在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的題為“對黑格爾的辯證法和整個哲學(xué)的批判”的最后一節(jié)中，馬克思提出了對黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》的一種唯物主義批判和再解釋的原則，他寫道：“黑格爾的《現(xiàn)象學(xué)》的杰出成就——作為推動原則和創(chuàng)造原則的否定性辯證法——首先在于，黑格爾把人的自我創(chuàng)造看作一個過程，把對象化看作非對象化，看作外化和對這種外化的超越；可見，他抓住了勞動的本性，把對象性的人、現(xiàn)實的因而是實在的人理解...