石以砥焉，化鈍為利

——小學(xué)中高年級情境體驗(yàn)式道德實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施

華東師范大學(xué)寶山實(shí)驗(yàn)學(xué)校 穆金娣

“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”在全國教育工作大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，立德樹人的根本含義表明道德是做人的前提和基礎(chǔ)，即育人先育德。全面發(fā)展是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，而道德實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)校教育的靈魂，又是導(dǎo)向與保證。

一、實(shí)施背景

學(xué)校道德實(shí)踐活動(dòng)的重點(diǎn)主要集中在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容范疇，但是當(dāng)今社會(huì)教育功利化的影響導(dǎo)致重智輕德，造成學(xué)校教育理念與家庭教育理念之間相當(dāng)距離的“偏差”，活動(dòng)流于形式化、知行不統(tǒng)一，活動(dòng)參與度、道德實(shí)踐活動(dòng)時(shí)效性都欠佳。情境體驗(yàn)式道德實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施正是針對了學(xué)校德育工作面臨的實(shí)際問題與困境。

二、概念界定

情境體驗(yàn)道德教育以道德認(rèn)知與道德情感的統(tǒng)一為教育的起點(diǎn)，使受教育者得到知、情、意、行的協(xié)調(diào)發(fā)展，教育價(jià)值觀由知識(shí)取向轉(zhuǎn)向素質(zhì)取向，提高受教育者的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，以促進(jìn)人的全面、自由、協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、實(shí)施內(nèi)容

（一）情境體驗(yàn)式道德實(shí)踐活動(dòng)的主要內(nèi)容

情境體驗(yàn)式道德實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施是將實(shí)踐體驗(yàn)和道德教育融為一體的過程，是在對教育事件或教育問題理解的基礎(chǔ)上，通過移情的方式，實(shí)現(xiàn)共鳴。這項(xiàng)系統(tǒng)的工程不僅僅是機(jī)械地進(jìn)行工作任務(wù)布置，也不僅僅是班主任、德育處的常規(guī)管理工作，而是在全校教職員工達(dá)成“全員道德實(shí)踐活動(dòng)”共識(shí)基礎(chǔ)上的全員參與、全方位管理的有機(jī)結(jié)合。因此，學(xué)校構(gòu)建了由校長室領(lǐng)導(dǎo)，德育處總體協(xié)調(diào)，教導(dǎo)處、大隊(duì)部、團(tuán)委、各年級組以及骨干班主任工作室協(xié)同管理的網(wǎng)絡(luò)機(jī)制，確保各條線道德實(shí)踐活動(dòng)的有效開展。

目前，學(xué)校開展的道德實(shí)踐活動(dòng)主要分為校內(nèi)和校外兩大類，除區(qū)德育室安排的每學(xué)期校內(nèi)外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之外，學(xué)校常規(guī)的道德教育實(shí)踐活動(dòng)按年級組分類開展，包括社會(huì)調(diào)查、生活體驗(yàn)、環(huán)保勞動(dòng)、國防民防等形式，以社區(qū)和校內(nèi)外教育實(shí)踐場所為主要陣地，通過多種形式的道德實(shí)踐活動(dòng)對學(xué)生進(jìn)行品德教育、紀(jì)律教育、法制教育和心理教育，如表1所示。

（二）情境體驗(yàn)式道德實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施路徑

學(xué)校積極探索校本化的情境體驗(yàn)式道德實(shí)踐教育，根據(jù)小學(xué)生的心智發(fā)展特點(diǎn)，確立“視聽先導(dǎo)、踐行跟進(jìn)、情境相伴、體驗(yàn)促行”四條實(shí)施路徑，分年級開展情境體驗(yàn)道德實(shí)踐活動(dòng)。每學(xué)期的道德實(shí)踐活動(dòng)由德育處牽頭策劃，教導(dǎo)處、團(tuán)隊(duì)等部門協(xié)同參與，每月安排一個(gè)核心活動(dòng)主題，以年級組為單位自主設(shè)計(jì)活動(dòng)菜單，落實(shí)到同年級的所有班集體，要求活動(dòng)涵蓋“應(yīng)知應(yīng)會(huì)—情景體驗(yàn)—頭腦風(fēng)暴—知行統(tǒng)一”四個(gè)分層序列，學(xué)生通過參加主題活動(dòng)，收獲的不僅是情緒情感上的體驗(yàn)度提升：“從硬塞變引導(dǎo)”，“從強(qiáng)制變自發(fā)”，即體現(xiàn)了“知行合一”的道德實(shí)踐活動(dòng)效果。

（三）情境體驗(yàn)式道德實(shí)踐活動(dòng)的特色創(chuàng)新

只有通過大量的道德實(shí)踐活動(dòng)，才能讓學(xué)生在興趣、求知、探索、思辨的過程中得到心靈上的感悟和快樂，使枯燥無味的思想道德實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)化成學(xué)生自身的道德品質(zhì)。

道德實(shí)踐活動(dòng)也是把生活引入課堂的一種形式。學(xué)生置身于豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中，切身感受其中的道德準(zhǔn)則，接受并轉(zhuǎn)換為自覺的道德認(rèn)知，繼而自覺提升自己的道德規(guī)范水平。德育處每學(xué)期開展各類主題道德實(shí)踐活動(dòng)，如“今天我當(dāng)班主任”“學(xué)雷鋒樂當(dāng)志愿者”“愛上海在上海”“男生女生都一樣”等，這些道德實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活實(shí)際，符合學(xué)生的道德需求和道德能力，對于加強(qiáng)未成年人的思想道德建設(shè)起到了比較明顯的作用。

情境體驗(yàn)式實(shí)踐活動(dòng)，不以學(xué)生有無作品為唯一的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而是重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的點(diǎn)滴成長，保護(hù)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；讓學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)觀察、判斷、思考的好習(xí)慣；引導(dǎo)學(xué)生對其中的道德規(guī)范表達(dá)自己的觀點(diǎn)并輔以行動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生道德實(shí)踐能力的發(fā)展。

四、實(shí)施成效

經(jīng)過一年多的實(shí)踐探索，學(xué)校通過各種實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生把課堂上所學(xué)運(yùn)用到日常的勞動(dòng)、生活中去，在愉悅學(xué)生的身心、豐富學(xué)生的體驗(yàn)以及促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)能力全面提升的同時(shí)，也較好地實(shí)現(xiàn)了道德實(shí)踐活動(dòng)知行統(tǒng)一的目標(biāo)。

（一）活動(dòng)的實(shí)施體現(xiàn)了學(xué)生發(fā)展的主體性與多樣性

1．尊重學(xué)生個(gè)體認(rèn)識(shí)的特殊性，創(chuàng)設(shè)富有個(gè)性化的道德實(shí)踐活動(dòng)

情境體驗(yàn)式道德實(shí)踐活動(dòng)既是一個(gè)綜合過程，也是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過程，包括發(fā)展、調(diào)整、變化甚至反復(fù)。學(xué)生根據(jù)自己的道德需要與道德認(rèn)識(shí)建構(gòu)新的道德觀念，因此，學(xué)生有自己的見解和認(rèn)識(shí)，有時(shí)不同于老師設(shè)定的思路。教師在活動(dòng)中讓學(xué)生充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)并由此順勢開展引導(dǎo)，讓學(xué)生在辯論中增強(qiáng)內(nèi)省意識(shí)，提高道德判斷、道德選擇能力。具有生成性的德育活動(dòng)，能讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考與質(zhì)疑，能從道德規(guī)范角度開辟視角，而良好的道德認(rèn)知就是在這動(dòng)態(tài)的過程中不斷養(yǎng)成的。

2．激發(fā)學(xué)生的道德需要，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化道德規(guī)范的生成性目標(biāo)

激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考，主動(dòng)踐行。情境體驗(yàn)式道德實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施，以學(xué)生為中心，以學(xué)習(xí)需求為基點(diǎn)，通過精心設(shè)計(jì)情境案例，將學(xué)生置身于各種真實(shí)的或模擬的情境中，以學(xué)生的自我體驗(yàn)為主要手段，激發(fā)學(xué)生參與道德實(shí)踐的興趣，由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)探索，從而增強(qiáng)“知行合一”的道德實(shí)踐活動(dòng)效果。

【案例一】 光盤行動(dòng)

（二）情境體驗(yàn)活動(dòng)的實(shí)施提高了學(xué)校道德教育的針對性與實(shí)效性

1．道德活動(dòng)秉持學(xué)生主體性、差異化原則，提供平等參與機(jī)會(huì)

德育實(shí)踐活動(dòng)必須深入研究學(xué)生、了解學(xué)生、認(rèn)識(shí)學(xué)生、欣賞學(xué)生，始終將學(xué)生作為道德實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在小學(xué)中高年級，筆者實(shí)行溫馨教室自主管理，從班級公約制定到班委崗位公開競聘，包括值周班執(zhí)勤考核要求、評價(jià)反饋等，都由各班自行安排落實(shí)。因此，筆者根據(jù)學(xué)生的年齡及心理特點(diǎn)，以社會(huì)實(shí)踐、主題教育活動(dòng)等學(xué)生喜聞樂見的方式來開展情境體驗(yàn)式教育活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生從身邊小情境引發(fā)思考，切實(shí)提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、公民使命感、創(chuàng)新開拓精神以及合作互助等道德認(rèn)知能力。

2．選擇共性問題，聚焦活動(dòng)情境，開展有針對性的指導(dǎo)

學(xué)校德育處寓道德實(shí)踐活動(dòng)于活動(dòng)情境之中，在主題體驗(yàn)活動(dòng)中彰顯道德實(shí)踐活動(dòng)功能，設(shè)計(jì)并開發(fā)了以“關(guān)注自然，關(guān)心社會(huì)，關(guān)愛生命”為主題的系列道德實(shí)踐活動(dòng)。

【案例二】 行走的閱讀

學(xué)校小學(xué)部實(shí)踐活動(dòng)手冊《看上海 愛上海》，活動(dòng)內(nèi)容分為五個(gè)單元。活動(dòng)開始前，利用班會(huì)課由學(xué)生或家長志愿者搜集基本信息并進(jìn)行相關(guān)知識(shí)介紹，每次重點(diǎn)聚焦一個(gè)情境體驗(yàn)的內(nèi)容設(shè)計(jì)活動(dòng)任務(wù)單，要求學(xué)生完成打卡任務(wù)，自行找到答案及解決問題的方法。寓教于樂，在活動(dòng)中不僅有趣味，更能夠引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，總結(jié)自己解決問題的方法。將博物館文化知識(shí)學(xué)習(xí)、實(shí)際場館體驗(yàn)相結(jié)合，從中體驗(yàn)到的道德規(guī)范（見表2）會(huì)伴隨學(xué)生的整個(gè)成長歷程。

情境體驗(yàn)式道德實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施，大大激發(fā)了中高年級學(xué)生參與的積極性，在自覺踐行社會(huì)道德規(guī)范和自主參與中形成道德規(guī)范意識(shí)，提高了參加社會(huì)活動(dòng)時(shí)的自律能力和公民道德素養(yǎng)，與人交往、適應(yīng)環(huán)境、解決問題等各方面能力均得到綜合鍛煉，得到教師及家長普遍的認(rèn)可與支持。

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