如果想通了、想開了，死亡也沒有什么可怕的。生者為過客，死者為歸人，生亦自然，死亦自然，生死不過是自然規律在人身上的體現罷了。

有了科學生死觀，更要珍惜生命。人生只有一回，沒有返程票。因此，我們要珍惜生命的每時每刻，讓生命的每一段都得到充實，不讓時光在面前悄悄溜走。人生最多不過三萬多天，讓每一天過得有意義才好！

看淡生死大自在。我們無法駕馭生死，但能夠耕耘生活的土地，播種快樂；我們不能阻止死神的召喚，卻可以拓展生命的外延，豐富自己的靈魂。所以，只要我們活一天，我們就應該用心感悟一下生命的過程，生命的真正意義就是要我們去體驗生活。

一個很窮的小伙子出去做工，路上，他撿到一個神奇的葫蘆——可以滿足他的三個愿望。

“如果我現在能立刻變得富有該多好。”話音未落，小伙子就有了很多很多的錢。這時候他又想起自己心愛的姑娘，“如果她能馬上變成我的妻子該多好。”他剛許完愿，姑娘果然就成了他的妻子。

有這么多的錢，總得有人來繼承才好啊。小伙子心想著。“我不能再等了，我現在就希望有很多孩子可以繼承我的產業。”小伙子又許了一個愿。這樣他就有了很多孩子。

所有的過程都被簡化了，他立時就擁有了想要的一切。他高興極了，可突然發現此時的自己已經是個老頭子了。“噢！不！”他捧著那個神奇的葫蘆哭了起來，“請求你讓我變回原來的樣子吧，我還是想每天去做工，晚上瞞著她的父母偷偷地約我的姑娘出來見面，牽著她的手在樹林里散步。天哪，還是讓這一切慢慢地來吧！”但葫蘆突然不見了，他后悔也沒有用了。

生命就是一個過程，過程是一種不可缺少的美麗。在這個過程中我們體驗追求的快樂與苦澀；品味每一分鐘的生命歷程，感受生命中的每一個甜蜜甚至痛苦的時刻，不管最后我們收獲的是成功還是失敗，我們都無怨無悔，因為我們真真實實地享受了生命中的每時每刻。

人生是一個過程。人的一生是一個認識自己找到自己的過程，是一個追尋希望和目標的過程，是一個不斷奮斗前進的過程，也必定是體驗生命中種種歡愉與種種磨難的過程。不論貧富，哪里有人不曾體驗過喜怒哀樂、酸甜苦辣呢？

在西方神話中有一個故事：

西緒福斯本來是一個神，但是由于犯了錯誤，宙斯罰他到人間來當囚徒，每天讓他把一塊石頭推上山，然后這塊石頭自動滾下山，第二天他就得重新把它推上山。他日復一日地在那兒工作。西緒福斯剛開始感到非常痛苦、非常絕望，但是后來，他推著推著就開始欣賞整個過程，他推過了春夏秋冬，推過了風霜雷電，推過了天上的月亮和星星，推過了周圍的鳥語花香，推過了所有動物的鳴叫聲和歌唱聲。于是他發現，推石頭本身就是一種意義，所以他越推越快樂，最后感動了宙斯，重新把他調到天上，變成了天上的神。

享受生命的過程，就擁有一次參與。坐井觀天的，不是人生；青燈古廟的，不是人生；參與進取的人生才是快樂而真實的人生。風吹雨打我們都見過，酸甜苦辣我們都嘗過——生命中多了一次參與就多了一次激情的沖動，而享受沖動時的快樂，是那些生活在淺水灘前徘徊觀望的人們所無法得到的。

感受生命的過程中，我們每個人的生命都擁有難忘的經歷，每個人的心靈中都銘記著動人的故事，只是或已成為昨日的酸楚回憶，或已成為今天的珍貴收藏，不管怎樣，它們都將沉淀在你的生命中，伴隨你一生并陪伴著你繼續走完以后的人生之路。生命是珍貴的，生命是美麗的，生命又是脆弱的，就讓我們共同學會尊重生命，珍惜生命吧！

善待此生，改變活法

人生，酸甜苦辣咸，五味俱全，然而，不管生活是以哪一種滋味出現在我們的面前，我們都要經歷，我們要去體驗，這也就是生命的真正意義所在。

堅強地活著，是一種莫大的幸運

一位婦人只有一個孩子，因此，她對這唯一的孩子百般呵護，關愛備至。可是，天有不測風云，人有旦夕禍福，婦人的獨生子忽然染上惡疾，一病不起。雖然婦人盡其所能地邀請各方名醫來給兒子看病，但是，醫師們診視以后都搖頭嘆息，束手無策。不久，婦人的獨生子就離開了人世。

這一打擊猶如晴天霹靂，婦人根本無法接受。她天天守在兒子的墳前，夜以繼日地哀傷哭泣。她形若槁木，面如死灰，悲傷地喃喃自語：“在這個世間，兒子是我唯一的親人，現在他竟然舍下了我先走了，留下我孤苦伶仃，我活著還有什么意思啊？”

婦人決定不再離開墳前一步，她要和自己心愛的兒子死在一起。四天、五天過去了，婦人粒米未進，她哀傷地守在墳前哭泣，兒子就此離開的事實如錐刺心，實在是讓婦人痛不欲生！

一位智者見她如此傷心，便上前問道：“你想讓你的兒子死而復生嗎？”

“當然，那是我最大的心愿！”婦人仿佛是水中的溺者抓到浮木一般。

“只要你點著上好的香來到這里，我便能使你的兒子復活。”智者接著囑咐：“但是，記住！這上好的香要用從來沒有失去過親人的人家的火來點燃。”

婦人聽了，二話不說，趕緊準備上好的香，拿著香立刻去尋找從來沒有死過人的人家的火。

她見人就問：“您家中是否從來沒有人過世呢？”“家父前不久剛往生。”

“您家中是否從來沒有人過世呢？”“妹妹一個月前走了。”

“您家中是否從來沒有人過世呢？”“家中祖先乃至于與我同輩的兄弟姊妹都一個接著一個過世了。”

婦人始終不死心，然而，問遍了村里的人家，沒有一家是沒死過人的，她找不到這種火來點香，失望地走回墳前，對智者說：“我走遍了整個村落，每一家都有家人去世，沒有家里從未死過人的啊……”

智者見因緣成熟，就對婦人說：“人有生必有死，誰也不能避免生、老、病、死、苦，并不是只有你心愛的兒子才經歷這變化無常的過程啊！所以，你又何必一心尋死呢？能活著，就要珍惜可貴的生命，體悟無常的真理，從痛苦中解脫。”

婦人聽了智者說的話，立刻扭轉了自己錯誤的觀念。

活著，是一種責任。活著的人，不僅要對自己負責，而且要對他人負責。生命，不僅僅屬于我們自己的。所以，沒有權利選擇生的我們，也沒有權利選擇死。這不僅僅是因為道德和良知，更重要的就是因為愛，愛自己，愛別人，這樣才能體現出生命的真正意義。

梭羅總是這樣對自己說：“如果沒有出生在世，我就無法聽到踩在腳底的雪發出的咯吱咯吱的聲音，無法聞到木材燃燒的香味，也無法看到人們眼中愛的光芒，更不可能享受到因為自己的奮斗而帶來成功的喜悅……能活在世間，是一件多么幸福的事啊！我為什么不盡情地享受生活中的每一天呢？”不要再去在意那些紛繁復雜的糾葛，活著就是幸福，珍惜身邊的人和事，珍惜當下快樂的人生與鮮活的生命吧！

善待此生，改變活法

幸與不幸只在一線之間，全在于我們怎么看待這個問題。其實，只要能夠堅強地活著，這本身就是一種莫大的幸運。因為只要堅強地活著，就會有希望，有希望就會創造出屬于自己的幸福。

把每一天都當成生命的最后一天

看過一個電影，記不清名字了，是安吉麗亞·朱莉演的。

一個電視女主持人碰到一個預言家，預言家對她說，她將在下星期四死去。她的生活一下被打亂了。她希望這是一個胡言亂語的人，可是他對其他事（球賽結果、天氣、地震）的預言一一應驗，于是她開始認真考慮下星期四就死這件事。人都會有自己的小煩惱、小計劃，但是如果生命還剩最后幾天，事情就會變得很不同。影片最后有一個點題之語：我們應當把生命中的每一天當做最后一天來過，這樣，你才會重新審視自己的今天有多么重要，認真地過好今天。

蘋果教父喬布斯的人生觀便是這樣：每天都把今天當做人生的最后一天。

有一天，喬布斯忽然從書中讀到一句話：“如果你把每一天都當做最后一天過，有一天你會發現你是正確的。”從那時起，他每天都對著鏡子捫心自問：假如今天是我生命中的最后一天，我還會去做今天要做的事情嗎？這件事情真得值得我去為它投入激情嗎？在這樣不懈地追問中，喬布斯明白了未來的人生方向，他很果斷地作出決定：從里德學院退學，并設法向學校要回了所交的學費，開始了另一種生活。

喬布斯曾表示，他真正的大學教育是從退學以后才開始的。他后來回憶說：“因為年幼無知，我選擇了一所和斯坦福一樣昂貴的大學，我的父母都是工人，他們傾其所有資助我的學業。在六個月后，我發現自己完全不知道這樣念下去究竟有什么用。當時，我的人生漫無目標，也不知道大學對我的人生能有什么幫助，為了念書，還花光了父母一生的積蓄，所以我決定退學。當時作這個決定的時候我其實是非常害怕的，但現在回頭想一想，這是我一生所作出的最正確的決定之一。從我退學的那一刻起，我就再也不用去上那些我毫無興趣的必修課了，而是開始旁聽那些看起來比較有意思的科目。”

對于從學校退學這件事，喬布斯似乎從來沒有后悔過。如喬布斯所言，從里德學院退學后，他不必再為那些惱人的學科和學分煩惱，他有大量的時間去選修自己喜歡的科目。喬布斯的一位好友在回憶他退學時說：“喬布斯選擇留在里德學院是因為在這里他能學到他想學習的知識，又不必為學分所累，同時，在業余時間他還可以做自己想做的事情。”

一句話改變了喬布斯的決定，也可以說改變了他的一生。

《羊皮卷》上也有這樣的一句話：“假如今天是我生命中的最后一天，我該怎么辦？忘記昨天，也不要癡想明天。明天是一個未知數，為什么要把今天的精力浪費在未知的事上？”

人的一輩子，只有三萬天，大多數人在三萬多天的生命中已經活了一萬多天。我們生命有多長，連我們自己都說不清，但生命的寬度，我們自己倒是可以把握。如果說人生如一本書，那么你希望你的書中是精彩多，還是無奈多呢？我想，我們每個人來到這個世界都希望生命是充實的，生活是快樂的。

一個人把每一天都當做最后一天來過，生命才會顯得富有意義。然而，這個世界紛擾太多，誘惑也不少，我們的心靈常在這樣的環境下難以平靜。有時，我們就像一只行駛在大海上的小船，隨波逐流，找不到方向。于是我們的心變成了灰色、黑色，我們的眼睛里不再看到季節的變換所帶來的變化。我們可能忙忙碌碌，我們可能碌碌無為……

如果我們把自己的心態放平衡點，我們還會那么在乎那些失去的東西嗎？如果我們把活著的每一天都當成生命中的最后一天，我們還會那么痛苦和悲傷嗎？

不會的，一定不會的。

善待此生，改變活法

對我們而言，肉體的死亡是不可避免的。若將之認為是生命的終點站，之后一切將歸于零，那我們就會因絕望而放棄一切！其實，仔細想想看，我們每夜不都在死亡的狀態中嗎？睡眠是一種假死狀態，只不過確知第二天早晨會醒過來，方能安心入睡罷了。誰都無法保證明天一定還會活著，所以不妨將今天視為生命的最后一天，努力地把它過到最好豈不善莫大焉？

放下世俗的煩惱，放下不能解決的問題

曾看過這樣一個故事：

一個國王為了尋找快樂，命大臣四處為他尋找。一天，大臣遇到一個“沒有一天不快樂”的農夫，便問其原因，農夫說：“我曾經因為腳下沒有鞋穿而整天沮喪，直到有一天，我在街上看到了一個沒有腳的人。”大臣頓悟，原來快樂竟如此簡單。

第一次讀到這個故事時，心靈有種被碰撞的感覺。原來，我們不曾珍惜的東西，在沒有它的人的眼中，是多么得珍貴。蠢蠢的欲望折騰得你總想找到一個出口，然而卻不斷地迷路。

若你能舍棄浮華，放下包袱，輕松上路，你就會感覺到一種從來沒有過的開心與自在，這就是簡單與質樸的生命。

放下，你才會快樂；放下，快樂就在眼前。

在一個堅固的小鐵籠子里，裝著猴子最愛吃的核桃，籠子上面開了一個小口，大小剛好夠猴子的爪子伸進去。但是猴子一旦抓住了核桃，爪子也就抽不出來了。人們常常用這種看似愚蠢的方法來抓捕猴子，很有效果。因為猴子有一種習性：不肯放棄已經到手的東西。

我們總會嘲笑猴子的冥頑不靈：為什么不松開爪子放下核桃逃命呢？其實仔細想想，人又何嘗不是呢？因為不愿放下眼前已有的利益，而最終因小失大的人不計其數。人生，其實就像下圍棋一樣，只有偶爾放棄小的利益，才能得到更大的利益。但如果想兼得“魚和熊掌”，那最終恐怕什么都得不到。

對于一種剛柔相濟的彈性人生來說，放下是為了更好地進取。當你放下自我，舍棄擁有時，你會獲得從頭再來的充實，品味收獲的喜悅，擁有創業的榮耀。你得到的將是對生命真諦的理解和跨越，當然，所有這一切，只有在放下的同時付出更多的努力，才可以成為現實。

心理學家曾做過這樣一個實驗：

讓一百三十八位年輕人共做一件事情，讓一半人把自己的事做完，另一半人中途停止。幾小時后，那一半中途停止的人對沒完成的事情耿耿于懷。

這說明，當想做的事情沒有完成時，人們便會對這件事情長期地放不下心。嚴重點說，如果人的這種擔心得不到很好的調適，便有可能走向一種極端，會過分地產生一種強烈的欲望而不顧客觀的條件和自身的能力，一味地硬干下去，以致自己走入死胡同。這樣，生命變得又累又枯燥，生活也會變得十分乏味。

只是，現實中，我們“放不下”的事情太多太多。功名利祿、金銀財富、憂愁苦悶等在我們的心中占據了太大的位置，以至于我們每天都被這些事情困擾，心事不斷，愁腸百結。

對于一個受了傷的失敗者來說，只有放下失敗，你才有可能讓生命重放光彩。

菲爾德是19世紀中葉一個非常著名的實業家。有一次，他率領工作人員，準備用海底電纜把“歐美兩個大陸連接起來”。當這一偉大的工程實施成功之后，他霎時成為全美國最受尊敬的人，并且被譽為“兩個世界的統治者”。

盛大的接通典禮開始了，人們紛紛把他推向主席臺前。可這時，剛接通的電纜傳送信號突然中斷了。霎時，人們的歡呼聲變為了憤怒的狂濤，那一刻，所有的人都罵他是“騙子”“白癡”等。這時，菲爾德對這些毀譽只是微微一笑，并沒有解釋什么。

在接下來的六年時間里，不管外界對他如何誹謗，他依舊不作任何解釋，把所有的精力都用在了研究電纜上面。六年之后，他終于通過海底電纜，架起了歐美大陸之橋。在這一次的慶典晚會上，他又一次成為最受尊敬的人。面對這一切，他只是微微一笑，站在人群中觀看。

人生就是一場游戲，有時你會贏，有時則會輸。生命有得到是正常的，有失去也是正常的。平和樂觀，拿得起，放得下。這才是智者的姿態也正是這種平和的心態，使他在遭受失敗之后，依然堅持不懈地為自己的事業奮斗，并最終取得了成功。面對期間的尊重和謾罵，他始終保持一顆平常心，拿得起，放得下。

世上沒有過不去的坎，只有邁不動的腳。所以，面對生活中的各種負累，只有毫不猶豫地放下，才能得到解脫。每當不得不放棄的時候，我們就一定要拿得起，放得下。那些不愿放棄的人只會讓自己更加痛苦，只有那些選擇放棄的人才會活得更加充實、輕松。

抖落身上的塵土與煩惱吧，做一個拿得起放得下的人！

我們每個人都要有勇氣去面對一些事，這就是拿得起；每個人都要有肚量去容納一些事，這就是放得下。在得失之間，才能感悟出人生的要旨。“放下是福”，只要放得下，就不會戚戚于貧賤，戚戚于富貴，從而安享心靈的平靜與幸福，從而發現快樂其實那么簡單；放下世俗的煩惱，放下不能解決的問題，放下過去種種，拿起開啟未來的鑰匙，生活就會因你而快樂。

善待此生，改變活法

當我們擁有的時候，我們也許正在失去，而當我們放下的時候，或許又在重新獲得。對萬事萬物，我們都不要過分地執著。如果刻意去追逐，就難免走入患得患失的誤區。放下過去的種種，讓我們輕松上路！

越早放棄舊的奶酪，你就會越早發現新的奶酪

斯賓塞·約翰遜曾說過：“越早放棄舊的奶酪，你就會越早發現新的奶酪。”人生也是如此，沒有必要執著地守著已經不再新鮮的奶酪，而錯過了新鮮的奶酪。偶爾回頭看看，或許你會發現身邊有更好的選擇，一味地執迷不悟，只會讓自己陷入絕境，走進死胡同。

人生在世，必須要走好每一步、每一條路，有時候往往我們邁出第一步時，便已“棋子未落，結局已定”。但這不是最重要的，重要的是：當我們知道錯的時候，趕緊回頭，重新來過，哪怕是已經付出了成本，也總比輸掉全部要好。最可悲的是，有些人明明走錯了路，卻還要繼續走下去，這才是最可悲的。

也許，你已經錯過了生命的晨曦，可是生命并未終止，還在繼續，路還在腳下，怕什么？一切都不晚，為何不趕在夜晚來臨之前，找準方向，再次起程？

班超投筆從戎，魯迅棄醫學文，都是“改換門庭”后而大放異彩的楷模。可見，如果能審時度勢、揚長避短、把握時機，放棄，既是一種理性的表現，也不失為一種豁達之舉。

英國著名詩人濟慈本來是學醫的，后來發現了自己有寫詩的才能，就當機立斷，放棄了醫學，把自己的整個生命投入到詩當中。他雖然只活了二十幾歲，卻為人類留下了許多不朽的詩篇。而馬克思年輕的時候想做個詩人，也曾努力寫過一些詩，但他很快發現自己的長處和興趣并不在這上面，便毅然放棄做個詩人的夢想，轉到社會研究上面去了。

如果，他們不能放棄自己原來的追求，選擇一條對自己來說更加適合的道路，那么英國至多不過增加了一位庸醫，而在國際共產主義運動史上，卻要失去一顆耀眼的明星。

放棄，對任何一個人來說，都是一個痛苦的過程。因為放棄便意味著不再擁有。但是，不想放棄，卻想擁有一切，最終只能一無所有，這是生命的無奈之處。

不懂得放棄的人，總將生活中的不如意繞在心靈的枝干上，心中的憂傷就像北方臘月的濃霧，揮之不去。一味地自怨自艾，自暴自棄，于是青春美麗的容顏與悠悠歲月擦肩而過，恰如風過竹面，雁過長空，就像蘇東坡的一聲人生長嘆：“事如春夢了無痕。”

舍不得放棄的人，像一莖寂寞的蘆葦，獨立在夜風中守望，把自己幻想成一季秋色，再從煙黃的舊頁中只能握住一把蒼涼。

生活的路并非一馬平川，難免有磕磕絆絆。我們學會了競爭，學會了占有。而放棄則是另一種生存方式。此路不通，換一條走走，總有一條路適合自己，總有一條路能通向成功。當你以一副義無反顧的姿態艱辛地在一條路上跋涉的時候，也許，另一條路上鮮花正燦爛開放，笙歌四起。

學會了放棄，才是真正地學會了擁有，學會了競爭。陶淵明“不為五斗米折腰”，離開渾濁的封建官場，這是潔身自愛的放棄。

放棄需要勇氣，需要有“敢冒天下之大不韙”的魄力。有時，放棄要面對各種壓力，或來自社會，或來自世俗。中國科學界元勛、“中國導彈之父”錢學森，為了祖國的國防事業，毅然放棄國外的優厚待遇，帶著“相當于五個山地師”的智慧，回到祖國。此間，他作出了巨大的犧牲，冒著生命的危險，在異國他鄉忍辱負重，歷盡磨難。他作出了成功的放棄。如果留在美國，他必然有豐厚的物質條件，然而如果他作了那樣的選擇，他就，只不過是千萬留洋學子中普通乃至平庸的一員！

放棄，是意志的升華，是精神的超脫，是一種境界。學會放棄的人，才是真正的大智大勇。人生其實就是一段路，從這頭走到那頭。可以哭，可以笑，卻沒有停止的理由。經歷了重重磨難，經過了情感的大起大落，才能真正明白放棄的內涵：學會放棄，放棄名利的追求，放棄錢財的索取，退一步，不會是永遠的失敗，恰恰可能是海闊天空。

放棄，不是“輕言失敗”，不是遇到困難阻礙就退卻、屈服，是迎難而上的另一種方式。放棄遙不可及的幻想，放棄孤注一擲的魯莽，多幾分冷靜，多幾分沉著。“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”再回首時，才會發現，曾經的放棄是多么明智的選擇。

人生苦短，韶華易逝，若目標不適，或主客觀條件不允許，與其蹉跎歲月，徒勞遠功，還不如學會放棄，選擇一條更適合你的路。

善待此生，改變活法

人若向往居住環境的清幽恬淡，就得放棄都市的繁華喧鬧；若仰慕成功者的輝煌，就要舍棄清閑安逸的生活。因此，只有學會了放棄，我們才能有所得。

“糊涂”是一種豁達，一種灑脫，一種智慧

人人都知道鄭板橋曾經說過“難得糊涂”四個字，但真正理解其含義的，又有幾人呢？

當初鄭板橋為官之時，將官場、世事看得太清楚、太明白、太透徹而又無以為釋之時，又因其性情剛直，不諂媚、不圓滑，而不平不公之事太多，憑一己之力卻又無能為力的時候，只好在“糊涂”之中尋求遁世之術。

古人說：“聰明難，糊涂更難。”由此可見，聰明是一門學問，而糊涂卻是一門比聰明更為高深的學問。那是因為，聰明過了頭就會招致不必要的麻煩，所謂“聰明反被聰明誤”就是這個道理。而“糊涂”的輕與重都是無所謂的，別人也不會對你有防范、陷害之心，反而會讓你過得更加安逸。所以說，糊涂其實是一種大智慧。

三國時期的司馬懿，本是一個絕頂聰明、老謀深算之人，卻總是喜歡佯裝糊涂。當年在五丈原，就是憑借著“糊涂”的功夫，拖垮了老對手諸葛亮，居功至偉，權傾朝野。正因為功高蓋主，免不了惹來朝廷的猜疑和同僚的嫉妒。身處險境之中，司馬懿干脆裝起糊涂來，以病重為由不上朝，長期在家休息，給人制造一種行將就木的假象。但是他的政敵仍然不放心，派去一個人以探病為由，刺探司馬懿真病還是假病。于是，司馬懿干脆順水推舟、將計就計，真的裝出一副病入膏肓、日薄西山的樣子。在司馬懿精心的策劃之下，來人果然被蒙騙過去了。回去就向上面稟告了司馬懿病情嚴重，已將不久于世了。于是，終于使他的敵人放下了對他的警惕。也就是在這個時候，司馬懿暗中廣招人才、培植羽翼。神不知鬼不覺地安排了自己的兩個兒子奪取了禁軍的兵權。

此后，又看準了一個時機，發動了“高平陵之變”，將曹家軍一網打盡。至此，魏國的命脈被司馬懿牢牢地抓住了。

大智若愚，并不是真的愚，而糊涂有時候也并非是真的糊涂，很多外表上看上去很精明的人，實際上愚不可及。因為他們把自己的優劣之處暴露得一覽無余。而糊涂之人，則很多是極聰明睿智的，他們比那些所謂的智者不知道要聰明多少倍。這種人往往懂得收斂自己的鋒芒，隱藏自己的才華、顯露自己的短處。因此，也就使人們覺得這種人對自己毫無威脅可言，也就放下了對他們的戒備、迫害之心。

在日常生活中，我們對于一些非原則性的且不受聽的話，完全沒有必要過分在乎，耿耿于懷。面對這種情況最好的辦法就是，假裝沒聽見、沒看見，或是隨聽隨忘。這種凡事“糊涂”的做法，不僅是智者處世的高明之處，也是保持心靈平衡淡然的秘訣之一。如果一個人遇事總是斤斤計較，追究到底，硬要討個說法，那么就會陷入到煩惱和苦悶的境遇之中，無法自拔。

著名的相聲藝術家馬季就是坦蕩做人、萬事“糊涂”的受益者。可以說他的一生并不順利，但卻能始終樂觀，瀟灑地活著，這就與他凡事不計較、大度糊涂密不可分。

馬季曾經挨過很多次批斗，可馬季對此仍是“糊涂”面對，半點沒為自己辯白。用他的話說：“我要是小心眼兒，這世上早就沒馬季了！”馬季在他人生的后期，已經不愿意在中央電臺的春節聯歡晚會上表現自己了，而是力捧年輕的相聲演員。于是，便有人勸他：“你怎么不上去露露臉呢，再這么下去，觀眾都快把你給忘了。”可是馬季卻滿不在乎地說：“我已經完成了我的使命，還老讓觀眾們惦記著干嗎？”馬季就是這樣不僅在大事上“糊涂”，小事上也是一副無所謂，“糊里糊涂”輕松以對的樣子。

有一段時間，馬季很久沒有演出了。一次，在汽車上，有兩個年輕人談論：“我聽說馬季出事了，被抓起來了！”

“不會吧，前兩天電視臺還播了他的相聲了呢。”

“那是早錄好的啊！”

巧的是，這時馬季也正好在車上，而且就坐在他們倆附近，清楚地聽到了兩個小伙子的談話。可是，這時他又犯起“糊涂”來了，把腦袋往衣領里一縮，并不辯白，一聲不吭，到站就下車了。

可見，正是因為馬季的“糊涂”才使他凡事都能以達觀、積極的心態去面對。現實生活中，往往有很多人不明白這個道理。一遇到不順心的事，要么想辦法打擊報復，要么借酒消愁消極以對。其實，這是最錯誤的做法。裝“糊涂”是一種本領，很多時候，我們不妨睜一只眼閉一只眼做人。

生活中少些多余的認真和計較，多些自信和信任，多些聰明的糊涂，多些理解和諒解，生活就一定多些開心、快樂和和諧。所以說，“難得糊涂”是良訓，它是人們屢經世事滄桑之后的成熟和從容，是人生大徹大悟之后的寧靜心態的寫照。

善待此生，改變活法

做人固然不能玩世不恭，游戲人生，但也不能太較真，認死理。在瞬息萬變的現代社會中，許多事情非要尋出個究竟，有時也是不現實的，倒不如多一點“糊涂”，少一點執拗，何嘗不是另一番開朗、超脫的境界呢？

換個活示，換種人生

生活中，有很多人之所以過得不快樂，并不是他們物質上清貧，也不是感情上遭遇了挫折，更不是事業上一事無成，而是他們沒有自己的主見。這些人凡事以別人的行為標準來衡量，或輕信、輕聽各種媒體對某一事物不負責任的宣傳，結果讓自己徹底失去了主張，葬送了自己的健康、快樂，甚至是生命。

著名的法國小說家左拉在一篇文章中就描寫了這樣的一個人——克洛德。

克洛德從懂事的年齡起，就抱定了這個主張：“我的生活計劃已經定了，我只要閉上眼睛接受時代的恩賜。為了跟得上文明的進步，過上美滿幸福的生活，我只用每天早晚看看報紙和廣告，準確地按照這些無比崇高的導師的指點去做。這是真正聰明的辦法，唯一可能得到幸福的辦法。”

從這一天起，克洛德把報紙上登的和墻上貼的廣告當做他的生活法典。它們變成了幫他解決一切問題萬無一失的指南。凡是廣告上沒有大力推薦的，他都一概不買或者不做。

這個不幸的人就是因為這個緣故，生活在一個真正的地獄里。

克洛德買了一塊地，土是從別處運來的，他只能在樁基上蓋房子，這棟房子是按照最新的建筑方法建造的，一刮風就晃悠，一下大雨就一塊塊往下掉土。房子內部，壁爐里裝著結構精巧的除煙器，冒出來的煙可以把人嗆死；電鈴不管怎么按，它就是不肯響；廁所是按照一個極好的式樣造的，變成了一個可怕的臭屎坑；抽屜和櫥門裝的是特別的機件，開了關不上，關上了又開不開；尤其是那架自動鋼琴，不過是一個糟透了的手風琴；還有保險箱，撬不開，燒不著，在一個冬夜里，被幾個賊輕輕松松地搬走了。

不幸的克洛德，他不光是財產上受到損失，身體上也吃盡了苦頭。

克洛德剛到街上，衣服就裂縫了。他是從那些清理存貨，舉行大拍賣的公司里買來的。

有一天，克洛德的頭完全禿了。他是想把他的金黃色的頭發變成黑色，這又是受他對文明進步的愛好的驅使。克洛德剛用過一種藥水，金黃色的頭發全部脫光，他非常高興，因為照他自己說的，他現在可以涂一種油膏，一定可以使他長出一頭比以前的金黃色頭發多兩倍的黑頭發。

克洛德吞服的各種藥品，就用不著一一詳談了。他原來很強壯，現在變得瘦弱，一用力就氣喘吁吁。也就是從那個時候起，廣告開始把他的小命斷送了。克洛德相信自己有病，他按照廣告上開的良方醫治自己的病。他看到每種藥品都受到同等的贊揚，拿不定主意，于是為了使療效更好，他同時服用幾種藥品。

廣告把克洛德的智力損害得更厲害。

克洛德在書架上擺滿了報紙上推薦的書籍。他采用的分類法是最奇妙的：他把一本本書按照價值的大小排列。換句話說，是按照出版商花錢請人寫的那些評論文章的熱情程度的高低順序排列。當代的所有愚蠢和下流無恥的書籍都集中在那兒，還從來沒有人看到過有誰收集了這么多傷風敗俗的東西。克洛德很仔細地把介紹買書的廣告貼在每本書的書脊上，這樣，他每次打開一本書，就可以事先了解他按照規定應該表達的是哪一種感情，是笑還是哭。有了這一套辦法，克洛德完全變成了一個白癡。這出悲劇的最后一幕是令人悲痛的。

克洛德看到有一個女夢游者能治百病，于是，連忙跑去請她醫治他其實沒有的毛病。這個女夢游者十分熱心，要幫助他返老還童，把能回到十八歲的秘方告訴了他，其實方法也很簡單，只要用某種水洗澡之后再內服一種藥水就行了。

克洛德吞下藥水，鉆到洗澡水里，他變得非常年輕了，年輕半個鐘頭以后別人發現他已經死在澡盆里。

克洛德甚至在死了以后，也是廣告的受害者。他在遺囑中囑咐，要把他裝在一口能夠很快就起防腐作用的棺材里。這種棺材是一位藥劑師新近取得專利權的。棺材剛抬到公墓，就裂成兩半，這個可憐蟲的尸體滾到爛泥里，只好和碎棺材板混在一起埋了。

克洛德的墳是用硬質纖維板和人造大理石砌的，第一個冬天，雨水就把它淋壞了。

毫無疑問，克洛德的一生是失敗的一生。他之所以過得不如意，不快樂，就是因為他偏聽偏信所造成的。

一個沒有主見的人，除了身體遭受痛苦之外，精神也會受到傷害。而更為可悲的是，這樣的人直到死也沒過上一天好日子，這真是一件悲哀的事情！

相反，只有堅持自己的想法，走自己的路，才不枉費一生。

有一個美國男孩，他父母都希望自己的兒子能成為一位體面的醫生。可是，男孩讀到高中便迷上了計算機，整天玩著一臺舊計算機，不斷地把計算機的主板拆下又裝上，樂此不疲。男孩的父母見了很擔心，他們苦口婆心地告訴他：“你應該用功念書，否則根本無法立足社會。”

男孩非常痛苦，他既不愿意放棄自己的興趣，也不愿意讓父母難過。最后，他按照父母的愿望考上了一所醫科大學，可是他的內心始終只對計算機感興趣。第一個學期快要結束的時候，他毅然地告訴父母他要退學，父母苦勸無效，也只好遺憾地同意他退學。

后來，男孩成立了自己的計算機公司，打出了自己的品牌。第二年，公司就順利地上市發行股票，他擁有了一千八百萬美元資金，那年他才二十三歲。

十年后，他創出了不亞于比爾·蓋茨的神話，擁有資產達四十三億美元。他就是美國戴爾公司總裁邁克·戴爾。

其實，你是自己的設計師，成龍成蟲全在自己。做好自己，安排自己的生命時序，你才會活得更精彩。你的生命，要靠自己去雕琢。你要選擇自己的人生道路，確定自己人生的目標。也就是為自己“人生道路怎么走”、“朝著什么方向走”、“最終要達到什么目的”進行設計。只有那些執著兒時向往的目標并為之不懈奮斗的人，才會在事業上取得理想的成就，活出一個無悔的人生！

善待此生，改變活法

被別人設定人生，并且按照別人的設定去生活的人，他的生命注定只能平淡無奇、碌碌無為。只有對自己的生命充滿激情和幻想的人，才會不斷地超越自己，達到一個又一個高峰，人生也因此而絢麗多彩，跌宕多姿。