千里之行，源于育德

——“小能人”道德三字經德育校本課程的

開發與實踐

上海市寶山區同泰路小學 王曉燕

《三字經》自南宋成書以來，已有七八百年的歷史，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。反觀現代社會，隨著科學技術的不斷進步，人們的物質生活水平在不斷提高。而在優越的物質生活條件下成長起來的這一代，更是過著“衣來伸手，飯來張口”的生活。一方面，長輩的溺愛，導致了他們的冷漠自私，一切以自我為中心，不善于或不懂得與周圍的人交往。而那些經濟比較困難的家庭，由于家長整日忙于謀生，四處奔波，放任孩子自由生長，缺少對孩子的教育和引導，使之染上不良惡習，野蠻霸氣，缺乏教養。另一方面，改革開放后，國門打開，我國在引進先進文化的同時，也帶進了一些自由散漫的消極思想，人們講究個人自由，忽視了文明禮儀的教育問題，而現代社會發展對人的文明禮儀的要求都在不斷提高。現代的教育強調生活化，強調教育與生活的連接，強調教育活動既關心學生的未來生活，也要關心學生的現實生活，強調學生的主體地位和自我人格的完善。因此，“小能人”道德三字經德育校本課程的開發具有十分重要的現實意義。

一、課程的開發

德育校本課程的開發要注重將學生在生活中遇到的問題融入課程中，學生通過學習將其實踐體驗內化為道德認知及道德行為，在真實的教育情境中形成穩固的道德行為。任何課程都以將學生培養成為一個健全的“人”為最終目的。為了讓學生能在德育校本課程活動的過程中獲得身心健康發展，我們調查了目前學生身上存在的普遍問題、被忽略和缺失的道德品質。小能人德育校本課程以德育特色讀本《小能人道德三字經》為載體，并將讀本與行為規范、“兩綱”教育、社會主義核心價值觀等緊密結合，開展活動的同時塑造學生的“人格”。

（一）目標

好動是孩子的天性，活動是教育的載體。學校把“小能人道德三字經”德育活動系列化，形成系統的讀本，讓學生成為課堂的主人。讀本設計為學生提供了自由馳騁的時空，因而我們把《小能人道德三字經》讀本看作“學生學習自己喜歡的課程”。

其一，培養自主能力。隊員在課程中學會了自省、自主、自動、自理。

其二，弘揚民族精神與進行生命教育。緊密圍繞“兩綱”教育，結合學生實際，制定主題實施教育教學，既符合時勢要求，又有針對性。

其三，學會自我教育。活動使同學們學會合作、學會交往、學會自律、學會自我評價，既悅納自己，也悅納他人，提高了自我教育的能力。

（二）內容

“沒有規矩不成方圓”，我們用“小能人道德三字經”的主題模式開展德育教育，符合少年兒童的年齡特點，朗朗上口又淺顯易懂，操作性又極強。“小能人道德三字經”德育校本課程圍繞“三個主題、三化一性”來實施。“三個主題”即快樂我能曉我禮，快樂我能知我行，快樂我能做我事。三化包括：（1）系列化。一至五年級以社會主義核心價值觀、行為規范教育和“兩綱”教育為主體內容，低年級重視行為規范教育，中年級重視養成教育和感恩教育，高年級重“兩綱”教育和社會主義核心價值觀教育。課程開發循序漸進，遵循隊員年齡特征和生長規律。（2）兒童化。課程設計符合小隊員的身心發展，讀本設計淺顯易懂，富有童趣。（3）特色化。根據校情、師情、學情，設計開展符合學校“小能人”特色的德育校本課程。可行性即整個校本課程開發要緊密結合隊員實際，具有可操作性。以年級劃分三個主題，出臺小能人德育校本課程快樂導行圖即“小能人道德三字經”。如表1所示。

二、課程的實踐

學校德育是人生道德實踐過程中最重要的一環。它不但可以補救家庭教育中的不足，而且是中小學全面發展教育的重要組成部分，對青少年學生健康成長和學校工作起著導向、動力、保證作用。德育工作，關系著學校的長遠發展，影響著每一個學生在德、智、體各方面的健康成長，影響著他們的一生。那么學校如何通過《小能人道德三字經》來培養學生的良好習慣呢？

（一）學習為本質

學校德育處安排《小能人道德三字經》德育讀本落實于周一下午的快樂活動日中進行，每學期6課時，一學年12課時，做到定點、定時、定量。教師通過形式多樣的方法，和學生一起學習、講解、背誦，學生入腦入心，人人明理、會背；同時利用升旗儀式、集會引導學生學習《小能人道德三字經》，讓學生明確學校倡導的良好習慣是什么。并且依據《小能人道德三字經》，結合班級情況制定出合理可行的班級公約，張貼在班級展示欄中。高年級的教師組織學生創編三字經兒歌，如《惜榮譽》：得榮譽，靠勤奮，多努力，勿嫌少；三人眾，智慧多，齊心力，榮與共；個人榮，莫張揚，集體譽，要珍惜。這些優秀的兒歌都被收在我們的德育讀本中。

（二）實踐為基礎

1．為了配合《小能人道德三字經》的落實，讓學生養成良好的行為習慣，學校開展了“行為規范示范班級”評比活動。“有法可依，有法必依”，學校成立紅領巾監督崗，與護導教師、德育處、少先隊共同檢查和監督全校學生在校表現。每月底的一次升旗儀式，依據評分情況頒發“行為規范示范班級”錦旗。

2．為了讓學生喜歡讀《小能人道德三字經》，學校營造濃厚的學習氛圍，通過開展《小能人道德三字經》誦讀比賽、兒歌創編等活動，將自編的小能人道德三字經兒歌布置在每個樓面，讓校園的每一個角落都成了隱性的教育資源，散發出濃濃的育人氛圍。這些措施，提高了學生對《小能人道德三字經》重要性的認識，讓《小能人道德三字經》字字入心，句句入腦，時時處處都能以《小能人道德三字經》規范一言一行。

（三）合作為動力

家校聯合是非常強大的一種教育力量。因此，教師除了在學校利用《小能人道德三字經》處處培養學生的良好習慣外，還發揮家長的作用，讓學生回家和父母一起誦讀小能人道德三字經兒歌，講道德小故事，讓孩子影響家長、家長督促孩子，形成一種良性循環。期末，學校開展“好家長”評選活動，讓家長、學生都以做文明人為榮。

學生有了是非觀念，心中有了文明行為的準繩，漸漸地，地上趴著的，打滾的孩子沒有了；進花園，采摘花草的現象杜絕了；見到教師主動問好，見到同學熱情招呼的學生越來越多……良好的校風、班風日漸形成。

三、課程的評價

（一）發展性評價

小學德育校本課程的最終目的是促進學生的德育發展與習慣養成，學生的發展是動態性的、發展性的，因此，德育教育的效果評價也要突出發展性原則，對學生參與課程實施的情況、形成的體驗與感悟等進行重點評價。

（二）多維度評價

我們從三個維度呈現評價，包括情感、態度、價值觀等。德育校本課程的形式主要包括活動課程、實踐課程、隱性課程等，其最大的教育價值在于對學生世界觀、人生觀、價值觀的影響，因此課程評價也要將情感、態度、價值觀作為重點。

（三）多元化評價

針對德育校本課程教學效果的評價，其評價主體不能局限于教師，而是要將學生、家長、社區、學校管理人員等均作為評價主體，采用多元化的評價機制，以便于從不同的角度對學生的發展做出更加客觀、全面的評價。教師要有意識地鼓勵學生進行自我評價及學生間的互相評價，自我評價的目的是引導學生自我反思、自我提高；學生間互評的目的則是互相指出對方的優點與不足，與其他同學互相取長補短。

教師評價：根據“小能人成長記”評價手冊，各學科教師通過手冊制定的評價標準對學生進行全方面的評價，用大拇指章的形式完成。同時，學生參加的各級各類比賽也有相應的拇指獎勵：全國級比賽獲獎得5個大拇指；市級比賽獲獎得4個大拇指；區級比賽獲獎得3個大拇指；學區級比賽獲獎得2個大拇指；校級比賽獲獎得1個大拇指。

自我評價：《小能人道德三字經》讀本在每個主題內容中都設置了“爭章園”，分別設計了階梯式三條評價標準，通過自我評定來獲得“大拇指”，獲得自評滿20個“大拇指”獲得一個藍色勛章。“大滿貫”后，即可獲得學校最高榮譽“小能人紅色勛章”，學生可以通過兌換勛章來實現自己的愿望。如表2所示。

四、我們的思考

小能人德育校本課程的開發與研究有了良好開端，但我們的探索與發展之路還很長。值得我們思考的是：

1．與時俱進。《小能人道德三字經》的內容要緊跟時代的步伐，與時俱進，克服學生的不良習慣。

2．加強有效教學與管理。我們的特色讀本還有待于深入研討，探索階段性小結，從讀本的編寫到課堂教學都要提高質量，及時整改。

3．完善評價體系。課程實施的評價體系是個復雜而又綜合的問題，如何做到定性與量化的統一，短期行為與長期行為的統一，局部評價與整體評價的統一，需要深入地進行探討。

參考文獻：

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