傀偶不言，下自成蹊

——“木偶”校本課程在德育工作中的運(yùn)用探究

上海市寶山區(qū)羅涇中心校 陸萍

隨著上海市寶山區(qū)羅涇中心校的特色校本課程“木偶”的不斷開發(fā)實(shí)踐，其在德育工作中的作用愈漸明顯。

木偶課程開始于2006年年底，通過十多年的努力，現(xiàn)在已經(jīng)成為學(xué)校的一個(gè)文化品牌，已經(jīng)連續(xù)三屆被評(píng)為區(qū)級(jí)藝術(shù)特色項(xiàng)目。學(xué)生通過看一看木偶劇、做一做小紙偶、說(shuō)一說(shuō)偶戲臺(tái)詞、演一演木偶小戲等活動(dòng)形式，走進(jìn)神奇的木偶世界，親近這門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。木偶校本課程經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐探索，日趨完善，覆蓋面從低年段到高年段。各年段的講義、劇本等的選擇，都經(jīng)過精心思考，力求在傳承、發(fā)揚(yáng)木偶文化的同時(shí)，做到育人細(xì)無(wú)聲。作為校本課程的實(shí)踐者，到底是如何利用校本特色木偶課程開展育人工作的呢？

一、課程彰顯德育價(jià)值

在進(jìn)行課程目標(biāo)、宗旨、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)設(shè)置的時(shí)候，均滲透了德育工作原理，力求“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，讓學(xué)生在活動(dòng)中受到教育。

（一）課程目標(biāo)與宗旨

1．讓學(xué)生通過木偶這一動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口的活動(dòng)形式，拓展和加深對(duì)自然、社會(huì)、自我的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，親近具有民族文化氣息的木偶藝術(shù)，感受木偶藝術(shù)的風(fēng)采。

2．逐步培養(yǎng)學(xué)生樂于動(dòng)手、勤于實(shí)踐、勇于創(chuàng)新的意識(shí)、習(xí)慣和能力，促進(jìn)學(xué)生形成積極的生活和學(xué)習(xí)態(tài)度、良好的學(xué)習(xí)策略和可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)能力，真正達(dá)到“知行統(tǒng)一”“德行統(tǒng)一”。

3．通過木偶這一拓展科目的學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步形成良好的個(gè)性心理品質(zhì)和健全的人格，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，傳承和發(fā)展木偶這一民族文化的藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感和民族精神。

（二）課程內(nèi)容與框架

學(xué)校根據(jù)木偶課程的內(nèi)容編寫了講義《大家一起學(xué)木偶》，該講義使用“一課一主題”的方式，每一主題里包含以下四個(gè)方面的內(nèi)容：

1．“資料庫(kù)”。在這一欄目中，安排了木偶的起源與發(fā)展、地方特色、民間傳說(shuō)和名人逸事等內(nèi)容，拓展學(xué)生的知識(shí)空間，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)了解中華民族的傳統(tǒng)文化，傳承木偶藝術(shù)。

2．“手工坊”。以淺顯易懂的圖例或說(shuō)明來(lái)呈現(xiàn)重點(diǎn)和難點(diǎn)，目的是讓學(xué)生通過實(shí)踐操作來(lái)掌握一些基本的木偶制作技能。

3．“小舞臺(tái)”。讓學(xué)生在活動(dòng)中掌握木偶操作技能，加深對(duì)木偶藝術(shù)表達(dá)形式的領(lǐng)會(huì)，提高審美情趣。

4．“創(chuàng)意屋”。這一部分主要是關(guān)于本課主題學(xué)習(xí)內(nèi)容的延伸與拓展。

根據(jù)不同年段的要求，對(duì)上述四個(gè)方面的比重做了不同程度的調(diào)整與選擇。木偶德育校本課程“大家一起學(xué)木偶”的結(jié)構(gòu)框架如圖1所示。

從中不難看出木偶課程與德育之間豐富的關(guān)聯(lián)。“木偶的制作”促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)提升和全面發(fā)展，使學(xué)生初步了解生活中的自然，保護(hù)環(huán)境，愛惜資源。“木偶劇表演”“木偶的歷史”傳承發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、精神內(nèi)涵，增強(qiáng)文化自覺和文化自信。

下面筆者就以在四年級(jí)、五年級(jí)開展的“小木偶表演家”這一板塊為例，來(lái)具體談?wù)勀九颊n程在德育方面的體現(xiàn)。

二、課程實(shí)施孕育品德

木偶藝術(shù)“興于漢，盛于唐”，在我國(guó)已有幾千年的歷史，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。木偶劇能透過角色任務(wù)、空間環(huán)境、故事情節(jié)作為表達(dá)工具，增強(qiáng)學(xué)生的理解力，吸引及延長(zhǎng)學(xué)生的注意力，提升和刺激學(xué)生的思考及記憶。其特有的人文性能很好地培養(yǎng)學(xué)生的品德。

在“小木偶表演家”板塊中，以木偶表演為主，學(xué)生以社團(tuán)為單位，進(jìn)行木偶劇的排練與表演。以“我的家鄉(xiāng)”為主題的課程為例，學(xué)生在“創(chuàng)意屋”中創(chuàng)作了劇本《涇涇靈靈起步走》；在“小舞臺(tái)”中，學(xué)生們刻苦排練。在課程的實(shí)踐過程中，學(xué)生的思想品德得到了充分的培養(yǎng)和發(fā)展。

（一）創(chuàng)新能力與愛鄉(xiāng)情懷

“創(chuàng)意屋”中呈現(xiàn)了一些富于變化的、與本課主題學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)的個(gè)性作業(yè)，也留下了體現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)作個(gè)性的空間：為學(xué)生搭建展示自我的舞臺(tái)，拓展學(xué)生的制作視野，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，促進(jìn)學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)能力的形成和提高。

學(xué)生對(duì)自己生活的這片土地充滿著好奇，于是筆者提供了大量關(guān)于羅涇的地域特色、風(fēng)景名勝、歷史文化資料。課外，學(xué)生又走訪了歷史文化館、風(fēng)景游覽區(qū)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生們一起討論、創(chuàng)作出了木偶劇劇本《涇涇靈靈起步走》。劇本講述的是一群住在羅涇的小動(dòng)物們發(fā)生的一些日常趣事。以故事發(fā)生地為背景，隨著小動(dòng)物們的步伐，能夠了解到充滿地域特色的羅涇文化——生態(tài)環(huán)保的“涵養(yǎng)林”、科學(xué)種植的“開心農(nóng)場(chǎng)”、漫畫大師沈同衡、滬劇大家丁婉娥等。

《中小學(xué)德育工作指南》中提到：“教育和引導(dǎo)學(xué)生愛集體、愛家鄉(xiāng)，了解家鄉(xiāng)發(fā)展變化和國(guó)家歷史常識(shí)。”通過本課程的實(shí)踐，在無(wú)形之中點(diǎn)燃了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。

（二）良好品格與團(tuán)隊(duì)協(xié)作

本校地處上海市郊邊界，學(xué)生均是農(nóng)家子弟，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，雖然他們愛表演、愛動(dòng)手，但是一下子讓他們?cè)诖笸V眾之下侃侃而談卻有些難度。這些學(xué)生在人際交往方面存在著一定的障礙與困難，通過木偶這一載體，能夠讓他們迅速成長(zhǎng)起來(lái)。

當(dāng)學(xué)生們大膽地拿起木偶手舞足蹈進(jìn)行表演時(shí)，不要打擾他們，悄悄地站在一旁觀察，這時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的不同個(gè)性表現(xiàn)。人的性格是在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中，受到社會(huì)各方面的影響和多方面的教育長(zhǎng)期塑造而成的。“木偶表演家”課程使學(xué)生在輕松、活潑、愉快的環(huán)境中通過身體動(dòng)作去感受音樂形象，通過表情、動(dòng)作和語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的思想感情，易使學(xué)生形成活潑、開朗、熱情、大方的性格，從心理方面來(lái)說(shuō)，木偶表演能改善學(xué)生的性格缺陷。有些學(xué)生天性內(nèi)向，不愛說(shuō)話，不愛與人交往，通過學(xué)習(xí)木偶表演可培養(yǎng)自信心，經(jīng)常在同學(xué)、老師、家長(zhǎng)面前表演，并且通過舞臺(tái)演出鍛煉了膽量，從而變成了一個(gè)自信活潑的學(xué)生。因此，木偶表演是形成學(xué)生良好性格的重要手段。

排練一出木偶劇要花費(fèi)巨大的精力。社團(tuán)成員們需要經(jīng)常犧牲自己的休息時(shí)間，背臺(tái)詞，練基本功。在家中，完成了學(xué)業(yè)任務(wù)后，還要進(jìn)行木偶練習(xí)。這些“表演家”們慢慢形成了吃苦耐勞、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的品格。

一出優(yōu)秀的木偶劇除了要求每個(gè)演員的技藝要精湛，還離不開團(tuán)隊(duì)的協(xié)作配合。在排練之初，社團(tuán)成員們就明確了前進(jìn)的方向，給團(tuán)隊(duì)制定了要達(dá)到的目標(biāo)，每個(gè)人都感受到了在團(tuán)隊(duì)中的壓力，并且角色的分配也是自我推薦、選拔出來(lái)的，明確了只有每個(gè)人都完成了自己該做的事情，大家的總體目標(biāo)才會(huì)實(shí)現(xiàn)。所以社團(tuán)成員們非常團(tuán)結(jié)，排練中盡心盡力。每次集體訓(xùn)練時(shí)，成員們互幫互助。忘臺(tái)詞了，偷偷提醒他；手舉得酸了，扶他一把；練得苦了累了，相互加油鼓氣；你做紅花在臺(tái)前風(fēng)光，我在幕后為你保駕護(hù)航。社團(tuán)成員齊心協(xié)力，同甘共苦。

排練過程也提升了學(xué)生情感的體驗(yàn)程度。健康的心態(tài)、積極樂觀的人生態(tài)度以及正確的價(jià)值取向都需要在實(shí)踐過程中通過情感的碰撞來(lái)形成。

《中小學(xué)德育工作指南》中提及：“開展認(rèn)識(shí)自我、尊重生命、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、人際交往、情緒調(diào)適等方面教育，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)調(diào)控心理、自主自助、應(yīng)對(duì)挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、積極的心態(tài)和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。”小學(xué)中高年級(jí)還要“形成誠(chéng)實(shí)守信、友愛寬容、自尊自律、樂觀向上等良好品質(zhì)。”在“木偶表演家”課程實(shí)施過程中，學(xué)生們表現(xiàn)出了誠(chéng)實(shí)、自信、堅(jiān)定、勇敢等健康的性格特征，這表明木偶這一傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育潛移默化地影響了學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)的形成。排練和表演木偶劇對(duì)學(xué)生能力、情感、行動(dòng)、習(xí)慣的熏陶是自然的、深刻的。

三、木偶實(shí)踐德育浸潤(rùn)

（一）課程的實(shí)踐過程是一個(gè)德育的過程

為什么木偶課程可以有如此鮮明的育人特點(diǎn)呢？因?yàn)檎n程實(shí)施的過程就是一個(gè)德育過程，更是一個(gè)思想品德形成的過程。說(shuō)它是德育過程，因?yàn)樵谶@一過程中，教師作為教育者，有目的、有計(jì)劃、有組織地在進(jìn)行教育；說(shuō)它更是一個(gè)思想品德形成的過程，因?yàn)樵谀九紕∨啪毐荣惖倪^程中，學(xué)生的個(gè)體品德是在自我發(fā)展，學(xué)生受各種因素的影響，有自覺的因素，也有自發(fā)的因素。

學(xué)生思想品德是由知、情、意、行四個(gè)心理因素構(gòu)成的，德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程。學(xué)生在表演劇本故事中，對(duì)是非、善惡有了認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；形成了正確、豐富、穩(wěn)定的道德情感；付出了自覺、頑強(qiáng)的努力；并用實(shí)際的行動(dòng)展現(xiàn)了他們的思想品德，很多時(shí)候，學(xué)生形成了一種不需要任何監(jiān)督的自覺行為。

（二）課程的實(shí)施過程體現(xiàn)了德育基本規(guī)律

德育的基本規(guī)律，即：德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程；德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的過程；德育過程是組織學(xué)生活動(dòng)與交往的過程；德育過程是長(zhǎng)期、反復(fù)、逐步提高的過程。

木偶劇的排練過程是非常辛苦的，需要付出大量的時(shí)間與精力。木偶社團(tuán)的成員們層次水平有很大的差異。部分學(xué)生平時(shí)較為懶惰，學(xué)習(xí)成績(jī)也不優(yōu)秀，但是經(jīng)過兩三個(gè)月的訓(xùn)練，他們克服了自身的惰性，變得更為自信。

（三）課程實(shí)施過程中所采用的德育方法

在木偶課程的實(shí)施過程中，也采用了三種主要的德育方法。

1．榜樣示范法：用幾個(gè)努力排練、表現(xiàn)較好的學(xué)生來(lái)影響其他學(xué)生的思想、情感和行為。在相似的經(jīng)歷與相同的環(huán)境下，以學(xué)生作為榜樣，更容易引起其他學(xué)生的共鳴，更容易激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心。

2．陶冶教育法：利用劇本故事中正確的價(jià)值觀、人生觀來(lái)潛移默化地熏陶、感化學(xué)生。在進(jìn)行環(huán)境陶冶、藝術(shù)熏陶的同時(shí)，要輔以適當(dāng)?shù)膯l(fā)、說(shuō)服，使學(xué)生更好地吸收精神營(yíng)養(yǎng)。

3．實(shí)際鍛煉法：學(xué)生在排練、表演劇本的過程中，一次次得到了鍛煉，加深了認(rèn)識(shí)，鍛煉了自身的意志，形成了良好的思想品德。運(yùn)用實(shí)際鍛煉法能激發(fā)學(xué)生的自覺性、積極性，同時(shí)在反復(fù)鍛煉的過程中，適當(dāng)?shù)囟酱佟⒐膭?lì)學(xué)生，有助于使其長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。

同時(shí)，盡量減少學(xué)生接受程度較低的“說(shuō)理教育法”。

（四）課程實(shí)施過程中注重品德評(píng)價(jià)

在課程實(shí)施的最后評(píng)價(jià)階段，注重對(duì)學(xué)生情感發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行評(píng)價(jià)。在搜集有關(guān)學(xué)生情感發(fā)展?fàn)顩r的評(píng)價(jià)信息時(shí)，采用了“同伴提名法”，根據(jù)課程特點(diǎn)，設(shè)計(jì)如表1所示。

品德評(píng)價(jià)表注重的是同伴間的相互合作精神，通過生生互評(píng)的評(píng)價(jià)模式，既能讓學(xué)生合理地評(píng)價(jià)他人，同時(shí)也更容易讓學(xué)生接受他人給予的不同評(píng)價(jià)，更好地認(rèn)識(shí)自我，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、積極的心態(tài)和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。

綜上所述，木偶課程讓學(xué)生了解了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；引導(dǎo)學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行；同時(shí)使學(xué)生養(yǎng)成了良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣，并形成了積極健康的人格和良好的心理品質(zhì)，促進(jìn)了學(xué)生核心素養(yǎng)的提升與全面發(fā)展。木偶課程所能達(dá)成的課程目標(biāo)與德育內(nèi)容有著較高的關(guān)聯(lián)度，如圖2所示。

《明皇雜錄》記載了唐玄宗作的一首詠吟傀儡的詩(shī)：“刻木牽線作老翁，雞皮鶴發(fā)與真同。須臾弄罷寂無(wú)事，還似人生一夢(mèng)中。”木偶作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著濃厚的文化底蘊(yùn)，巧妙地運(yùn)用這種文化作為教育手段，可以挖掘出莫大的育人功能。沿著木偶校本課程的這條路，開拓創(chuàng)新，教師和學(xué)生都會(huì)受益匪淺，其樂無(wú)窮。

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