四、陰陽五行理論

1．陰陽理論

祖國醫(yī)學中講的病理變化，常結(jié)合著外在周圍環(huán)境，不是孤立的，講治療也是講整體，不是局部的。這說明了人在宇宙間是與天地息息相通的，天地四時起了變化，人體也起了變化。

“陰陽學說”就是運用陰陽的原理來解釋人體的生理病理現(xiàn)象，從而確定治療的法則，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》上說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。”其意為：陰陽不僅是天地之大道理，也是萬物發(fā)展的必由規(guī)律，一切事物的變化和生滅都是依它為依據(jù)，所以治病也要本著它。

陰陽是相對的兩個方面，也是兩個相反的屬性，但是它不能單獨存在，若是單獨存在則“孤陽不生，獨陰不長”，宇宙的萬物就不存在了。人體的陰陽也要互相協(xié)調(diào)、互相制約、互相作用，才能使身體健康，能適應(yīng)外在環(huán)境的變化，對外因疾病才能有抵抗力。

這一切陰陽都是互相協(xié)調(diào)、時刻不停地循著一定的規(guī)律而化生萬物的，若是天地陰陽不調(diào)而混亂了，則產(chǎn)生不正常的六淫之氣（風、寒、暑、濕、燥、火），人們就要生病，這就是外因病。人體由于七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）引起陰陽不調(diào)，也要生病，這就是內(nèi)因病。若是陽勝則陰病，陰勝則陽病，陽性是熱證，陰性是寒證。寒上加寒則可以出現(xiàn)熱象，熱上加熱則可以出現(xiàn)寒象，所以有真寒、假熱和真熱、假寒之分。在小兒科因幼兒大腦發(fā)育尚未健全，內(nèi)因疾病比較少；因身體柔弱，抵抗力較弱，外因病比較多；同時熱證比較多，寒證比較少。

2．五行理論

（1）五行：金、木、水、火、土，中醫(yī)以五行屬性歸類五臟，而以五行的生克來說明五臟的相生和制約關(guān)系。相生（順行）則五臟內(nèi)部保持均衡，身體也能健康。相克（逆行）則他臟受克不能保持均衡則發(fā)生病癥（如木旺則土被克就有消化不良和發(fā)熱的癥狀）。在治療時就可以掌握它的生克規(guī)律，而定出消補的方法。

（2）五色：“五色”是因為內(nèi)在的因素和外來的刺激，產(chǎn)生了不同的顏色顯示在面部。如健康人在暴怒之下則面色青；大喜則面色紅潤；羞愧的時候則面紅耳赤，并有熱的感覺；驚恐之后，面色蒼白。病人面部也因各臟病變而顯出不同的顏色，醫(yī)生可以觀察病人面部不同的顏色來判斷病出哪臟和是吉是兇。

（3）五味：“五味”是說明了什么味先入哪臟（如甘入土），同時也說明了另一個問題，就是哪臟病了則不宜過多食什么味，如肝臟病不宜多食酸。

（4）四季：“四季”就是指在什么季節(jié)里，哪一臟稍旺（如春季木旺），同時也說明了在哪一季節(jié)里要注意哪臟的偏勝和在哪一季節(jié)里多發(fā)生什么病。但脾土則是在四季里都很暖和平靜，尤其在長夏是把它配到當令的季節(jié)。因此，四季里都可以發(fā)生有余和不足的病。