“謠”育童心潤(rùn)無(wú)聲，滿園蓓蕾吐馨香

——以童謠為載體探索德育新途徑

上海市寶山區(qū)泰和新城小學(xué) 史志芳

《中小學(xué)德育工作指南》堅(jiān)持立德樹(shù)人，對(duì)加強(qiáng)理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育等提出了一系列明確要求，要求把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這24個(gè)字凝練成的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，濃縮了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)、美好社會(huì)的生動(dòng)表述以及公民基本的道德規(guī)范。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到基層，雖然說(shuō)是一項(xiàng)宏大的工程，但是我們可以把它具體化，落到細(xì)處，讓其具有可操作性和可實(shí)施性。

泰和新城小學(xué)是寶山區(qū)童謠藝術(shù)特色項(xiàng)目學(xué)校，自2002年以來(lái)，學(xué)校以“吟誦童謠 啟智明理”為核心理念，從小學(xué)生的年齡實(shí)際出發(fā)，積極探索符合兒童特點(diǎn)的德育途徑。特別是“以童謠為載體，探索小學(xué)生思想道德建設(shè)新途徑”系列教育，把童謠作為實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)重要載體，編童謠、唱童謠、傳童謠，在童謠傳唱系列活動(dòng)中，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子潛移默化植入孩子的心中，入眼入耳、入腦入心，滲透于行。

一、立足校本，德育先行，創(chuàng)新創(chuàng)造啟心智

基于生活、歸于教育的童謠，蘊(yùn)含著重要的道德價(jià)值與道德教育意義。中央教科所劉驚鐸教授指出：“童謠往往具有評(píng)判、價(jià)值判斷的功能，對(duì)好的事物進(jìn)行褒獎(jiǎng)，對(duì)壞的事物進(jìn)行諷刺，好童謠的傳唱有利于將價(jià)值觀念融入孩子的內(nèi)心，同時(shí)它的褒貶功能更有利于孩子是非辨別能力的鍛煉。”他認(rèn)為，好的童謠對(duì)于學(xué)生是非能力的鍛煉、行為習(xí)慣的培養(yǎng)、價(jià)值觀念的形成、良好人格的塑造具有潛移默化的影響，具有重要的道德教育意義。

（一）童謠蘊(yùn)含著重要的道德教育資源

道德教育的最終目標(biāo)就是回歸學(xué)生的生活世界。將有道德教育意義的童謠與學(xué)生的學(xué)習(xí)和活動(dòng)相結(jié)合，大量有道德教育意義的童謠經(jīng)過(guò)學(xué)生們的傳唱，學(xué)生的品德發(fā)展會(huì)受到潛移默化的影響。

泰和新城小學(xué)的童謠校本課程教材《泰和童謠》中的童謠主要是從全校學(xué)生的童謠作品中征集而來(lái)，其內(nèi)容貼近兒童生活，是孩子們根據(jù)自己的感受創(chuàng)造出的道德學(xué)習(xí)情境。教材中根據(jù)兒童的道德生活，將童謠分為五類：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、快樂(lè)，在這五大板塊童謠中，體現(xiàn)了尊老愛(ài)幼、互助互愛(ài)、熱愛(ài)勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)守信、艱苦奮斗等中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。例如，《奶奶過(guò)生日》里寫(xiě)道：“奶奶過(guò)生日，全家都在忙，媽媽炒魚(yú)片，爸爸燉雞湯，我把手洗洗，也來(lái)下廚房，爺爺切黃瓜，我放醋和糖，奶奶嘗一口，她說(shuō)：唔——這個(gè)拌黃瓜，味道特別香！”這首五字句的童謠，通過(guò)描繪全家人的表現(xiàn)，寫(xiě)出了奶奶過(guò)生日的熱鬧開(kāi)心的場(chǎng)面，在傳授文學(xué)知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，也對(duì)學(xué)生進(jìn)行了尊老愛(ài)老的道德教育。又如，《最小的》寫(xiě)道：“最小的花兒也芬芳；最小的蟲(chóng)兒也歌唱；最小的鳥(niǎo)兒也高飛；最小的星星也閃亮。”這里折射出生命的寶貴和積極向上的奮斗精神。童謠《門口》寫(xiě)道：“四只小猴，擠在門口，你擠我擠，誰(shuí)也難走。四只小猴，排在門口，有先有后，出了門口。”這一童謠則是對(duì)學(xué)生進(jìn)行遵守秩序的公德教育。

借助優(yōu)秀童謠作品進(jìn)行道德教育的培養(yǎng)，有利于拓展兒童教育的渠道、豐富兒童的道德教育資源、夯實(shí)兒童道德教育的根基。這樣的學(xué)習(xí)省卻了老師的反復(fù)說(shuō)教、過(guò)分的強(qiáng)調(diào)，通過(guò)這些童謠的傳唱，達(dá)到了導(dǎo)向、陶冶、規(guī)范、約束的功能，使核心價(jià)值觀在無(wú)痕中得以滲透、顯效。

（二）童謠是拓展道德教育的有效途徑

道德教育是一個(gè)高度情境化的東西，僅僅停留在空洞化和抽象化的課堂說(shuō)教、停留在脫離生活情境下講道德，必然會(huì)遭到學(xué)生的拒絕與排斥，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)于道德情感的真實(shí)體驗(yàn)缺乏，無(wú)法將學(xué)到的知識(shí)融入生活實(shí)踐，也無(wú)法喚醒學(xué)生的道德情感和上進(jìn)心。

蘇霍姆林斯基指出：“任何一種教育現(xiàn)象，孩子們?cè)谄渲性缴俑杏X(jué)到教育意圖，它的教育效果就越大。”小學(xué)生活潑好動(dòng)，那些富有語(yǔ)言活潑、合轍押韻、節(jié)奏明快易唱的童謠可以引起學(xué)生的美感、愉悅感，因此，童謠教學(xué)中進(jìn)行道德教育的滲透是非常必要的。

首先，道德教育的主體性特點(diǎn)在童謠活動(dòng)中得到充分體現(xiàn)。童謠活動(dòng)的主體是學(xué)生，它區(qū)別于以往以教師為主體，學(xué)生被動(dòng)地參與活動(dòng)，完全失去主體性的被動(dòng)的道德教育。其次，道德教育的生活性在童謠活動(dòng)中得到充分體現(xiàn)。真實(shí)的生活感悟和情感體驗(yàn)是活動(dòng)的最終目的與意義。最后，童謠活動(dòng)體現(xiàn)了道德教育的目標(biāo)。童謠游戲的實(shí)質(zhì)就是培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，“德育的過(guò)程雖然必定伴隨著道德認(rèn)識(shí)的進(jìn)步、道德行為的表現(xiàn)，但更為牢固的基礎(chǔ)和深層的核心在于人的情感——態(tài)度系統(tǒng)的改變。”而童謠恰恰是培養(yǎng)高尚情操、塑造優(yōu)秀人格的有效途徑。

實(shí)踐表明，童謠這種學(xué)生喜歡的形式，改變了我們以往的成人教育方式，成為學(xué)生自我教育的一種手段。不少學(xué)生用童謠的內(nèi)容規(guī)范自己和他人的行為，實(shí)現(xiàn)了道德認(rèn)識(shí)向道德行為的轉(zhuǎn)化，一首首飽含學(xué)生智慧、源于學(xué)生生活、富有童真童趣的歌謠在校園內(nèi)廣泛傳播。

二、德特結(jié)合，以特輔德，健康童謠潤(rùn)心田

童謠，作為民族文化的積淀，它的趣味性、思想性、教育性是未成年人心靈成長(zhǎng)的土壤，德育只有植根于濃郁的優(yōu)秀的民族文化氛圍之中，使受教育者積極、主動(dòng)、自覺(jué)地參與，讓他們的認(rèn)知在潛移默化中升華，在熏陶、陶冶中形成良好的道德品質(zhì)，德育才有實(shí)效性。

（一）編童謠，在童心中播下價(jià)值觀的種子

在學(xué)校開(kāi)展的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”童謠的創(chuàng)編活動(dòng)中，孩子們都以高度的熱情參與其中。有的家長(zhǎng)和孩子齊心協(xié)力；有小伙伴們發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神進(jìn)行集體創(chuàng)作；還有個(gè)人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，展示創(chuàng)作才能。孩子們用一雙雙敏銳的眼睛留心觀察身邊的事物，去發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美，經(jīng)過(guò)自己的藝術(shù)加工，創(chuàng)作出了一首首膾炙人口的陽(yáng)光童謠。

黃澤宇的《夢(mèng)想，近了》寫(xiě)道：“鉛筆，短了，書(shū)本，舊了，成績(jī)，好了，夢(mèng)想，近了。”書(shū)寫(xiě)了自己對(duì)理想的祈望，是“中國(guó)夢(mèng)”的童心表達(dá)。

張振熠的《蝸牛》寫(xiě)道：“慢慢爬，慢慢爬，不著急，不停止，終有一天，能爬到！”該童謠把積極的信念種在心田。

“誠(chéng)信是個(gè)寶，絕對(duì)不能少。人人講信用，什么都可靠。作業(yè)不抄襲，知識(shí)掌握牢。考試不作弊，質(zhì)量真正高。有錯(cuò)就改正，做個(gè)好寶寶。”費(fèi)睿萱小朋友創(chuàng)作的《誠(chéng)信》是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“誠(chéng)信”的感悟。

就這樣，一首首童謠接連從孩子們手中誕生，這些作品雖淺白但真誠(chéng)，充滿了童真童趣，讀起來(lái)，耳邊仿佛就響起朗朗童聲，表達(dá)了孩子們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，展現(xiàn)了他們講道德、尊道德、守道德的良好精神風(fēng)貌。

選擇其中特別優(yōu)秀的作品在教室里做成版面布置出來(lái)，不僅鼓舞了全體學(xué)生，就連家長(zhǎng)朋友們看了也連聲叫好，稱“這樣的教育太有必要了！”

（二）唱童謠，在童趣中綻放價(jià)值觀的花朵

學(xué)校充分發(fā)揮童謠的教育作用，配合校“主題教育月”，組織孩子們開(kāi)展形式多樣、豐富多彩的童謠誦讀活動(dòng)：創(chuàng)編一首童謠、編排一份童謠小報(bào)、制作一張童謠書(shū)簽、開(kāi)展一次童謠配畫(huà)評(píng)比活動(dòng)等，讓孩子們?cè)凇靶峦{，唱響核心價(jià)值觀”系列主題教育活動(dòng)中感悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

“紅領(lǐng)巾，胸前飄，每天伴我到學(xué)校。中國(guó)夢(mèng)，心中藏，天天進(jìn)步成棟梁……”教室里傳來(lái)陣陣童謠聲，主題班會(huì)活動(dòng)正悄然拉開(kāi)帷幕。孩子們運(yùn)用朗誦、舞蹈、小品、拍手歌等不同方式展示社會(huì)主義核心價(jià)值觀新童謠，充分展示了孩子們?cè)诤诵膬r(jià)值觀學(xué)習(xí)中良好品質(zhì)的發(fā)展。

每天課前預(yù)備鈴響起后的兩分鐘內(nèi)，在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生們集體朗誦新童謠，通過(guò)日常化的唱誦，大家對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀熟記于心；課間十分鐘，童謠皮筋舞，跳繩操，讓健康向上的童謠圍繞在學(xué)生的左右，伴隨著他們健康成長(zhǎng)。升旗儀式、運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)閉幕式、入隊(duì)入團(tuán)等重大集體活動(dòng)，都把齊聲唱童謠作為重要環(huán)節(jié)。在升國(guó)旗之前，全體學(xué)生面向五星紅旗，滿懷激情地朗誦：“五星紅旗迎風(fēng)飄，小同學(xué)們都站好。我們都來(lái)比一比，看誰(shuí)站得最整齊。”學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，教師變批評(píng)責(zé)罰為啟發(fā)學(xué)生憶童謠、背童謠，讓學(xué)生通過(guò)童謠來(lái)強(qiáng)化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，激勵(lì)學(xué)生自我反省、積極上進(jìn)。

教師們欣喜地感受到了孩子們身上的變化。課間休息時(shí)，追跑打鬧的學(xué)生少了，安全意識(shí)提高了；活動(dòng)課上，孩子們?cè)谟螒蛲{中鍛煉了頭腦，培養(yǎng)了謙讓、合作的精神。一首首健康的童謠就像一盞盞燈，點(diǎn)亮了孩子們的心靈，照亮了孩子們前行的路程。

（三）傳童謠，在童聲中放大價(jià)值觀的影響

學(xué)校不僅注重在校園內(nèi)傳唱童謠，而且努力將童謠傳唱活動(dòng)向校外推廣。利用紅領(lǐng)巾廣播傳童謠，安排各班的優(yōu)秀童謠作品介紹，進(jìn)行吟誦推廣。將優(yōu)秀的童謠在學(xué)校的畫(huà)廊里予以展示，在校報(bào)《泰和韻》上發(fā)表，極大地提高了童謠的吸引力、影響力。學(xué)校的校園網(wǎng)站上也因童謠而顯得精彩紛呈，校園網(wǎng)站成了同學(xué)們網(wǎng)上沖浪最愛(ài)去的地方，同學(xué)們欣然地在網(wǎng)站貼上自己創(chuàng)作的童謠。小伙伴們相約在BBS上討論交流自己在新童謠文化大餐中的收獲和體驗(yàn)。

幾年來(lái)，學(xué)生在教師的指導(dǎo)和鼓勵(lì)下，創(chuàng)作了許多充滿兒童情趣、反映校園生活、富有時(shí)代氣息、弘揚(yáng)高尚情操的現(xiàn)代童謠。教師們高興地看到，學(xué)生們?cè)谕{課程學(xué)習(xí)和活動(dòng)中，主體地位得到了發(fā)揮，創(chuàng)造才能得到了提高，涌現(xiàn)出一批批積極參與童謠創(chuàng)編的小作者。他們不僅活躍在課堂上、校園里，還活躍在社會(huì)上，參與區(qū)學(xué)生藝術(shù)節(jié)、區(qū)讀書(shū)節(jié)展示、顧村詩(shī)鄉(xiāng)年會(huì)，參加社區(qū)活動(dòng)。社區(qū)居民最愛(ài)看我們的童謠表演，我們的新童謠也因?yàn)樗麄兊膫鞒w得更遠(yuǎn)。這既為學(xué)生全面發(fā)展提供了平臺(tái)，又用學(xué)生的作品教育學(xué)生、影響學(xué)生，生生互動(dòng)的做法，產(chǎn)生了特有的教育效果。我們深深感受到，這種適合兒童的自我教育方式，給學(xué)生的自身發(fā)展帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響。隨著構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的不斷推進(jìn)，孩子們創(chuàng)作的有關(guān)童謠在報(bào)刊上發(fā)表，被到處傳唱，如包敏同學(xué)的《種蔬菜》:“太陽(yáng)當(dāng)空照，農(nóng)民忙鋤草，種出蔬菜來(lái)，讓人吃得好。”張婕同學(xué)的《騎馬到江南》:“啷啷啷，啷啷啷，騎馬到江南，江南水鄉(xiāng)小河多，跨下紅馬劃木船。”孩子們用濃濃的鄉(xiāng)音、樸素的情懷，謳歌了快樂(lè)的生活、美麗的故鄉(xiāng)。

孩子們?cè)谝淮未蔚膮⑴c、交流、互動(dòng)中體驗(yàn)到成功的喜悅，生活在不同成長(zhǎng)環(huán)境、不同經(jīng)濟(jì)條件、不同文化背景下的小學(xué)生相互感知和相互激勵(lì)，共同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

三、飛出校園，飛入家庭，核心標(biāo)桿植心中

“社會(huì)環(huán)境是人身心發(fā)展的外部的客觀條件，對(duì)人的發(fā)展起著一定的制約作用……人的社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的發(fā)展起著決定性的作用。”孩子們的童謠，最先影響的就是家長(zhǎng)。盛之凌同學(xué)的媽媽劉燕說(shuō)，她和孩子已經(jīng)合作創(chuàng)編了兩首童謠。“這其實(shí)是我和孩子一起學(xué)習(xí)的過(guò)程。”她說(shuō)，“能有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，靜下心來(lái)和孩子一起挖掘，探討一種美德，對(duì)自己也是受益匪淺的。”

在一次家長(zhǎng)座談會(huì)上，一位家長(zhǎng)如是說(shuō)，一次，她和孩子去逛街，遇到紅燈，她毫不在意地繼續(xù)往前走，而她的孩子立刻阻止了她，并順口就給她念了一首童謠：“紅燈停，綠燈行，交通規(guī)則心頭記，要做合格小公民，上海才會(huì)更美麗。”這位家長(zhǎng)覺(jué)得是孩子給她上了生動(dòng)的一課，給了她深刻的教育。這就是童謠的魅力，她一旦植根于孩子的心里，就會(huì)時(shí)時(shí)綻放出熠熠的光彩。

“天上星星，像媽媽的眼睛。當(dāng)我得了第一名，它總是眨眨眼睛，說(shuō)一聲你真行；當(dāng)我做錯(cuò)了事，它總會(huì)說(shuō)下次當(dāng)心。我愛(ài)星星，我更懂?huà)寢尩男摹！比藡D女節(jié)到了，孩子們自己創(chuàng)作童謠送給媽媽。平時(shí)，有些孩子還主動(dòng)幫爸爸媽媽做家務(wù)，邊做家務(wù)邊還念童謠呢。

一棵挺拔的樹(shù)，是一幅優(yōu)美的畫(huà)；一片秀美的林，繪就一道永恒的風(fēng)景。吟誦童謠，啟智明理！童謠文化以其獨(dú)有的魅力惠澤童心，使孩子們潛移默化地在編寫(xiě)、吟誦、實(shí)踐童謠的過(guò)程中，內(nèi)化了道德認(rèn)知，體驗(yàn)了道德情感，養(yǎng)成了道德行為，獲得了隨“謠”潛入心、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育效果。

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