第四節(jié) 早期的攝影教育

此育嬰堂實一美術(shù)之工場也。……堂中工場有印刷、裝訂、繪畫、照相、冶金、細(xì)金、木工、木雕、泥塑、玻璃制作等各種工藝，悉由修士所指導(dǎo)。[1]

中國早期的攝影技術(shù)掌握者主要是照相館從業(yè)人員，由于利潤豐厚，競爭激烈，攝影術(shù)往往被視為商業(yè)機(jī)密，不會輕易外傳。想入此行或業(yè)余愛好者往往要花費重金拜師，或通過一些攝影書籍資料自學(xué)掌握。隨著鴉片戰(zhàn)爭之后中國對外開放的逐步深入，在一些西方傳教士和清朝開明大臣的主持下，開始出現(xiàn)少數(shù)現(xiàn)代意義上的學(xué)校和攝影教育。雖然影響不大，但畢竟為攝影教育打開了一個新的局面，而攝影教育的真正發(fā)展和繁榮，還要等到20世紀(jì)二三十年代隨著中國政治形勢的劇烈動蕩，攝影特別是新聞攝影扮演越來越重要的角色時才能實現(xiàn)。

土山灣孤兒學(xué)校

道光二十九年（1849），江南地區(qū)遭受重大自然災(zāi)害，中國當(dāng)?shù)靥熘鹘绦磐郊彝o力繼續(xù)收養(yǎng)孤兒。多方力量開始加快推動籌辦孤兒院。同治二年（1863），擔(dān)任江南宗座代牧區(qū)代理主教的法國耶穌會士鄂爾璧（Gonnet Joseph）買下徐家匯南面約半里地的土山灣用于開建孤兒院，專收六至十歲的教外孤兒。同時創(chuàng)辦具有職業(yè)教育性質(zhì)的工藝院，由中外傳教士共同傳授西畫、音樂、木雕、泥塑、印刷、裝訂、照相、冶鐵、細(xì)金、木工、彩繪玻璃制作等技藝，甚至進(jìn)行自給自足的農(nóng)業(yè)勞動，以培養(yǎng)孤兒自食其力的意識和能力。“衣之食之，教以工藝美術(shù)，其經(jīng)費由中西教民捐助。待孤兒略大，能自食其力，或留堂工作，或外出謀生，悉聽自便。”

圖1-47 土山灣孤兒院教學(xué)場景

孤兒院的教師基本上都是具有較高文化和藝術(shù)素養(yǎng)的神職人員，如德國建筑師葛乘亮（Aloysius Beck）、意大利畫家馬義谷（Nicolas Massa）等。據(jù)當(dāng)時的學(xué)員后來回憶：

我是跟著安敬齋修士（F. Enry）學(xué)習(xí)繪畫技藝與修養(yǎng)的，安相公每天起得很早，我每天清晨到安相公處向他學(xué)習(xí)半小時的法語和一個半小時的繪畫。雖然在小學(xué)中我已有了繪畫基礎(chǔ)，但是安相公還是讓我從頭學(xué)起，捏著我的筆在透明紙上照著紙樣白描出人物，這樣勾勒了幾十張稿子后，安相公就叫我改用鉛筆臨摹法國阿爾加十涅的鉛筆畫集。臨摹之后，安相公則教我用鉛筆畫寫生，也學(xué)點水彩畫，主要是畫教堂室內(nèi)的靜物。這些學(xué)習(xí)對我日后掌握照相制版也是極為有用的，使我在對照片和印刷過程中對于構(gòu)圖、層次、色澤、濃淡等元素的理解更為深刻。[2]

作為西方傳教活動的延續(xù)，被徐悲鴻譽(yù)為“中國西洋畫之搖籃”的土山灣孤兒學(xué)校為中國培養(yǎng)了不少各方面的工藝人才，其中就包括后來的著名畫家張聿光（1885—1968），他19歲時就開始為照相館繪制布景畫。

民間及官方教育啟蒙

作為商業(yè)的拓展手段之一，對專業(yè)人員和愛好者進(jìn)行各種形式的攝影培訓(xùn)也是很多早期照相館和洋行的常見手段。1873年，上海的會地理洋行在《申報》發(fā)布廣告教授攝影術(shù)：“華客欲學(xué)此術(shù)者，本行主或獨教一人，或合教數(shù)人均可……藥料器具皆已備齊，亦可代買也。”[3]

開設(shè)照相學(xué)堂

啟者

仆現(xiàn)擬開設(shè)教照相各法之學(xué)堂，教人照各種人物，及如何運用器具，如何配用藥料，一切盡心指授，束脩格外公道。照相之法，最為有用，其有欲開照相之館，以圖獲利及富貴之家，欲照取景物以自娛悅者，皆可令其子弟至仆處學(xué)習(xí)。有愿學(xué)者請至仆處面議可也。

四馬路西廣西路第一號門牌會地理啟[4]

當(dāng)時，很多藥店、洋貨店、鐘表號等兼售照相藥料和器材，特別是在一些位置偏遠(yuǎn)的小城鎮(zhèn)，為了促進(jìn)銷售，有的也教授攝影術(shù)，“傳授照相鍍金精法，約期包成，脩金格外相宜”[5]。

《辛丑條約》簽訂后，在“實業(yè)救國”的口號下，清政府開始發(fā)展工商業(yè)，各省相繼成立了仿照西方模式建立的工藝學(xué)堂或工藝傳習(xí)所，傳授包括攝影在內(nèi)的各種工藝技術(shù)。1903年，時任直隸總督兼北洋大臣的袁世凱（1859—1916）派財政總長、實業(yè)家周學(xué)熙（1866—1947）去日本考察洋務(wù)。周學(xué)熙回國后任直隸工藝局總辦，在天津成立北洋工藝學(xué)堂，附設(shè)實習(xí)工場，招生30名，半工半讀，傳授攝影等技術(shù)，并向社會公開學(xué)員成績。畢業(yè)時經(jīng)直隸提學(xué)司和學(xué)部復(fù)試合格，發(fā)給畢業(yè)證書并獎給“舉人”出身。1906年，濟(jì)南成立工藝傳習(xí)所，分設(shè)照相等十科。北京成立的工藝局延請北京“豐泰”照相館的創(chuàng)辦者、山東掖縣人任景豐（1851—1930）為商董。這個時期，攝影作品可以作為工藝品參加國內(nèi)展覽和評獎。1910年在南京舉辦的首次“南洋勸業(yè)會”上，天津劉治平拍攝的李鴻章肖像獲得銀牌。

圖1-48 北洋師范學(xué)堂職員合影，佚名攝，1910年

圖1-49 《三潭夕照》，陳公哲攝，1917年

1913年1月28日，上海圖畫美術(shù)院（著名的上海美術(shù)專科學(xué)校前身）在《申報》刊登招生廣告稱：“本院專授各種西方圖畫及西法攝影、照相銅版等美術(shù)，并附屬英文課。”1918年，曾為維新派干將的畫家、教育家周湘（1870—1933）創(chuàng)辦的中華美術(shù)學(xué)校第一期學(xué)員畢業(yè)后，開設(shè)夏期補(bǔ)習(xí)科，講授滑稽畫、背景畫、照相術(shù)等。[6]民國二年（1913）在上海成立的“精武體育會攝學(xué)部”是我國第一個民間攝影社團(tuán)。“精武體育會”源于霍元甲于1910年在上海創(chuàng)辦的精武體操學(xué)校。為了推廣武學(xué)，需要拍攝、編輯照片作為武術(shù)圖解，成立了“攝學(xué)部”和“和興影相公司”，先后拍攝了多種武術(shù)攝影圖片。1916年，攝學(xué)部拍攝的武術(shù)技法組照開始在商務(wù)印書館編輯的《學(xué)生雜志》上連載，隨后又拍攝了《潭腿》《達(dá)摩劍》等單行本。被譽(yù)為“精武四杰”之一的廣東人陳公哲（1890—1961），除了教學(xué)之外，還進(jìn)行攝影理論研究和創(chuàng)作活動，撰有《論攝學(xué)》和《攝影測光捷徑》等文章，其表現(xiàn)西湖十景之一的《三潭夕照》發(fā)表于會刊《精武體育畫報》上，漢口精武體育會成立時，該作品展出義賣，被“某君以數(shù)百金買去”。值得注意的是，畫面左下角鈐一“公哲”印，開了將傳統(tǒng)文化要素糅于藝術(shù)攝影之先河。[7]1938年，陳公哲移居香港，創(chuàng)辦了“東方攝影學(xué)會”。

注釋：

[1] 徐蔚南：《中國工藝美術(shù)》，中華書局，1940年版，第163頁。

[2] 劉騫、周博文：《土山灣孤兒院職業(yè)教育發(fā)展及其宗教邏輯分析》，《基督教學(xué)術(shù)》，2016年第1期。

[3] 《照相學(xué)》，《申報》，1873年9月30日。

[4] 《申報》，1883年10月17日。

[5] 《照相并石印書畫報名》，《申報》，1882年6月14日。

[6] 《中華美術(shù)學(xué)校畢業(yè)式》，《申報》，1918年7月3日第11版。

[7] 顧錚：《“精武四杰”的〈三潭夕照〉》。