第一節(jié) 知識和智力不是智慧的充分條件

一、知識是規(guī)律和實踐經(jīng)驗的總結(jié)

智力決不會從天而降，更不可能在知識的空殼內(nèi)形成，智力的花朵只有在知識肥沃的土壤中才能健康地含蕾、開放。知識是規(guī)律和實踐經(jīng)驗的總結(jié)，離開了知識的累積，沒有起碼的知識依托，就談不上智力的發(fā)展。

知識對智力有起點效應(yīng)。一個識字不多的人興許也能掌握一手漂亮的木工技術(shù)，表現(xiàn)得很有能力，然而他必然要從師，從模仿開始，從積累經(jīng)驗開始，而經(jīng)驗亦屬知識范疇，所以也有其知識起點。

知識對智力有優(yōu)化效應(yīng)。知識與智力結(jié)構(gòu)的關(guān)系極大，智力常表現(xiàn)為知識“原子”的選擇、組合與運用，而知識結(jié)構(gòu)有助于這種選擇和組合，知識結(jié)構(gòu)的豐富、充實與優(yōu)化能夠優(yōu)化智力結(jié)構(gòu)。

知識對智力有動力效應(yīng)。對獲取知識的追求和對再創(chuàng)知識的向往，導(dǎo)致智力增強(qiáng)，成為智力發(fā)展的動力之一。

知識對人的實踐活動的制約作用是不言而喻的。一個沒有文化的人，其實踐范圍與實踐能力以及其實踐價值都是有限的。在競爭日趨激烈的當(dāng)今社會中，知識甚至?xí)绊懭说纳婺芰Α．?dāng)前的就業(yè)難問題之所以如此突出，從整體上看，跟國家的產(chǎn)業(yè)政策與宏觀經(jīng)濟(jì)形勢息息相關(guān)；但就個體而言，這恐怕跟個人的知識結(jié)構(gòu)、水平跟不上時代要求有必然的聯(lián)系。而具備良好知識背景的人，即使失業(yè)也是暫時的。

知識直接影響人的自學(xué)能力、表達(dá)能力、組織管理能力與實際操作能力，還會影響分析判斷的綜合能力，質(zhì)疑批判能力及自我設(shè)計與自我決策能力。

知識對最高境界的實踐能力——創(chuàng)造力的影響最重要。創(chuàng)造力是能力的中樞與靈魂，是人的知識、智力與心力的集成與升華，是各種基本能力最高的綜合表現(xiàn)形式，在人的認(rèn)識活動與實踐活動中都具有非常重要的價值。

隨著知識的加速更新與科技革命的日新月異，單純地依靠學(xué)習(xí)、吸收與模仿已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以應(yīng)對如今不斷發(fā)生著變化的社會了，甚至?xí)＜吧妗?

創(chuàng)新是知識經(jīng)濟(jì)的靈魂，創(chuàng)新能力是一個國家、地區(qū)乃至個人在未來社會的安身立命之本。創(chuàng)新是創(chuàng)造才能的集中體現(xiàn)，是創(chuàng)造的真諦所在。一個人的創(chuàng)造才能與諸多因素相關(guān)，如智力、心力和天賦等，而知識因素?zé)o疑是至關(guān)重要的。所謂“巧婦難為無米之炊”，創(chuàng)造才能是在一定生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在教育和環(huán)境的影響下，通過不斷勤奮學(xué)習(xí)和社會實踐逐漸形成的。“讀書破萬卷，下筆如有神”形象地說明了知識對創(chuàng)造的促進(jìn)作用。

知識的海洋浩瀚無邊，難以窮盡，究竟要掌握哪些知識，建立什么樣的知識結(jié)構(gòu)方為合理呢？

經(jīng)過專家分析，“T”型的知識構(gòu)成是較為合理的，是符合未來社會發(fā)展需要的。一方面，必須具備多學(xué)科、跨學(xué)科的廣博知識面，這是“T”的一橫；另一方面，也要具備某一些專業(yè)的縱深業(yè)務(wù)知識，這是“T”的一豎。做到專博結(jié)合，兩相兼?zhèn)洌拍艹蔀榭缭綆讉€知識領(lǐng)域的“通才”與專家的復(fù)合體。

劉鳳鳴談蛻變

◆客觀事物不是輕易就能夠全面認(rèn)識和掌握的，客觀事物的規(guī)律和復(fù)雜性、人的認(rèn)識能力的局限性，都決定了只能用新的實踐解決新的問題，正確的理論指導(dǎo)不能代替新的實踐。

◆縱深的專業(yè)知識是人能夠立足于世的一把“寶刀”。

◆只有擁有廣博的知識基礎(chǔ)，我們方能永居游刃有余、左右逢源的佳境。

二、智力僅僅是獲取知識的工具

人們對“智力”這個詞并不陌生，在日常生活中經(jīng)常聽到或者看到“智力”這個詞，有時我們也會憑經(jīng)驗來判斷一個人智力的高低。實際上，人們是把智力作為一個日常概念來使用的，把智力高等同于“聰敏”，智力低等同于“愚鈍”。

在科學(xué)界，“智力”是一個非常復(fù)雜的概念，目前學(xué)術(shù)界尚未取得一致意見。有人認(rèn)為智力是指個體有意識地以思維活動來適應(yīng)新情境的一種潛力；有人認(rèn)為智力是個體有目的地行動、合理地思維，并有效地處理周圍事物的一種潛能；還有人認(rèn)為智力是學(xué)習(xí)的潛在能力；也有的人干脆拋開純理論性定義，從操作角度來定義智力，認(rèn)為智力就是智力測驗中所測得的那種心理品質(zhì)，用智力測驗的分?jǐn)?shù)或智商標(biāo)志其水平的高低。

盡管學(xué)術(shù)界對智力的解釋眾說紛紜，難以取得完全一致的見解，但如果我們?nèi)シ治鲋橇Φ母鞣N定義，還是能從中找到它們的一致之處的。

那就是，各種觀點都不否認(rèn)智力是一種潛在的、偏重于認(rèn)識方面的能力，也不否認(rèn)智力是以大腦的神經(jīng)活動為基礎(chǔ)的，且抽象思維在其中具有重要的地位。

所以，我們可以說，智力是一種以大腦的神經(jīng)活動為基礎(chǔ)的、偏重于認(rèn)識方面的潛在能力，其核心是抽象思維能力。

那么，知識與智力的關(guān)系是什么呢？

第一，知識是能力的隱形資本，能力是知識的積聚與外化的必然結(jié)果。智力在能力中內(nèi)核地位的一個重要表現(xiàn)，就是智力在吸納知識的過程中所起的重要作用。

第二，智力是吸收知識的全程能“伴娘”，是吸收知識過程中必不可少的要素。人自識字開始，就需要有記憶力和觀察力。記憶力強(qiáng)的兒童可以很快突破識字難關(guān)，隨之進(jìn)入閱讀階段。閱讀階段是漫長的，閱讀能力的提高有賴于觀察力、理解力乃至想象力的支撐。進(jìn)入寫文章階段，就要綜合運用詞匯、語法、生活素材、閱讀材料，以及修辭等，這幾乎需要“智力家族”全家動員，粉墨登場。

第三，智力可以活化知識的吸收。智力參與的知識吸收過程絕不是一個機(jī)械照搬的過程，思維力、想象力等智力因素使我們不僅能“知其然”，還能“知其所以然”，大大地提高了知識的吸收質(zhì)量。

第四，智力可以決定知識的吸納力。智力是決定一個人學(xué)得活不活的主要因素，從而決定一個人對知識的吸納力與吸納率。智力高的表現(xiàn)之一是遇事得法，比如說記憶，記憶力強(qiáng)，記憶得法，事半功倍；如果又能以良好的理解力把握所學(xué)知識的內(nèi)容，就既理解透了內(nèi)容，也提高了記憶的質(zhì)量；如果在記憶、理解的基礎(chǔ)上，還能憑借豐富的想象力、聯(lián)想力，舉一反三，觸類旁通，就會使遷移能力大增，繼而進(jìn)入創(chuàng)造的預(yù)備階段。

綜上所述，知識系統(tǒng)的獲取從屬于智力，對智力因素有很強(qiáng)的依賴性，但是，智力僅僅是獲取知識的工具，一個人智力的高與低，只能反映他是否具有一定的天賦，而并不能說明他的智慧水平，智慧的內(nèi)涵要比智商大得多。

劉鳳鳴談蛻變

◆在成長的過程中，單單注重智力的培育而缺乏均衡的心智發(fā)展，對個體來說不是一件好事。

◆智商偏高代表一個人的潛能較大，而這些不同方面的潛能必須加以適當(dāng)?shù)呐嘤怪畢f(xié)調(diào)發(fā)展，否則可能會隨著年齡的增長而逐漸退化、消失，最終未必能發(fā)展成為一種能力。

◆智商偏高的孩子，其實只表示他們有較大的發(fā)展?jié)撃埽⒉淮砼c其將來的成就有任何必然的關(guān)系。

三、智慧才是心靈能量的最高級表現(xiàn)

心靈好比一個能量場。消極的情感有時會使心臟產(chǎn)生不穩(wěn)定的模式，會出現(xiàn)心率失衡，有時還會對身體產(chǎn)生不良的影響。當(dāng)你生氣、沮喪或傷心時，身體就會產(chǎn)生相應(yīng)的壓力，甚至出現(xiàn)心跳加快、血壓升高的現(xiàn)象。相反，當(dāng)你感到愛意、快樂以及平和時，你會感到放松、舒適。

“思維方式比事實更重要。”換句話說，就是指智慧的力量聯(lián)結(jié)了物質(zhì)、感覺和精神的世界。

智慧是重新恢復(fù)生命活力和創(chuàng)造力、振奮精神的能量。智慧喚醒了最高尚的情感、最敏銳的思維以及人類最優(yōu)秀的品質(zhì)。

“智慧”這個詞有著豐富的內(nèi)涵和外延。古往今來，不管是文人雅士、高官富賈，抑或平頭百姓，都曾試圖探尋它的真諦。智慧是全心的投入，是忘我的傾注，是純真的洗禮，是勇敢的付出，是奮不顧身的追求；智慧是黑夜里的星光，是酷暑時的清泉，是雨后的彩虹，是寒冬里的火苗，是全心全意的奉獻(xiàn)，是貫穿一生的執(zhí)著。懂得如何去付出智慧、如何接受智慧的人，才能夠獲得幸福。智慧會讓我們的內(nèi)心充滿無往不利的正能量，讓人的幸福感在無形之中得到實質(zhì)性的提升。

我們會永恒存在于這個世界上，最好的證明就是我們自身不斷增長的力量和智慧。對我們來說，五十歲甚至六七十歲還能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品應(yīng)該是理所當(dāng)然的。只要大腦依然活躍、年輕，只要腦細(xì)胞沒有被太嚴(yán)肅的生活損壞，只要身體不總是被擔(dān)憂、恐懼、自私和疾病困擾，心靈的力量和活力將會一直不斷地增長。

由智慧而獲得的能量是無窮無盡的，它可以將逆境轉(zhuǎn)化為順境，可以將困難轉(zhuǎn)化為機(jī)遇，可以將不可能轉(zhuǎn)化為可能，使一加一的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于二。

無論你的職務(wù)是高是低，也無論你是富有還是貧窮，權(quán)力和金錢都可能在轉(zhuǎn)瞬間化為虛無，唯有智慧才是人類無形而有力的財富。你的智慧，只存在于自己的大腦中，人生路上你只要擁有智慧，就會擁有一切。一個善于開啟智慧頭腦的人，一定是一個善于發(fā)現(xiàn)機(jī)會的人。

運用智慧的人，比只會埋頭苦干、不善思考的人更受歡迎。機(jī)遇無處不在，在機(jī)會稍縱即逝的瞬間，關(guān)鍵看我們是否能夠挖掘自身潛能，打破思維禁錮。

用智慧的鑰匙打開心靈的枷鎖，不僅能夠釋放心中積蓄的種種情緒，還能積極有效地推進(jìn)我們走向成功。意大利偉大的科學(xué)家布魯諾就運用了智慧的力量，成功開啟了心靈之鎖，捍衛(wèi)哥白尼的“日心說”，成為真理的代言人。古希臘哲學(xué)家阿基米德也用智慧打開心結(jié)，提出了浮力原理，成為享譽全球的“力學(xué)之父”。英國劍橋大學(xué)教授霍金同樣用智慧解開了心中的謎團(tuán)，發(fā)現(xiàn)了宇宙黑洞的定理，成為享有國際盛譽的科學(xué)偉人。

無數(shù)成功人士的事實告訴了我們：智慧是走向成功的鑰匙，是心靈能量的最高級的表現(xiàn)。

智慧并不是那么難以尋覓的，它的源頭一直潛藏于我們的大腦之中，等待著我們發(fā)現(xiàn)，期盼著被我們挖掘。生活的大海豐富多彩又波光詭譎，要做一個駕駛生活、創(chuàng)造生活、美化生活的高手，就必須擁有超人的智慧。當(dāng)你擁有了智慧，你便可以化無為有，化不利為有利，也就可以最大限度地改變自己甚至更多人的命運。正是智慧，引導(dǎo)著我們一步步走向自由。

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◆如果能夠好好利用智慧之鑰的力量，那么在困難與挫折來臨時，我們就再也不會感到無能為力了。

◆知識就像是在銀行里積攢的錢財，當(dāng)我們有需要的時候就可以把它取出來。但是智慧的能量卻大大地超過了知識，知識不過是智慧的一個特殊表現(xiàn)形式罷了。

◆人生難免有高潮和低谷，唯有心靈能量充足的人，才能永葆良好的情感與生活態(tài)度。

四、知識靠學(xué)，能力靠鍛煉，智慧靠悟

良好的教育，能夠啟迪思想，傳授知識，開發(fā)智力，培養(yǎng)能力，增進(jìn)智慧。知識靠學(xué)，能力靠鍛煉，智慧靠悟。

人類的知識無不來源于實踐，但獲得知識、聚積知識，卻不必事事去實踐。事實上，如果一個人事必躬親，他所得到的知識一定是極為有限的。大量的知識來自前人實踐的經(jīng)驗，來自書本。學(xué)習(xí)是人們獲得和聚積知識的主要途徑，要想豐富自己的知識，獲得經(jīng)驗和學(xué)問，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)。

能力是一個人在社會實踐中對認(rèn)識世界和改造世界所表現(xiàn)出來的身心力量，或者說是一個人完成某項活動所必須具備的身心特征。能力是在人的心理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過后天的教育和培養(yǎng)，在實踐活動中形成和發(fā)展起來的。

掌握知識是很重要的，知識是能力發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)造也只有在扎實的基礎(chǔ)上才能萌生。能力影響和制約著人的心理過程形成和發(fā)展的水平。實踐證明，能力強(qiáng)的人，會表現(xiàn)出思維敏銳、觀察全面、注意力集中、記憶迅速、善于概括、想象力豐富、勇于創(chuàng)新、語言表達(dá)能力強(qiáng)等特征。

能力結(jié)構(gòu)是由各種能力因素構(gòu)成的能力系統(tǒng)。其基本構(gòu)成因素主要包括動手能力、組織能力、創(chuàng)造能力等。

動手能力，主要是指實踐操作，如機(jī)械操作、計算機(jī)應(yīng)用、制圖等能力，自己設(shè)計制作、提供新的實驗手段的能力，以及自己動手安排好學(xué)習(xí)、生活、工作等的能力。

組織能力是一種社會活動能力，它包括表達(dá)能力、交往能力、協(xié)調(diào)能力等。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使各專業(yè)知識綜合運用的趨勢越發(fā)明顯，集體研究、技術(shù)交流協(xié)作，已不可或缺。

創(chuàng)造能力是具有創(chuàng)造性運用科學(xué)知識的能力，也就是能夠運用科學(xué)知識發(fā)現(xiàn)新問題，分析新問題，解決新問題的能力。科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化需要有創(chuàng)造能力的人才，改革的深化更需有創(chuàng)造能力的人才。

悟性是領(lǐng)悟事物的能力，也是人類特有的靈性，是發(fā)軔于常規(guī)思維基礎(chǔ)之上的高級智慧，是一個人學(xué)習(xí)好、反應(yīng)快、頭腦活的標(biāo)志性思維特質(zhì)。人們讀書學(xué)習(xí)離不開悟性，職場工作離不開悟性，科學(xué)研究離不開悟性，搞創(chuàng)造發(fā)明離不開悟性，甚至政治謀劃、軍事運籌、社會競爭、人際交往等各個方面都離不開悟性，可以說，悟性是高智商者不可或缺的因子。當(dāng)一道解不開的難題、攻不克的難關(guān)使你倍覺困惑之時，可能在某一個瞬間，你一下子就捕捉到了打開這些“死結(jié)”的靈光，獲得了令人滿意的思路、方法、答案或結(jié)果。

所謂“三分學(xué)，七分悟”，一個人的智慧，不單單取決于他的感性和理性，更關(guān)鍵的是取決于他的悟性。

悟性的高低，盡管說與人的天資有關(guān)，但天資并非悟性的決定性因素，真正起決定性作用的，應(yīng)該說是品質(zhì)、知識和經(jīng)驗。這就是說，悟性來自優(yōu)良的品質(zhì)、淵博的知識和豐厚的實踐經(jīng)驗。凡是天資聰明而不重視品質(zhì)、知識和經(jīng)驗的人，照樣悟性平平，得不到悟性的青睞。

因此，要想具備悟性，必須在修養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)、廣泛學(xué)習(xí)科學(xué)知識和積極參與社會實踐活動上下大功夫。如此，方能引發(fā)心靈覺醒，智慧閃光，迸發(fā)出強(qiáng)大的智慧才能，從而突破迷惑不解的難關(guān)，發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的趨勢和變化端倪，悟出可資利用的進(jìn)取契機(jī)，卓有成效地走向成功之路。

劉鳳鳴談蛻變

◆好悟性來自品質(zhì)，是知識的結(jié)晶，是實踐經(jīng)驗養(yǎng)育出來的優(yōu)良素質(zhì)。

◆悟性是認(rèn)識客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的探測器，它能透過事物的表層，測出事物存在的規(guī)律性和科學(xué)道理。

◆智慧能揭示大自然的秘密，看到事物的來龍去脈，分清事物的真?zhèn)吻倍槐槐砻婕傧笏曰螅恢腔勰芷谱g事物隱性機(jī)緣的密碼，確保成功。

第二節(jié) 增長智慧，從修煉心性開始

一、向水學(xué)習(xí)：增長智謀，修煉心性

水的性格、形態(tài)、運動和變化蘊含著深邃的哲理，給予人類無限的遐思與啟迪。

“仁者樂山，智者樂水。”說的是“智者”的智慧應(yīng)當(dāng)如水之靈活，藏于地下則含而不露，噴涌而上則為清泉；少則叮咚作樂，多則奔騰豪壯；遇到不同境地，則顯示出各異的風(fēng)采：經(jīng)沙土則滲流，碰巖石則濺花，遇斷崖則下垂為瀑，遇高山則繞道而行；可以匯涓涓細(xì)流而成滔滔江河，或成茫茫海洋。

“上善若水。”天下沒有比水更柔軟的物體了，但是攻強(qiáng)克堅時，沒有什么東西比水更厲害。最厲害的智慧當(dāng)如水那樣柔中有剛、剛?cè)嵋惑w，貌似柔，實則剛，雖屬柔物，卻克剛強(qiáng)。“上善”的智慧（最好的智慧）應(yīng)當(dāng)像水一樣隨機(jī)應(yīng)變，高溫則成蒸汽，低溫則為霜雪，常態(tài)則為液體。

“善心如水。”水滋潤萬物而無所求，將自己奉獻(xiàn)給廣大的生靈而與世無爭，因為“無欲”，所以“無欲則剛”。

人類與水為伴是大自然的恩惠，離開水的人類是不可能存在的。理解水的人是最聰慧的人，把水當(dāng)作朋友的人是最理智的人。水的智慧很值得人思考、領(lǐng)悟和內(nèi)化，你若能學(xué)習(xí)到水的智慧，就能增長智謀，修煉心性，也就不可能出現(xiàn)厭煩、失落和倦怠等消極情緒，且會一直懷著積極健康的人生觀，即使身處逆境也不例外。

學(xué)習(xí)水，主動尋找前進(jìn)方向。

水既有明確的總方向——“奔流到海”，也能在具體的流動過程中，主動尋找前進(jìn)的方向。農(nóng)家引水灌溉，將流到莊稼的小水道旁會漏水的坎兒堵住，水就會自然而然流進(jìn)田里。在經(jīng)過水道的過程中，水總是會主動選擇最適合的方向前進(jìn)（始終往低處流），以最快、最有效的方式通過。

同樣的道理，我們在工作中遇到壓力和挫折是難免的，關(guān)鍵是應(yīng)該在壓力情境中明確克服壓力的方向和目標(biāo)，不要怨天尤人、感慨命運多舛，而是應(yīng)該用自己的實際行動，通過對前進(jìn)方向的主動求索，積極尋求問題的解決方案。

學(xué)習(xí)水，擔(dān)起帶動周圍人和事前進(jìn)的重任。

水利用自己的浮力讓舟楫游于其上；水憑借川流不息的特質(zhì)而改善生態(tài)環(huán)境，讓世界充滿生機(jī)；水因滲透力強(qiáng)而滋養(yǎng)萬物生靈，使其茁壯成長。水的這種領(lǐng)袖氣質(zhì)和奉獻(xiàn)精神，值得人們學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)水，變化自身以適應(yīng)環(huán)境。

水或許是萬物之中適應(yīng)能力最強(qiáng)的了。水從不掙扎，只靜靜地流。當(dāng)遇到巖石一類的障礙時，它從來不會感到不安和惶恐，也不會有任何攻擊性的行為，而是放松自己，慢慢積蓄足夠的能量，沿著巖石緩緩流過；如果遇到巖石障礙時，還有其他縫隙和小洞可以通過，那水永遠(yuǎn)不會與巖石爭強(qiáng)斗勇，而是選擇經(jīng)由縫隙流過，體現(xiàn)了其與世無爭的心態(tài)。當(dāng)你將水裝入不同形狀的容器里時，它就會呈現(xiàn)不同的形狀。

任何人都要學(xué)會適應(yīng)環(huán)境，因為環(huán)境是為所有人創(chuàng)設(shè)的，不可能只為一個人量身定做，因此人們必須學(xué)會求同存異，和諧共處。只有這樣，才不致出現(xiàn)大的沖突和矛盾，甚至產(chǎn)生厭世和倦怠的情緒。

我們應(yīng)該學(xué)習(xí)水，視壓力為動力。

到過海邊的人會看到這樣的一幕：當(dāng)波濤洶涌而來，遇到岸邊的礁石時，海水不僅不會退縮，反而會顯示出潛藏于自身的能量，掀起巨大的浪花，將礁石吞沒。我們可以從中領(lǐng)悟到：逆境和壓力是激發(fā)自己潛在能量的契機(jī)，是啟動內(nèi)在能量的激素。人在逆境中得到的人生體驗和能力養(yǎng)成，往往比在順境中得到的要深刻。人在逆境中更容易變得堅強(qiáng)而成熟，更容易激發(fā)自己的潛能，從而重新認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自己。

簡言之，你若能保持清澈如水的心境，思索水的寬容、水的智慧、水的勤奮、水的堅韌、水的適應(yīng)性、水的奉獻(xiàn)精神，學(xué)習(xí)水的高尚品德，那么你就一定能增長智謀，修煉心性，繼而擁抱人生的輝煌與壯美！

劉鳳鳴談蛻變

◆因為有了水，才能匯聚成奔騰的江流，形成汪洋；因為有了水，人類才能在地球上生存，才能創(chuàng)造出高度的物質(zhì)文明與精神文明。

◆水稟性歡樂流暢，清澈空靈，無心顯赫，不求高位，博得人們的贊賞。水往低處流，覆水難收；人生如流水，逝者如斯，能夠喚起人們對時光與生命的珍惜。

◆水以它的柔情和滋潤、甘甜和慈愛、溫暖和寬厚哺養(yǎng)了萬物生靈和人類。

二、在人生起伏中獲得心靈成長

任何事物的發(fā)展變化，沒有嚴(yán)格的直線上升式的，基本上都是螺旋式上升的。當(dāng)然，這種螺旋式只是一種形容方法，說明事物是在重復(fù)、反復(fù)或是來回擺動之間向前或向上發(fā)展的。社會發(fā)展是如此，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也是如此，心靈成長的軌跡更是如此。

數(shù)學(xué)上有一種鐘形曲線，先是由低向高，然后逐漸降落，回到原來的高度，像一座鐘、一頂帽子或一個小山丘。心靈成長的軌跡，就是這樣的一條鐘形曲線。我們的人生起起落落，更多的時候是處于一種曲折前行的狀態(tài)。

仔細(xì)想想世間的一切事物，其運動軌跡都是波浪形的。

山脈的起伏是高低不平、波浪形的，河流的流向是波浪形的；春、夏、秋、冬的氣溫升降是不斷波動變化的，音樂的旋律是高低起伏的……

再說到人類，人一天的心情有好有壞，呈現(xiàn)出波浪式的變化；一個人從出生、長大，到生命的全盛階段，再到衰老、死亡的過程，也是一條由低到高再回到低的波浪式軌跡；愛情從初戀到熱戀，到感情走向平穩(wěn)，或者走向低谷，也是一條有起有伏的波浪曲線。

人從誕生那一刻起，就注定了要面對一切：面對天地山川，面對世事滄桑，面對厚重的歷史，面對鮮活的現(xiàn)實，面對遙遠(yuǎn)的未來。在我們的生活和學(xué)習(xí)中，我們最常面對的就是挫折和磨難。在挫折和磨難面前，有的人選擇逃避，有的人選擇退縮，而有的人卻能夠直面挫折，笑對人生。

很多人在遭遇困難的時候紛紛抱怨：為什么我這么倒霉？為什么上天對我如此不公平？

事實上，抱怨的人沒有參透事物發(fā)展的玄機(jī)——任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷高低起伏，在遭遇困境的時候選擇逃避，那你絕不會在春天的暖陽中舞蹈。如果我們在困難面前不敢前進(jìn)，又怎么會取得成功？

困難是上帝賜予人類最好的禮物。假如人生沒有困難，其本身就是一種災(zāi)難，所以，真正的人生應(yīng)該是曲折的人生，而最曲折的人生，才應(yīng)該是最壯麗的人生。

在我們遭遇不幸和挫折困難的時刻，只要我們耐住性子、沉住氣，咬牙堅持，人生的曲線必然會轉(zhuǎn)為向上運動，所謂“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”就是這個道理。

如果人能認(rèn)清自己生命的坐標(biāo)，能意識到心靈成長的軌跡是螺旋式上升的，就會更豁達(dá)、寬容，在勝利時不狂喜，在失敗時不畏懼。

劉鳳鳴談蛻變

◆生命中有一種拋物線，有最高點，有最低點。處于最低點的人，要接受現(xiàn)實，而不是拒絕；要銳意進(jìn)取，而不是逃避；要學(xué)會走過心中的陰霾。

◆一帆風(fēng)順只是偶爾的好運氣，更多的時候，生命的果實都是以最曲折的面目呈現(xiàn)的。

◆在哪里跌倒并不重要，重要的是要從哪里爬起，能夠克服以前的不足，就是一種進(jìn)步、一種成功。

三、毫無疑問，選擇比努力更重要

很多人都對自己的生活現(xiàn)狀不滿意，他們都認(rèn)為自己已經(jīng)很努力了，卻依然沒有取得什么成就；有的人感覺自己很失敗，身心很疲憊，想放棄了。

到底是什么讓他們對自己失去了信心呢？我想還是因為他們過于相信“努力就會成功”這句話。當(dāng)然，若是不努力，成功更無從談起。但是，你應(yīng)該知道，一個人在工作中就算再怎么努力奮斗，最后的結(jié)果也不一定就是他所期待的那樣。換句話說，即使有了一定的付出，努力的結(jié)果真的是自己想象的那樣美好嗎？這恐怕還要打個問號。

在我們?nèi)松臍v程里，讓我們能夠迅速走向成功的不是我們認(rèn)為的最有價值的東西，而是我們選擇了適合我們走向成功的那條路。每個人走自己的路，本身沒有錯，關(guān)鍵是怎樣走自己的路；讓他人說，也沒有錯，關(guān)鍵是走的路是否正確。你要永遠(yuǎn)牢記：選擇比努力更重要。只要我們選擇了正確的人生方向，我們就會更接近成功。

因為你選擇的不僅僅是工作、生活、事業(yè)、愛情，還有你的理想、信仰和人生。人生的選擇就如對人生意義的追問。追問人生的意義，千人千面，不同的答案造就不同的人生，不同的人生源于不同的追求、不同的選擇。

許多人之所以失敗，就在于他們自身的盲目性，完全憑自己的感覺做事。人生最大的敗筆不是沒有目標(biāo)，而是目標(biāo)不明確。病急亂投醫(yī)，讓人變得盲目和麻木，最后只能以失敗告終。

生活中最不該盲目而隨意地選擇目標(biāo)，沒有根基的目標(biāo)是靠不住的。一些人創(chuàng)業(yè)心切，看別人開飯店賺錢就投資開飯店，看別人開車賺錢就投資買車。結(jié)果生意一到自己手里，所有的一切完全和當(dāng)初想象的不一樣，錢沒賺到反而欠下一屁股債。想法是好的，結(jié)果卻不盡如人意，空有一腔熱情卻英雄無用武之地，這都是因為沒有選擇適合自己發(fā)展的領(lǐng)域。

在這個世界上，通向成功的道路何止千萬條，但是，所有的道路不是別人給的，而是你自己選擇的結(jié)果。你有什么樣的選擇，也就有了什么樣的人生。你有什么樣的職業(yè)選擇，就會擁有什么樣的職業(yè)生涯。你今天的狀況是你之前選擇的結(jié)果，你今天的選擇決定了你今后的職業(yè)狀況。

每當(dāng)我們面臨人生的選擇時，往往會產(chǎn)生現(xiàn)實與理想之間的矛盾，然而，在這個過程中，若我們知道了自己在生活中最需要什么東西時，就會為取得它而奮斗、拼搏。所以，在我們面對選擇的時候，首先要認(rèn)識到自己的需求，若是連自己需要什么都不清楚，就會陷入茫然的境地。另外，在我們面對選擇時，也要學(xué)會放棄，因為只有學(xué)會選擇、學(xué)會放棄，我們才會有更大的進(jìn)步、更大的發(fā)展空間。

轎車雖好卻無法在田間小路上行駛，一旦上了高速公路便可高速奔馳。每一個人都希望獲得成功，成功需要努力，更需要做出正確的選擇。

劉鳳鳴談蛻變

◆不撞南墻不回頭的人隨處可見，我們一生能否成功并不取決于我們付出了多少，而取決于我們做對了多少。

◆無數(shù)的生活經(jīng)驗告訴我們：選擇的錯誤比缺失努力更糟糕。沒有努力的生活是枯燥無味的，沒有選擇的生活是混淆難堪的。好的選擇比努力更重要。

◆朝著不正確的方向努力越多，離目標(biāo)就越遠(yuǎn)。

四、成大事者爭百年，不爭一夕

一個人能不能夠獲得成功，能不能夠擁有非凡的影響力，取決于很多因素，比如體力、智力、受教育程度、為人處世的方式等。除了這些之外，還有更重要的一個因素，那就是思想能力的大小。一個人是否有長遠(yuǎn)的眼光，能不能高瞻遠(yuǎn)矚，爭百年而不爭一夕，是其思想能力大小的主要表現(xiàn)形式。

能否爭百年而不爭一夕，關(guān)乎一個人的自信。如果一個人鼠目寸光，只顧眼前利益，而沒有長遠(yuǎn)的打算，那么他的人生格局就非常小，他本人也不會有任何自信可言。這樣的人，自然也難以得到他人的信任和支持。

反之，若一個人能夠胸懷大局、目光遠(yuǎn)大，能夠從全局上長遠(yuǎn)地考慮問題，能夠在變動中把握局勢發(fā)展的大方向，爭取戰(zhàn)略上的主動和優(yōu)勢，那么他的事業(yè)就會一步步壯大，他的威望也會隨著事業(yè)的壯大而逐步上升，最終必將成為人們仰慕與追隨的對象。

生活中并不缺少成功的機(jī)會，缺少的是我們戰(zhàn)略性的長遠(yuǎn)眼光和一個靈活多變的頭腦。在很多情況下，我們陷入了固定思維的囹圄中難以自拔，或者被自身的局限性所捆綁，變得鼠目寸光，看不清楚長遠(yuǎn)的利益和未來的目標(biāo)。

思維的框架讓人難有突破，最終在很多的束縛和規(guī)則下變得不敢大展拳腳。其實，成功和失敗的分水嶺并不在于經(jīng)濟(jì)條件的好壞和實力的大小，有時候眼光和思路決定著一個人能否成大事。

很多成功者的經(jīng)驗值得我們借鑒，他們無一不是具有長遠(yuǎn)戰(zhàn)略眼光的。面對同一個問題，他們會更深入地挖掘其本質(zhì)和深度，從而判斷出是潛在的商機(jī)還是危機(jī)。

所有的事實也證明，成功是屬于目光遠(yuǎn)大者的！

“深謀，遠(yuǎn)慮，成之因也。”只有認(rèn)識到高瞻遠(yuǎn)矚的作用，才能取得事半功倍的效果。那么在生活中，我們應(yīng)該如何增強(qiáng)自己的爭百年而不爭一夕的能力呢？

第一，要增長自己的見識。

一個人的知識水平、思維方式對預(yù)見性具有重要的影響。知識面狹窄、觀念落后、思想陳舊就會對未來產(chǎn)生消極的影響。因而，要增強(qiáng)預(yù)見性就要盡量提高自身的素質(zhì)，掌握合理的知識結(jié)構(gòu)。這就必須要做到兩點：一是博覽群書；二是融入社會，總結(jié)經(jīng)驗。

第二，提高洞察力。

洞察力始于觀察事物的能力，在觀察的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析和判斷。提高一個人的洞察力首先要培養(yǎng)的就是一個人觀察事物的能力。提高洞察力又要注意下面四點。

（1）要在生活中養(yǎng)成觀察的習(xí)慣，隨時留心身邊事物的變化和發(fā)展。

（2）要培養(yǎng)自己實事求是的態(tài)度，眼睛看到的比耳朵聽到的更具真實性。

（3）要學(xué)會認(rèn)定目標(biāo)，自覺、持久地進(jìn)行觀察，如果漫無目的，必然漫不經(jīng)心。

（4）充足的知識準(zhǔn)備。有效的觀察必須具備關(guān)于觀察對象的知識，知識準(zhǔn)備越充足，對觀察對象的理解就越透徹。

第三，發(fā)揮多元思維。

要想使預(yù)見的結(jié)果和事物發(fā)展趨勢之間的差距縮小，就必須發(fā)揮多元思維，就要全方位、多角度、多側(cè)面地觀察和思考問題，突破常規(guī)思維，敢于另辟蹊徑。另外，還要善于聽取來自不同人群、不同團(tuán)體的意見，避免不切實際的預(yù)期。

第四，經(jīng)常分析、總結(jié)。

爭百年而不爭一夕的能力不是空想。憑空想象、閉門造車進(jìn)行的預(yù)測是毫無事實和實踐根據(jù)的，只有注重實際探索，深入了解相關(guān)事物的發(fā)展規(guī)律，了解實際情況，總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗，然后根據(jù)經(jīng)驗對客觀事物不斷進(jìn)行分析、綜合、比較，取得正確的認(rèn)識，把握事物的當(dāng)前走向，才能做出正確的判斷。

做大事不是一件輕松的事，要想成功，就一定要爭百年而不爭一夕，把目光盯在遠(yuǎn)處，用遠(yuǎn)大之志激發(fā)自己，并咬緊牙關(guān)、握緊拳頭，頑強(qiáng)地朝著自己的人生方向走下去。沒有這種品性的人，是絕對不可能成大事的，甚至連小事都做不成。

劉鳳鳴談蛻變

◆面對生活，我們要讓自己擁有最開闊的心胸、最長遠(yuǎn)的眼光、最超前的行動力。

◆不同的人有不同的眼光，有些人比較急功近利，往往只顧眼前利益。這種人目光短淺，雖然或許暫時表現(xiàn)出色，卻缺少對未來的把握和規(guī)劃能力，做事只停留在現(xiàn)在的水平上。

◆只有那些有遠(yuǎn)大目光、著眼未來的人，才能獲得最后的成功。

五、主動妥協(xié)意在蓄勢，不是屈服

主動妥協(xié)，是用讓步的方法避免沖突或紛爭。遇到困難，我們不妨退讓一下，因為強(qiáng)行前進(jìn)只會使矛盾加深，使問題變得更加復(fù)雜。其意在蓄勢，不是屈服。

為了長遠(yuǎn)利益的蓄勢而進(jìn)行的主動妥協(xié)，是一種心機(jī)、一種眼光、一種謀略。縱觀天下，凡成就大事的人無不懂得妥協(xié)。為了謀求更大的發(fā)展，只有果斷放棄眼前的某些利益，丟卒保車，這不僅是為了保住主要利益，更是為了更好地?fù)碛小?

在現(xiàn)代生活中，主動妥協(xié)不僅是一種明智之舉，而且是一種美德。能夠主動妥協(xié)，意味著對對方利益的尊重，意味著將對方的利益看得和自身利益同樣重要。在現(xiàn)代社會中，人與人之間的尊重是相互的，只有尊重他人，才能獲得他人的尊重。因此，善于主動妥協(xié)就會贏得別人更多的尊重，成為生活中的智者和強(qiáng)者。

有的時候，對一個人來說，主動妥協(xié)的確是一種考驗、一種修煉。當(dāng)你能夠很好地掌握妥協(xié)技巧的時候，你會在主動妥協(xié)的過程中得到更多的好處。

主動妥協(xié)是雙方或多方在某種條件下達(dá)成的共識，在解決問題上，它雖不是最好的方法，但在沒有更好的方法出現(xiàn)之前，它卻是個不錯的選擇，因為它有不少的好處。

首先，主動妥協(xié)可以避免時間、精力等資源的繼續(xù)投入。談判時，不必把資源浪費在無益的爭斗上。能主動妥協(xié)就主動妥協(xié)，不能主動妥協(xié)，放棄戰(zhàn)斗也無不可。但若你爭的本就是大目標(biāo)，那么決不可輕易主動妥協(xié)。同時，如果你是主動妥協(xié)的弱勢者，且有不惜玉石俱焚的決心，相信對方一定會接受你的條件的。

在勝利不可得而資源消耗殆盡日漸成為可能時，主動妥協(xié)可以立即停止消耗，使自己有喘息、調(diào)整的機(jī)會。也許你會認(rèn)為，強(qiáng)者不需要主動妥協(xié)，因為他資源豐富，不怕消耗。理論上是這樣子的，但問題是當(dāng)弱者以飛蛾撲火之勢咬住你時，強(qiáng)者縱然得勝，也是損失不小的“慘”勝，所以，強(qiáng)者在某些狀況下也需要主動妥協(xié)。

其次，可以借主動妥協(xié)的和平時期，來扭轉(zhuǎn)對你的不利之勢。對方提出主動妥協(xié)，表示他有力不從心之處，他也需要喘息，說不定他是要放棄這場“戰(zhàn)爭”。如果是你提出，而他也愿意接受，并且同意你所提的條件，表示他也無心或無力繼續(xù)這場“戰(zhàn)爭”，否則他是不可能放棄勝利果實的。因此，主動妥協(xié)可創(chuàng)造和平的時間和空間，而你便可以利用這段時間來引導(dǎo)“敵我”態(tài)勢的轉(zhuǎn)變。

最后，主動妥協(xié)可以維持自己基本的存在。主動妥協(xié)常有附帶條件，如果你是弱者，并且主動提出妥協(xié)，那么雖然可能要付出相當(dāng)高的代價，卻換得了存在。存在是一切的根本，因為沒有存在的蓄勢，就沒有明天和未來。

主動妥協(xié)，體現(xiàn)了一個人從大局著眼的能力，表明這個人不會因為眼前利益而放棄最重要的利益。懂得在大小利益之間尋得平衡，適當(dāng)?shù)胤艞壱恍┬±妫龀鲆恍┳尣剑@樣能夠讓對手感受到你的誠意，這對你最終的成功來說也是很重要的。

凡事須從大局著想，為整體利益暫時放棄一些局部利益，兵家、商家、職場人士無不知曉其中的道理。在事業(yè)、人生的困難時期，若只知進(jìn)、不知退，只知得、不知舍，試圖處處得利，必會處處被動，整體失利，最終受其大害。在關(guān)鍵時刻，進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹鲃油讌f(xié)是智者所為，因為暫時的主動妥協(xié)是為了蓄勢，以擁有最終的勝利。

劉鳳鳴談蛻變

◆妥協(xié)并不意味著屈服和放棄原則，而是為了達(dá)到主要的目標(biāo)，可以在次要目標(biāo)上做出的適當(dāng)?shù)淖尣健?

◆妥協(xié)，不是毫無原則的退讓，而是一種緩兵之計，是一種舍棄小利換大利的智慧。

◆妥協(xié)其實是一種非常務(wù)實的叢林智慧。凡是人性叢林里的智者，都懂得在恰當(dāng)時機(jī)接受別人的妥協(xié)，或向別人妥協(xié)。

第三節(jié) 不要讓遲鈍和笨拙成為心靈悲劇

一、選對角度深挖立足地

在我們的生活中總有那么一些人，他們忙忙碌碌、竭盡所能、追逐一生，可是到頭來才知道追逐的并不是自己當(dāng)初所想的，得到的也并不是自己真正想要得到的。這是什么原因呢？可能我們會有所疑惑，但是面對這樣的結(jié)果，有的人說他們可能是不知道滿足；也有的人會說可能經(jīng)過那么長時間的追逐，他們也不知道自己真正想要的是什么……其實每一種說法都能自圓其說，歸根結(jié)底，在那些人的人生中，他們沒有選對角度、找準(zhǔn)目標(biāo)，所以才會追逐錯的對象，才會對自己追逐的結(jié)果不滿意，才會在那碌碌的追逐中給自己的人生增添負(fù)擔(dān)，給自己的心理造成遺憾。

成功源于恰當(dāng)?shù)倪x擇，人生在于果斷的放棄。所以，在找工作的時候，我們無須計較“薪水或報酬”“面子”“他人的意見”“榮耀”等，而是要選擇那些最適合自己發(fā)展的職業(yè)，這才是我們?nèi)松晒Φ钠瘘c。

現(xiàn)在，你可以捫心自問：有沒有覺得只要面對或提及工作時，腦袋就像一團(tuán)亂麻？有沒有覺得自己的性格使你很難真正投入到工作中去？有沒有覺得自己的工作讓你很不開心甚至痛苦？有沒有覺得很想換個工作？有沒有覺得現(xiàn)在的公司根本沒有當(dāng)初想象的那么好？有沒有覺得這份自己當(dāng)初完全是為了生存壓力而選擇的工作實在不適合自己？你從自己現(xiàn)在的工作中真正得到了什么、學(xué)到了什么？你在自己的工作中能夠獲得成就感嗎？

對于上面的問題，如果多數(shù)的回答是肯定的，那么你就該冷靜地反思一下自己的選擇是否正確了。這個時候，你必須學(xué)會選擇，懂得放棄，重新認(rèn)識自己，給自己一個明確的角度，使自己穩(wěn)定下來。如果你不能選對角度，終有一天會被別人和社會所“定型”，最終只會一事無成。

可以這么說，一個人最初選擇的行業(yè)或者崗位，直接決定著他一生的高度。你能否成功，在某種程度上取決于是否真正地認(rèn)識自己，給自己一個正確的評價，即是否選對了角度。選對角度可以決定人生，選對角度也能改變命運。

一個人選擇什么樣的職業(yè)，首先應(yīng)該考慮的因素就是自身的性格和興趣。你只有在充分認(rèn)識自己性格的基礎(chǔ)之上，盡量選擇那些可以最大限度地利用現(xiàn)有經(jīng)驗，并與自己的個性愛好相吻合的行業(yè)，才能擁有一份得心應(yīng)手的工作，才能夠充分發(fā)揮自己的知識和才能。

選對角度后，你還要深挖立足地。我們要知道自己在工作中的角色，還要清晰地知道自己想要什么。將現(xiàn)在的自己和將來的自己密切聯(lián)系起來，我們才能夠更加清楚地認(rèn)清自己，努力起來才會有的放矢。

認(rèn)清了自己，認(rèn)真地做好了手中的工作，利用閑暇時間，我們還可以更多地充實自己，前進(jìn)起來就會更加輕松。這當(dāng)然會是一種良性循環(huán)，眼看著目標(biāo)在前方越來越清晰、越來越近，我們的內(nèi)心會既充實又快樂，而且充滿了斗志。成功，自然會指日可待。

可以說，只要我們選對角度，始終以一種無所畏懼、斗志昂揚的精神狀態(tài)深挖立足地，就一定會涌出成就之泉。

劉鳳鳴談蛻變

◆我們一定要選對角度，認(rèn)清將來想要的位置，深挖立足地。只有這樣，我們才能將手中的工作做到最好，而不是盲目地向前沖。

◆選對角度，堅信自己的選擇并不懈地努力，到最后一定能夠獲得成功。

◆給自己的人生一個好的角度，定好了角度之后能夠持之以恒地去堅持、去努力，那么我們就會離自己的期望以及夢想越來越近。

二、剛易折，強(qiáng)難久，寧彎不折

任何人的一生從來都不會是一帆風(fēng)順，不經(jīng)歷任何波折的。“人生不如意事十之八九”，當(dāng)面對困難、阻礙無法再前進(jìn)時，何不換個角度去思考？或許這樣，你才能更好地擺脫困境，戰(zhàn)勝挫折。

心理學(xué)家指出，一時的沖動、意氣用事，最終也只能落得兩敗俱傷，甚至還有可能丟了身家性命，以致自己連反抗的機(jī)會都沒有。水正是因為一彎一曲才流向大海的，蛇也是因為一屈一伸才得以前進(jìn)的。

剛易折，強(qiáng)難久，在漫漫人生道路上，千萬不可一味地硬著頭皮往前沖，更不可以遇到一些困難、挫折，便猶如縮頭烏龜那樣，再也不敢將頭伸出來，而是應(yīng)當(dāng)做到寧彎不折，這樣才能為將來奠定成功的基石。

剛易折，強(qiáng)難久，寧彎不折，說的是人在處世的過程中要看清時局，掌握事物的變化趨勢，能夠很好地評判形勢，而不是一味地勇猛冒進(jìn)。正所謂好漢不吃眼前虧，當(dāng)忍則忍，知進(jìn)知退。就如同行軍打仗一樣，敵強(qiáng)我弱依然勇往直前，就是莽撞，而非勇敢。在這個時候，你就要能夠做到善于迂回，避其鋒芒。只有保存好你自己的力量，才會有將來一決雌雄的好時機(jī)。相對于前者而言，寧彎不折也正是幾千年以來中國人的處世智慧。

三國時期的魏國官吏王昶在家訓(xùn)當(dāng)中就告誡子孫：“屈以為伸，讓以為得，弱以為強(qiáng)。”這句話的意思就是說，如果能忍一時的委屈就可得到后來的伸展，暫時的退讓是為了最后的勝利，為了以后的強(qiáng)大而暫時忍耐，那么人世間就根本不會有辦不到的事情。

寧彎不折也是從生活的各個方面來說的。一個人在工作中受到領(lǐng)導(dǎo)批評，不妨先寧彎不折，靜下心來找出差距和不足，能夠做到及時改正，其后再圖發(fā)展。千萬不可一味地意氣用事，同領(lǐng)導(dǎo)頂撞或匆匆辭職，以致鑄成大錯。

與朋友同事發(fā)生矛盾時，也不妨先采取“彎”勢退讓，等矛盾化解之后就自然能夠和好如初了。

寧彎不折雖是處世的一種方式，但并不是沒有任何原則的。人世間的任何事情都有度，一旦超過了一定的界限，那么就很有可能會走向事物的反面。

由此可見，要想成為真正寧彎不折的人，第一步就需要弄清社會的根本道義與做人的準(zhǔn)則，然后再找到一種能夠達(dá)到最終目的的途徑與方法：彎要有一定的尺度，無限度地彎，就極有可能走向懦弱與卑鄙。

劉鳳鳴談蛻變

◆寧彎不折不僅僅是表面的能彎能伸，也指的是人在失意或者遭受挫折的時候能夠忍耐，這樣才能夠在得志時有一番作為。

◆能夠屈于當(dāng)屈之時，便是一種智慧；而能夠伸于可伸之機(jī)，同樣也是一種智慧。

◆要想在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會安身立命，成就一番大業(yè)，就必須懂得在面對不同的情況時，讓自己做到能進(jìn)能退。

三、借力打力，或者尋求幫助

人類自從走上了文明之路，就一直在尋求借力打力的辦法。杠桿原理便是人類“借”力的一種發(fā)現(xiàn)，后來又發(fā)現(xiàn)了滑車的原理。

隨著時代的發(fā)展，人們知道把大小不同的滑車加以組合就可以用很小的力量舉起很重的物體。現(xiàn)在，只要一個人坐在起重機(jī)上，就可以挪動幾十萬千克的鋼架、貨柜。人類總是善于依靠頭腦，使力量發(fā)揮到最大的限度。

成功者更是懂得任何事業(yè)都不可能一步登天，但“登天”的辦法卻是多種多樣的，若辦法得當(dāng)，就可快捷省力。而善于借力打力，或者尋求他人的幫助，則是成功的訣竅之一。

“好風(fēng)憑借力，送我上青天。”一個人在事業(yè)上要想獲得成功，除了靠自己的努力奮斗之外，在某些時候，還要會借力打力，或者尋求他人的幫助，才可以事半功倍，更容易、更快捷地達(dá)到自己的目的。

自古以來，成就大事者，鮮有獨成。

唯有懂得合作者，唯有懂得借力者，能夠借眾人之力，借制度之力，借形勢之力，借輿論之力，方可成大事。

一個人，縱有項羽之神力，縱有孔明之睿智，也難以與天下人抗衡。可以說，“借力而行”是老祖宗從眾多實踐活動中總結(jié)出并取得成功的重要法寶之一，它在中國上下5000年的歷史中發(fā)揮了巨大作用。

春秋戰(zhàn)國時，秦國借助六國之間的矛盾而一統(tǒng)天下；明朝時，太祖朱元璋在黃橋借助士兵的擁戴而確立了唯我獨尊的地位。古代有成就的人都能借用他人之力來實現(xiàn)自己的宏愿。那么社會進(jìn)步到今天，我們又有什么理由不把“借力而行”發(fā)揚光大呢？今天的“借力而行”就是每個人智慧的大集聚、大聯(lián)合、大協(xié)調(diào)。

現(xiàn)在最熱的創(chuàng)業(yè)名詞好像是“小資本創(chuàng)業(yè)”“白手打天下”“以小博大”“四兩撥千斤”……這些成功者其實大部分都是通過獨特的創(chuàng)意、精心的策劃、完美的操作、具體的實施，在法律和道德規(guī)范的范圍之內(nèi)，巧借別人的人力、物力、財力來賺錢的商業(yè)運作模式。

你可以花10年、20年、30年的時間，自己在黑暗中慢慢地摸索，最終走向成功。但我要告訴你：最聰明的辦法，就是站在巨人的肩膀上登高望遠(yuǎn)，踏著成功者的腳步走，用最短的時間學(xué)習(xí)頂尖高手的成功經(jīng)驗。只要你看懂了這些高手們“迷蹤拳”里面的一招一式，你就能在自己的創(chuàng)業(yè)過程中，舉一反三、觸類旁通，無往而不勝。

在商務(wù)活動和激烈的市場競爭中，可以有很多被借用的天時、地利和人和，只要精心策劃，就能發(fā)展壯大自己。

第一，借智力。

也可以說是思路、經(jīng)驗等。比如，有些投資大師有很多好的經(jīng)驗，這都是他們經(jīng)過多年的成功與失敗得出的制勝法寶。如果可以借用這些經(jīng)驗，就可以讓我們的投資少走很多彎路。

第二，借財力。

有些投資者或企業(yè)可能會遇到資金捉襟見肘的情況，如果充分利用銀行或投資基金的財務(wù)杠桿，就會解決許多燃眉之急。

第三，借潛力。

良好的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景的誘惑無疑是巨大的，它會給我們的投資帶來有效的增值空間，像城市的建設(shè)規(guī)劃以及中小城市的發(fā)展計劃等，都是值得我們關(guān)注的焦點。

第四，借人力。

這就是所謂的人氣。一個品牌、一處經(jīng)營場所甚至是一位名人，其周邊可能聚集了不少類別分明的人群，如果能把自己生意的目標(biāo)消費群與之結(jié)合起來，其結(jié)果可能就是投入不大而利潤很大。

“借”無時無刻不滲透在商業(yè)活動之中，只不過大多數(shù)人沒有意識到這一點罷了。從有形的借物、借財、借人、借地，到無形的借勢、借機(jī)、借力、借智，“借”已經(jīng)深深地印在了人們的意識里。在我們的一生中，要想成就大事，不借助別人的思想、能力、經(jīng)驗、智慧、資金、人才等各種可借之物，是很難成功的。

做個知借力的人、懂借力的人、會借力打力的人，或者善于尋求他人幫助的人吧，這樣才能凝聚更強(qiáng)大的力量，沖進(jìn)成功的大門，享受成功的喜悅。

劉鳳鳴談蛻變

◆借力使力不費力，借腦用腦沒煩惱。

◆無論做什么事，只要懂得互相幫助，懂得互相借力，懂得團(tuán)結(jié)協(xié)作，你就會以最快的速度邁向成功。

◆不會借的人，即使擁有天時、地利、人和，最終也難逃失敗的命運。會借的人，即使身處絕境，也不難借到自己需要的各種力量，從而達(dá)到自己原本不可能達(dá)到的目的。

四、以小贏大，以弱勝強(qiáng)，慢戰(zhàn)慢決

一塊巨石從高空落在一堆棉花上，會是怎樣一幅情景？巨石雖硬，但也會摔得粉碎，棉花雖軟，但被巨石砸到也不會有什么創(chuàng)傷。以己之長，可以克敵之短。若以剛克剛，則會兩敗俱傷。善于以柔克剛，才能在不傷害自己的前提下獲得成功。

在日常生活中，我們對這樣的現(xiàn)象并不陌生：當(dāng)雞蛋掉在石頭上時，雞蛋很容易破碎，而當(dāng)皮球掉在石頭上時，它會彈起來且完好無損。原因在于皮球?qū)?qiáng)大的外力能以柔韌化之，雞蛋卻不能，這就是人們常說的“以卵擊石，自不量力”。大家都知道硬度極差的鋁，柔韌性卻極好，我們可以用錘子把它砸得像紙一樣薄，但仍然不能把它分為兩半。這其中蘊含的道理就是——以剛克剛，兩敗俱傷；以小贏大，以弱勝強(qiáng)，慢戰(zhàn)慢決，則能馬到成功。

“天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛。”從為人處世的角度來講，以小贏大，以弱勝強(qiáng)，慢戰(zhàn)慢決，既是一種做人做事的智慧，也是一種在人際交往中非常實用的交際策略。在人際交往中，我們?nèi)绻軐W(xué)會以小贏大、以弱勝強(qiáng)、慢戰(zhàn)慢決，就能輕松了解對方的心理，左右事物發(fā)展的方向，從而避免很多不必要的麻煩。

“百人百心，百人百性。”有的人性格內(nèi)向，有的人性格外向，有的人性格柔和，有的人則性格剛烈，各有特點，又各有利弊。從心理學(xué)的角度來講，所有的人都是非常強(qiáng)勢的，因為每一個人從心底對自己都有一種天生的優(yōu)越感。如果我們能抓住人們的這一點“心理優(yōu)越”，然后有的放矢地采取措施，就能很快地?fù)魯κ帧?

但凡剛烈之人，其情緒頗好激動，而情緒激動很容易使人缺乏理智，沖動地去做事情或做決定。這便是剛烈之人的特點，恰恰也是其致命的弱點。

“牽牛要牽牛鼻子，打蛇要打七寸處。”這句話就告訴我們，應(yīng)以己之長，克彼之短。對待剛烈之人如果以硬碰硬，勢必會使雙方都失去理智，頭腦發(fā)熱，做事不計后果，最終兩敗俱傷。倘若以柔和之姿去面對剛烈火暴之人，則會是另一番局面：恰似細(xì)雨之于烈火，烈火熊熊，細(xì)雨絲絲，雖說不能當(dāng)即將火撲滅，卻有效控制住了火勢，并能一點點地將火撲滅。

在具體的交際過程中，所謂的以小贏大、以弱勝強(qiáng)、慢戰(zhàn)慢決，其實只是耐心、信心、恒心的比較。在這些方面，誰占了上風(fēng)，誰就是真正的勝利者。而小大、弱強(qiáng)，只是兩者在比較時表現(xiàn)出來的表面形態(tài)，這里所謂的大、強(qiáng)，不過是浮躁、虛張聲勢、禁不起挫折的表現(xiàn)；而小、弱，則是虛懷若谷，對自己充滿信心，勝不驕、敗不餒才有的表現(xiàn)。

總而言之，我們在人際關(guān)系相處的過程中，如果遭遇非常強(qiáng)勢的對手，不妨學(xué)學(xué)以小贏大、以弱勝強(qiáng)、慢戰(zhàn)慢決的智慧。

做人的道理，剛?cè)峄ビ茫豢善珡U。太柔就會萎靡，太剛就容易折斷。剛不是說要殘暴嚴(yán)厲，只不過強(qiáng)矯而已。趨事赴公，就需強(qiáng)矯；爭名逐利，就需謙退。學(xué)會以小贏大、以弱勝強(qiáng)、慢戰(zhàn)慢決的交際策略，我們就能根據(jù)強(qiáng)勢對手的強(qiáng)勢心理，隨機(jī)應(yīng)變地采取合適的交際措施，從而獨辟蹊徑，為自己注入新的生機(jī)，扭轉(zhuǎn)乾坤。

劉鳳鳴談蛻變

◆在日常生活中，我們遇事要柔韌對待，更要以柔性待人。

◆烈風(fēng)可以吹斷幾個人才能抱得過來的大樹，卻奈何不了一根細(xì)細(xì)的小草；鐵錘可以砸碎硬硬的石塊，卻錘不壞軟軟的棉花。

◆看清形勢，估量輕重，有所迂回，有所進(jìn)攻。一切都掌握在靈活變通的股掌之間，只有這樣，才能在弱勢時自保。

五、靈活變通，打破常規(guī)求發(fā)展

心理學(xué)教授曾經(jīng)做過一個有趣的實驗：把一些蜜蜂和蒼蠅同時放進(jìn)一只平放的玻璃瓶里，使瓶底對著光亮處，瓶口對著暗處。結(jié)果，那些蜜蜂拼命地朝著光亮處掙扎，最終由于氣力衰竭而死；而那些毫無章法、到處亂飛亂竄的蒼蠅竟都溜出瓶口得以逃生。

這個實驗告訴我們：在充滿不確定性的環(huán)境中，有時我們需要的不是朝著既定方向的執(zhí)著努力，而是在隨機(jī)應(yīng)變中尋找求生之路；不是對規(guī)則的遵循，而是對規(guī)則的突破。我們不能否認(rèn)執(zhí)著對人生的推動作用，但也應(yīng)看到，在一個變幻莫測的世界里，靈活變通的行動比有序遵循原則導(dǎo)致衰亡的結(jié)局要好得多。

只知道執(zhí)著的蜜蜂走向了死亡，而靈活變通的蒼蠅卻得以生存了下來。由此可見，靈活變通是一種非常重要的生存法則。面對日新月異的變化，我們要學(xué)會靈活變通，才能更好地在這個變化的世界中生存。

無論什么時候，只有靈活變通的人才能得到更好的生存和發(fā)展。明明知道此路不通，卻偏偏還要一意孤行，這不是堅持原則，而是蠻干。執(zhí)著固然重要，但盲目的執(zhí)著卻不可取。既然知道沒有什么結(jié)果，那就不如靈活變通，改變思路，找到出路。

遙想韓信當(dāng)年，審時度勢，靈活變通，演繹了“背水一戰(zhàn)”的奇跡，創(chuàng)造了“十面埋伏”的神話，成就了劉漢的400年天下；而“亞父”范增，卻執(zhí)著有余，變通不足，雖為項氏殫精竭慮，嘔心瀝血，其結(jié)局卻是鴻門外，空嘆“豎子不足與謀”，彭城路上一片忠心化冤魂。同樣的時代，同樣有才干，韓信是開國功臣，位尊齊王；范增卻落得個被主猜疑，病死歸路的下場。這一成一敗，均與千方百計、靈活變通有著莫大的關(guān)系。

靈活變通不僅體現(xiàn)了思想的變化，而且包含著成功的意思。這里的變通不論大小，都意味著打破慣例，違反常規(guī)，與現(xiàn)實相背；而這種變化又是現(xiàn)實所允許的，是一種有別于慣例和常規(guī)的特例，因而是可以行得通的。從這個意義上來說，變通并不是對慣例和常規(guī)的徹底破壞，而是一種獨具特色的維護(hù)。

現(xiàn)代社會，可以說是瞬息萬變的，如果墨守成規(guī)，恐怕遲早要被淘汰。聰明的人能很快地適應(yīng)環(huán)境，能夠適時地改變自己，靈活地改變思路，彈性地將事情做好，但是還有一些人卻依然固執(zhí)地去堅持規(guī)則，最終的結(jié)果只能像蜜蜂一樣“執(zhí)著而亡”。所以，如果你希望自己事業(yè)有成，就要學(xué)會變通，在“此路不通”時要細(xì)細(xì)思量，彈性思考，及早變通，尋找到新的出路。任何事物的發(fā)展都不是一條直線，聰明人能看到直中之曲和曲中之直，并不失時機(jī)地把握事物發(fā)展的規(guī)律，為了既定的目標(biāo)，做到彈性的生存，通過靈活的變通和隨機(jī)應(yīng)變，取得真正的成功。

世間萬物無時無刻不在發(fā)生著變化，變化的時代要求我們必須學(xué)會變通。思路不能突破，行動不會變通，生存都會受到威脅，又何談發(fā)展呢？

生活處處有變通，世界時時需變通。人生路上，難免要遭遇各種路障，很難一帆風(fēng)順，只有學(xué)會靈活變通，才能與時俱進(jìn)，才能化腐朽為神奇，才能取得最后的成功。

劉鳳鳴談蛻變

◆凡事不要因循守舊，而要根據(jù)實際情況，靈活變通。只有靈活變通，才能跨越障礙走向成功。

◆堵死人們生存和發(fā)展之路的并非他人，而正是人類自身狹隘的眼光和封閉的內(nèi)心。

◆如果你目前的生活或工作陷入困境，不妨學(xué)著去變通地對待，這樣你會更容易找到突破的方法，獲得自己想要的成功。