【原文】

六弟、九弟左右：

來書信自去年五月至十二月，計(jì)共發(fā)信七八次。兄到京后，家人僅檢出二次，一系五月二十二日發(fā)，一系十月十六發(fā)，其余皆不見。遠(yuǎn)信難達(dá)，往往似此。

臘月信有“糊涂”字樣，亦情之不能禁者。蓋望眼欲穿之時(shí)，疑信雜生，怨怒交至。惟骨肉之情愈摯，則望之愈殷；望之愈殷，則責(zé)之愈切。度日如年，居室中圜墻，望好音如萬金之獲，聞謠言如風(fēng)聲鶴唳，又加以堂上之懸思，重以嚴(yán)寒之逼人，其不能不出怨言以相詈（lì）者，情之至也。然為兄者觀此二字，則雖曲諒其情，亦不能不責(zé)之。非責(zé)其情，責(zé)其字句之不檢點(diǎn)耳，何芥蒂之有哉！

至于回京時(shí)有折弁南還，則兄實(shí)不知。當(dāng)?shù)郊抑H，門幾如市，諸務(wù)繁劇，吾弟可想而知。兄意謂家中接榜后所發(fā)一信，則萬事可以放心矣，豈尚有懸掛者哉？來書辨論詳明，兄今不復(fù)辨。蓋彼此之心雖隔萬里，而赤成不啻目見，本無纖毫之疑，何必因二字而多費(fèi)唇舌？以后來信，萬萬不必提起可也。

所寄銀兩，以四百為饋贈(zèng)族戚之用。來書云：“非有未經(jīng)審量之處，即似稍有近名之心。”此二語推勘入微，兄不能不內(nèi)省者也。又云：“所識窮乏得我而為之，抑逆知家中必不為此慷慨，而姑為是言？”斯二語者，毋亦擬阿兄不倫乎？兄雖不肖，亦何至鄙且奸至于如此之甚！所以為此者，蓋族戚中有斷不可不有一援手之人，而其余則牽連而及。

兄己亥年至外家，見大舅陶穴而居，種菜而食，為惻然者久之。通十舅送我，謂曰：“外甥做外官，則阿舅來作燒火夫也。”南五舅送至長沙，握手曰：“明年送外甥婦來京。”余曰：“京城苦，舅勿來。”舅曰：“然。然吾終尋汝任所也。”言已泣下。兄念母舅皆已年高，饑寒之況可想，而十舅且死矣，及今不一援手，則大舅、五舅者又能沾我輩之余潤乎？十舅雖死，兄竟猶當(dāng)恤其妻子，且從俗為之延僧，如所謂道場者，以慰逝者之魂，而盡吾不忍死其舅之心。我弟我弟，以為可乎？

蘭姊、蕙妹家運(yùn)皆舛，兄好為識微之妄談，蘭姊猶可支撐，蕙妹再過數(shù)年則不能自薦活矣。同胞之愛，縱彼無觖望，吾能不視如一家一身乎？

歐陽滄溟先生夙債甚多，其家之苦況，又有非吾家可比者，故其母喪，不能稍降厥禮。岳母送余時(shí)，亦涕泣而道。兄贈(zèng)之獨(dú)豐，則猶詢世俗之見也。

楚善叔為債主逼迫，入地?zé)o門，二伯母嘗為余泣言之。又泣告子植曰：“八兒夜來淚注，地濕圍徑五尺也。”而田貨于我家，價(jià)既不昂，事又多磨。嘗貽書于我，備陳吞聲飲泣之狀，此子植所親所見，兄弟常欷歔久之。

丹閣叔與寶田表叔昔與同硯席十年，豈意今日云泥隔絕至此。知其窘迫難堪之時(shí)，必有飲恨于實(shí)命之不猶者矣。丹閣戊戌年曾以錢八千賀我，賢弟諒其景況，豈易辦八千者乎？以為喜極，固可感也；以為釣餌，則亦可憐也。任尊叔見我得官，其歡喜出于至誠，亦可思也。

竟希公一項(xiàng)，當(dāng)甲午年抽公項(xiàng)三十二千為賀禮，渠兩房頗不悅。祖父曰：“待藩孫得官，第一件先復(fù)竟希公項(xiàng)。”此語言之已熟，待各堂叔不敢反唇相識耳。同為竟希公之嗣，而菀枯懸殊若此，設(shè)造物者一旦移其菀于彼二房，而移其枯于我房，則無論六百，即六兩亦安可得耶？

六弟、九弟之岳家皆寡婦孤兒，槁餓無策。我家不拯之，則熟拯之者？我家少八兩，未必遽為債戶逼取，渠得八兩，則舉室回春。賢弟試設(shè)身處地而知其如救水火也。

彭王姑待我甚厚，晚年家貧，見我輒泣。茲王姑已歿，故贈(zèng)宜仁王姑丈，亦不忍以死視王姑之意也。騰七則姑之子，與我同孩提長養(yǎng)。各舅祖則推祖母之愛而及也。彭舅曾祖則推祖父之愛而及也。陳本七、鄧升六二先生，則因覺庵師而牽連及之者也。其余饋贈(zèng)之人，非實(shí)有不忍于心者，則皆因人而及。非敢有意討好，沽名釣譽(yù)，又安敢以己之豪爽形祖父之刻嗇，為此奸鄙之心之行也哉？

諸弟生我十年以后，見諸戚族家皆窮，而我家尚好，以為本分如此耳。而不知其初皆與我同盛者也。兄悉見其盛時(shí)氣象，而今日零落如此，則大難為情矣。凡盛衰在氣象。氣象盛，則雖饑亦樂，氣象衰，則雖飽亦憂。今我家方全盛之時(shí)，而賢弟以區(qū)區(qū)數(shù)百金為極少，不足比數(shù)。設(shè)以賢弟處楚善、寬五之地，或處葛、熊二家之地，賢弟能一日以安乎？凡遇之豐嗇順舛，有數(shù)存焉，雖圣人不能自為主張。天可使吾今日處豐亨之境，即可使吾明日處楚善、寬五之境。君子之處順境，兢兢焉常覺天之過厚于我，我當(dāng)以所余補(bǔ)人之不足；君子之處嗇境，亦兢兢焉覺天之厚于我，非果厚也，以為較之尤嗇者，而我固已厚矣。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也。

來書有“區(qū)區(qū)千金”四字，其毋乃不知天之已厚于我兄弟乎？兄嘗觀《易》之道，察盈虛消息之理，而知人不可無缺陷也。日中則昃，月盈則虧，天有孤虛，地闕東南，未有常全而不缺者。剝也者，復(fù)之幾也，君子以為可喜也。夬也者，姤之漸也，君子以為可危也。是故既吉矣，則由吝以趨于兇；既兇矣，則由悔以趨于吉。君子但知有悔耳。悔者，所以守其缺而不敢求全也。小人則時(shí)時(shí)求全，全者既得，而吝與兇隨之矣。眾人常缺而一人常全，天道屈伸之故，豈若是不公乎？今吾家椿萱重慶，兄弟無故，京師無比美者，亦可謂至萬全者矣。故兄但求缺陷，名所居曰“求闕齋”，蓋求缺于他事而求全于堂上，此則區(qū)區(qū)之至愿也。家中舊債不能悉清，堂上衣服不能多辦，諸弟所需不能一給，亦求缺陷之義也。內(nèi)人不明此意，時(shí)時(shí)欲置辦衣物，兄亦時(shí)時(shí)教之。今幸未全備，待其全時(shí)，則吝與兇隨之矣，此最可畏者也。賢弟夫媳訴怨于房闥之間，此是缺陷。吾弟當(dāng)思所以彌其缺而不可盡給其求，蓋盡給則漸幾于全矣。吾弟聰明絕人，將來見道有得，必且韙余之言也。

至于家中欠債，則兄實(shí)有不盡知者。去年二月十六接父親正月四日手諭，中云：“年事一切，銀錢敷用有余，上年所借頭息錢，均已完清。家中極為順?biāo)欤什痪狡取！备赣H所言如此，兄亦不甚了了，不知所完究系何項(xiàng)？未完尚有何項(xiàng)？兄所知者，僅江孝八外祖百兩、朱嵐暄五十兩而已。其余如耒陽本家之賬，則兄由京寄還，不與家中相干。甲午冬借添梓坪錢五十千，尚不知作何還法？正擬此次稟問祖父。此外賬目，兄實(shí)不知。下次信來，務(wù)望詳開一單，使兄得漸次籌畫。如弟所云：“家中欠債于余金，若兄早知之，亦斷不肯以四百贈(zèng)人矣。”如今信在已閱三月，饋贈(zèng)族戚之語，不知鄉(xiāng)黨已傳播否？若已傳播而實(shí)不至，則祖父受吝嗇之名，我加一信，亦難免二三其德之誚，此兄讀兩弟來書所為躊躇而無策者也。茲特呈堂上一稟，依九弟之言書之，謂朱嘯山、曾受恬處二百落空，非初意所料。其饋贈(zèng)之項(xiàng)，聽祖父、叔父裁奪，或以二百為贈(zèng)，每人減半亦可；或家中十分窘迫，即不贈(zèng)亦可。戚族來者，家中即以此信示之，庶不悖于過則歸已之義。賢弟觀之，以為何如也？

若祖父、叔父以前信為是，慨然贈(zèng)之，則此稟不必付歸，兄另有安信付去，恐堂上慷慨持贈(zèng)，反因接吾書而尼沮。凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為，稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，而輕重乖矣。使家中慷慨樂與，則慎無以吾書生堂上之轉(zhuǎn)念也。使堂上無轉(zhuǎn)念，則此舉也阿兄發(fā)之，堂上成之，無論其為是為非，諸弟置之不論可耳。向使去年得云、貴、廣西等省苦差，并無一錢寄家，家中亦不能責(zé)我也。

九弟來書，楷法佳妙，余愛之不忍釋手。起筆收筆皆藏鋒，無一筆撒手亂丟，所謂有往皆復(fù)也。想與陳季牧講究，彼此各有心得，可喜可喜。然吾所教爾者，尚有二事焉：一日換筆，古人每筆中間必有一換，如繩索然，第一股在上，一換則第二股在上，再換則第三股在上也。筆尖之著紙者，僅少許耳。此少許者，吾當(dāng)作四方鐵筆用。起處東方在左，西方向右，一換則東方向右矣。筆尖無所謂方也，我心常覺其方，一換而東，再換而北，三換而西，則筆尖四面有鋒，不僅一面相向矣。二曰結(jié)字有法，結(jié)字之法無究，但求胸中有成竹耳。

六弟之信文筆拗而勁，九弟文筆婉而達(dá)，將來皆必有成。但目下不知各看何書？萬不可徒看考墨卷，汩沒性靈。每日習(xí)字不必多，作百字可耳。讀背誦之書不必多，十頁可耳。看涉獵之書不必多，亦十頁可耳。但一部未完，不可換他部，此萬萬不易之理。阿兄?jǐn)?shù)千里外教爾，僅此一語耳。

羅羅山兄讀書明大義，極所欽仰，惜不能會(huì)面暢談。

余近來讀書無所得，酬應(yīng)之繁，日不暇給，實(shí)實(shí)可厭。惟古文各體詩，自覺有進(jìn)境，將來此事當(dāng)有成就。恨當(dāng)世無韓愈、王安石一流人與我相質(zhì)證耳。賢弟亦宜趁此時(shí)學(xué)為詩、古文，無論是否，且試拈筆為之，及今不作，將來年長，愈怕丑而不為矣。每月六課，不必其定作詩文也。古文、詩、賦、四六無所不作，行之有常，將來百川分流，同歸于海，則通一藝即通眾藝，通于藝即通于道，初不分而二之也。此論雖太高，然不能不為諸弟言之，使知大本大原，則心有定向，而不至于搖搖無著。雖當(dāng)其應(yīng)試這時(shí)，全無得失之見亂其意中；即其用力舉業(yè)之時(shí)，亦于正業(yè)不相妨礙。諸弟試靜心領(lǐng)略，亦可徐會(huì)悟也。

外附錄《五箴》一首、《養(yǎng)身要言》一紙、《求缺齋課程》一紙，詩文不暇錄，惟諒之。兄國藩手草。

【譯文】

六弟、九弟左右：

來信說自去年五月到十二月，共計(jì)發(fā)信七八封。兄長到京城后，家里只檢出兩封，一是一月二十日所發(fā)，一是十月十六日所發(fā)，其余都沒有看見。遠(yuǎn)程的信件難以到達(dá)，往往是這個(gè)樣子。

十二月信里有“糊涂”字樣，也是情不自禁而發(fā)的。因望眼欲穿時(shí)，懷疑和信賴交錯(cuò)產(chǎn)生，既怨恨又生氣。因?yàn)楣侨庵樵秸鎿矗瓮男那榫驮揭笄校慌瓮男那樵揭笄校?zé)備的言詞就越尖銳。過一天好比過一年，待在家里，望信好比得到一萬兩銀子，聽到謠言好比風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵，又加上堂上大人的思念，更似嚴(yán)寒逼人，所以不能不發(fā)出怨言罵你們，感情達(dá)到極點(diǎn)了。然而，為兄長的看到這兩個(gè)字，雖說可以理解和原諒，但也不能不責(zé)備你們。不是責(zé)備你們的情感，是責(zé)備你們字句的不檢點(diǎn)，這有什么必要耿耿于情呢？

至于回信時(shí)就有郵差回湖南，那是兄長實(shí)在不知道。郵差到家的時(shí)候，我那里門庭若市，事情繁雜，弟弟們可想而知。我的意思家里接榜后所發(fā)的人，萬事可放心，哪里還會(huì)有懸念？來信辯論詳細(xì)明白，兄長現(xiàn)在不再辯。因彼此之間的心情雖隔萬里，而赤誠好像眼見，沒有絲毫的疑慮，何必為了兩個(gè)字多費(fèi)口舌？以后來信，萬萬不要再提了。

所寄銀兩，以四百兩作為送贈(zèng)親戚族人之用。來信說：“不是有沒有經(jīng)過審慎考慮的地方，也似乎有好名的心理。”這兩句話，推敲過細(xì)，兄長不能不自己反省自己。信中又說：“所謂窮困，得我而為之，還是考慮家里一定不做這慷慨之舉，才這么說的。”這兩句，不也把阿兄看成不倫不類的人了？兄長雖然說不肖，何至于奸猾、卑鄙到這種地步？之所以這么考慮，是因親族中絕不可沒有一個(gè)人援之以手，其余的牽連一起。

兄長己亥年到外婆家，看見大舅住在山洞里，種菜為生計(jì)，心里久久感到難過。通十舅送我時(shí)說：“外甥在外做官，舅舅去作伙夫。”南五舅送我到長沙，握著我的手說：“明年送外甥媳婦來京。”我說：“京城很苦，舅舅不要來。”舅舅說：“好，但我還是會(huì)來找你的住所的。”說完流下眼淚。兄長掛念母舅都已年高，饑寒的情況可以想見，而十舅已經(jīng)去世了，現(xiàn)在不去援助他們，那大舅、五舅又能夠沾我們的光嗎？十舅死了，兄長意思應(yīng)當(dāng)撫恤他的妻子，還要從世俗習(xí)慣幫她請和尚，為十舅做道場，以安慰死者的靈魂，盡我們的心意。弟弟以為可以嗎？

蘭姐、蕙妹，家運(yùn)都敗落，兄長喜歡談點(diǎn)妄說，說蘭姐還可支撐下去，而蕙妹再過幾年便困苦得過不下去。同胞姐妹，即使她沒有奢望，我們能不把她看成一家人嗎？

歐陽滄溟先生舊債很多，他家的困苦，不是與我家可以比擬的，所以他母親過世，不能稍微辦得隆重一點(diǎn)而缺了禮數(shù)。岳母送我時(shí)，也一邊哭一邊說這些苦情。兄長送她的特別豐厚，也是世俗的人情世故罷了。

楚善叔為債主逼債，入地?zé)o門，二伯祖母常對我哭訴。又哭對子植說：“八兒晚上哭得眼淚汪汪，地上濕了一大片。”而田又買給你家，價(jià)錢不貴，事又多磨。常寫信給國藩，訴說他吞聲飲泣的慘況，這是子植親眼看見的，我們兄弟曾相對痛哭。

丹閣叔與寶田表叔過去與我同學(xué)十年，哪料到現(xiàn)在一個(gè)天上一個(gè)地下相距這么遠(yuǎn)。知道他們在窘迫難堪的時(shí)候，一定會(huì)流淚痛恨自己的命運(yùn)太差了。丹閣戊戌年，曾經(jīng)用八千錢祝賀我，賢弟估量他的光景，辦八千錢是容易的事嗎？是因他高興了，真是感人啊；如果是當(dāng)做釣魚的餌，那也很可憐的。任尊叔看見我得了官，歡喜出自內(nèi)心，也是不能忘記的。

竟希公款項(xiàng)，當(dāng)甲午年，抽公項(xiàng)三十二千為賀禮，他兩房很不高興。祖父說：“等國藩孫兒當(dāng)了官，第一件事是還竟希公款。”這話已講了很久了，只是各堂叔不敢反唇相譏罷了。同是竟希公的后人，而榮、枯懸殊如此，假設(shè)老天爺有一天把榮福轉(zhuǎn)移到也到他那兩房，那不要說六百兩，就是六兩也哪能得到？

六弟、九弟的岳家都是寡婦孤兒，處于饑餓而束手無策。我家不去救濟(jì)，誰去救濟(jì)？我家少八兩，不一定就受債主逼迫，他得八兩，則全家回春。賢弟試著設(shè)身處地想想，便知道這好比是救人于水火啊。

彭王姑對我很寬厚，晚年家貧，一看見我就哭。現(xiàn)在姑已經(jīng)死了，所以送宜仁王姑丈，也是不忍因王姑死了不念情的緣故。騰七是姑的兒子，與我一起長大。長期贍養(yǎng)各舅祖，那么把對祖母的愛來對待他。彭舅曾祖，那么就把對祖父的愛來對待他。陳本七、鄧升六二先生，是因?yàn)橛X庵老師的關(guān)系。其余要送贈(zèng)的人，不是確實(shí)不忍心看著貧困的，是因?yàn)橐恍┤耸玛P(guān)系牽邊的人。不敢有意去討好，沽名鈞譽(yù)，又哪里膽敢用自己的豪爽好施，來對比祖父的堅(jiān)嗇，做這種奸猾卑鄙的行徑呢？

弟弟們比我遲生十年，看見這些親族都窮，而我家好過，以為這是本來如此。而不知道開始的時(shí)候，都是和我家一樣興旺的家庭。兄長看見他們盛的時(shí)候，而不知道零落得這樣，很是難過。凡屬盛與衰者在氣象。氣象盛，雖然饑貧也和樂，氣象衰，雖然溫飲也堪憂。現(xiàn)在我家正在全盛時(shí)期，而賢弟以為這幾百兩銀子太少，不足以答情。假設(shè)賢弟處在楚善、寬五的境地，或者處在葛、熊兩家的地位，賢弟能有一天安心嗎？凡屬人的遭遇的豐盛順?biāo)爝€是枯敗多災(zāi)，有天意在，雖說是圣人也不能自作主張。老天爺既然可以使我今天處于豐厚的境遇，也可以使我明天處于寶善、寬五的境地。君子處于順境的時(shí)候，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，覺得老天對自己太寬厚了，我應(yīng)該把自己多余的，去彌補(bǔ)別人的不足；君子處于逆境，也戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，覺得得老天對我不是真厚，但比那些還要壞的人，還算可以了，古人所說的看境遇不如自己的，這就是這個(gè)說法。

來信有“區(qū)區(qū)千金”四字，難道你們不知道老天已對我們兄弟過于寬厚了嗎？兄長常常研究《易經(jīng)》的道理，觀察盈虛消息的道理，從而懂得人不可以沒有缺陷。太陽當(dāng)頂了便會(huì)西下，月亮圓了便會(huì)陰缺，天有孤虛的地方，地有東南的缺口，沒有十全而不缺的。生物剝落，正是蘇復(fù)的開始，君子看到了由枯而榮的氣象感到可喜。夬，是逐漸走向完善之象，而君子以為是危險(xiǎn)的。所以說，吉祥之象，由吝嗇逐漸走向兇；兇象顯露，則因悔又可化兇為吉。君子只知道悔字。悔，是地缺而不悔，不敢求全。小人則時(shí)刻求全，全字既然獲得，而吝嗇與兇光之俱來。大多數(shù)經(jīng)常缺，而一個(gè)人全，是天道有屈有伸的緣故，哪能是不公平呢？現(xiàn)在我家父母處在喜慶之中，兄弟沒有什么事故，在京城沒有人可比美的，也可說是萬分完美了。所以兄長只去研究缺陷，把我住的房子取名叫“求闕齋”，是因?yàn)槿毕萦谄渌虑槎笕谔蒙洗笕耍@是我一點(diǎn)小小的心意。家里舊債不能全部還清，堂上大人的衣服不能多辦，弟弟所需不能全給，都是這個(gè)求缺的道理。內(nèi)人不明白這個(gè)道理，時(shí)刻要添置衣物，兄長也時(shí)刻教導(dǎo)。如今幸好沒有全備，等到全備的時(shí)候，那吝與兇便隨之而來，這是最可怕的。賢弟夫婦在家里訴說怨恨，這是缺陷。弟弟應(yīng)當(dāng)想到彌補(bǔ)這個(gè)缺陷，但不可以滿足一切的要求，因?yàn)槿绻M量滿足，便是求全之漸。弟弟聰明過人，將來悟出此中道理，一定理解我的這番話的。

至于家中欠賬，兄長實(shí)在不完全知道。去年二月十六日，接父親正月四日手諭，信中說：“一切年用，銀錢敷用有余，上年所借頭息錢，都已還清。家里很順?biāo)觳⒉痪狡取！备赣H這么說，兄長也是很了解，不知還的究竟是哪一種？沒有還的又是哪一項(xiàng)？兄長知道的，只江孝八外祖一百兩，朱嵐暄五十兩罷了。其余如陽本家的賬，則兄長由京寄還，不與家里相干。午冬借添梓坪錢五十千，還不知如何還清？正準(zhǔn)備這次請示祖父。此外賬目，兄長實(shí)在不清楚。下次來信，務(wù)請?jiān)敿?xì)開列一個(gè)單子，使兄長慢慢籌劃。如弟弟所說：“家里欠債千金，如兄已知道，就不會(huì)拿四百贈(zèng)送別人。”如今信已去了三個(gè)月，饋贈(zèng)親戚的消息，不知傳出去了沒有？如已經(jīng)傳播出去，而實(shí)際又沒有做到，那祖父便背了吝嗇的名聲，我加一封信，也難免二三其德的責(zé)備，這是兄長讀完弟弟來信后，感到猶豫不決，沒有計(jì)策的地方。現(xiàn)在特地呈堂上大人一封稟告信，依了九弟的意思寫的，說朱嘯山、曾受恬兩處的二百兩銀子落空，不是始料所及。送贈(zèng)的項(xiàng)目，聽祖父、叔父裁決定奪，或者拿二百兩出來送人，每個(gè)人家都減半也可以；或者家里十分困難，不送也可以。親戚族人來了，把這封信給他們看，也許可以不違背“過則為己”的意思。賢弟看了，以為如何？

如果祖父、叔父以前信為對的，慨然送禮，那這封信不必寄回，兄長另外有信寄去，恐怕堂上堅(jiān)持要慷慨送禮，反而因?yàn)榻恿宋业倪@封信而產(chǎn)生遲疑。凡屬仁義的心產(chǎn)生，一定要一鼓作氣，盡我的力量去作，稍微有點(diǎn)轉(zhuǎn)念，那疑心重產(chǎn)生，私心雜念也產(chǎn)生。這樣計(jì)較多了，吝嗇之心便產(chǎn)生了；私心一產(chǎn)生，那么好、惡發(fā)生偏差，輕重也失衡了。假如家里慷慨樂施，那請千萬謹(jǐn)慎，不要因?yàn)槲业男哦屘蒙洗笕宿D(zhuǎn)念。要使堂上大人不轉(zhuǎn)念，那這個(gè)舉措由我發(fā)起，由堂上大人成全，不管是對是錯(cuò)，弟弟們可不去管它。假設(shè)去年我得的是云南、貴州、廣西等省的苦差，沒有一分錢寄回家，家里也不能費(fèi)怪我呢。

九弟來信，楷體字寫得妙，我愛不釋手。起筆、收筆都藏鋒，沒有一筆撒手亂丟，真所謂有往有復(fù)。想與陳秀牧研究書法，彼此各存心得，可喜可賀。然而我所教你的，還有兩件事：一是換筆，古人每筆中間，必定要一換，好比繩索，第一股在上，一換第二股在上了，再一換第三股在上了。筆尖的著紙?zhí)帲簧僭S。這少許，我作四方鐵筆去用。起處東方在左，西方在右，一換，東方向右了。筆尖無所謂方，我心中才感覺有方，一換向東，再換向北，三換向西，那么筆尖四面有鋒，不僅僅是一面相向。二是結(jié)字有方法，結(jié)字的方法無究無盡，但求胸有成竹。

六弟的信文筆拗而剛勁，九弟的文筆婉約而通達(dá)，將來都一定有成就。但現(xiàn)在不知道都在讀什么書？萬萬不可以徒然去看那些考試題目，汩沒了自己的性靈。每天習(xí)字不一定多，寫一百個(gè)字就可以了。背書不一定多，背十頁就可以了。涉獵其他的書不一定多，也只要讀十頁就可以了。但是，一部沒有讀完，不可以換其他，這是萬萬不能改變的道理。為兄長的在幾千里之外教你們的，只有這一句。

羅羅山兄讀書明大義，我十分欽佩，可憐不能見面暢談。

我近來讀書沒有收獲，應(yīng)班的繁雜，真是一天到晚不空，實(shí)在討厭。只是古文各體詩，自己感覺有進(jìn)步，將來應(yīng)當(dāng)有點(diǎn)成就。只恨當(dāng)今沒有韓愈、王安石一流人可與之相互質(zhì)疑求證。賢弟也應(yīng)趁此學(xué)習(xí)作詩古文，無論對不對，機(jī)且拈筆寫來，現(xiàn)在不作，將來年紀(jì)大了，越怕丑越不作了。每月六課，不一定都作詩。古文、詩、賦、四六，無所不做，保持經(jīng)常，將來百川分流，同歸于海，那么一藝通則百藝通，便通于道。這個(gè)論點(diǎn)雖不太高，但不能不對你們說，使你們掌握了原則，使心有定向，不至于搖擺不定。雖說正當(dāng)考試的時(shí)候，全沒有得失的見解，來撥亂自己的本意；即在用力舉業(yè)的時(shí)候，也于正業(yè)不相妨礙。弟弟們試著靜心領(lǐng)略，也可慢慢領(lǐng)悟。

附錄《五箴》一首，《養(yǎng)身要言》一張、《求缺齋課程》一張，詩文沒有時(shí)間抄錄，請?jiān)彙Ｐ謬植荨?/p>