38　邀舞

精神分析以恢復因神經疾病而受損的愉悅能力而自豪。似乎僅僅愉悅能力的概念還不足以嚴重貶低這種感覺，如果它真的存在的話。僥幸得來的幸福并不能長久，而是讓制度化的行為模式進一步侵蝕不斷萎縮的經驗領域。人們的控制欲得是達到了什么程度，才能讓曾經只在匈牙利輕歌劇里出現的酒池肉林，飛入尋常百姓家，被極其認真地提升為一種正確的生活準則。社會規定的幸福看起來就是這樣。要想獲得這種幸福，官能癥患者必須放棄壓抑和升華機制留下來的最后一絲理智。結果是精神分析師不得不對垃圾電影、昂貴又糟糕的法餐、嚴肅飲酒和做愛（就像吃藥一樣，被稱作“性愛”）表現出一視同仁的熱情。席勒的格言“無論如何，生活是美好的”從一開始就是紙糊的，現在聽起來更蠢，因為它跟無處不在的廣告同樣的口氣。精神分析更是會夸大其詞。人們的壓抑實在是太少，而不是太多，如果它不能使人變得更健康的話，那人們除了要成功適應壓抑來賺取更多的錢，還必須通過產生一種普遍的、與壓抑不可分割的喪氣來排解痛苦。人們也不會在這種宣泄中獲得虛幻的滿足，而這種滿足正是那可惡的秩序對他們內心生活的第二次控制，好像光是從外部控制還不夠。只有當人們對虛假的快樂感到滿足，對商品感到厭惡，身在福中不知福時——更不用說通過放棄所謂對幸福的積極替代品的病態抵抗而獲得幸福的情況了——他們才會明白什么是經驗。享樂主義的療養院院長從科學角度給出的建議和娛樂宣傳主管們的口號簡直是異口同聲，他們都告誡人們“今朝有酒今朝醉”，就好像一名父親興沖沖地從辦公室回到家時，孩子們沒有高興地下樓迎接，反而使他惱羞成怒。禁止說痛苦是統治所帶來的，這是統治機制的一部分，在有關幸福的福音和遠在波蘭的集中營指令之間有一條筆直的道路，以至于我們每一個同胞都能說服自己，掩住耳朵就聽不見痛苦的尖叫。這就是毫無限度的快樂能力之典范。精神分析則會幸災樂禍地告訴我們，這只是俄狄浦斯情結在作祟。

(1)　《邀舞》，也稱《D大調回旋曲》，卡爾·瑪利亞·馮·韋伯作于1819年，原為鋼琴獨奏曲，后經柏遼茲改編為管弦樂隊合奏。