第五章

原文

子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”

分析

富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也 其道：仁道。君子修仁德而得爵祿富貴，非此不處。《孟子·告子》中載：“有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵從之。”

貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也 不以其道得之：此處指修仁道而得貧賤。天下無道時，君子以身居富貴為恥，故舍富貴而得貧賤，行仁道而甘于貧賤。后文《泰伯篇》云：“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”

君子去仁，惡乎成名 去仁：失去仁愛之心。如果沒有了仁德，則以成名為惡。《論語正義》云：“君子知仁是美名，故終不去仁，所以能審處富貴，安守貧賤也。”

君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是 終食之間：吃完一頓飯的時間。造次：匆忙、倉促的時候。顛沛：顛沛流離的時候。必于是：也是一樣無違仁。

【譯解】

孔子說：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不通過仁德來變得富貴，（君子）就不能安居于此；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不通過仁德來擺脫貧賤，（君子）不會去除貧賤。君子如果沒有了仁，則以成就美名為惡。君子沒有一頓飯的時間是違背仁的，就算在最緊迫的時刻也不違背仁，就算在顛沛流離的時候也必定不會違背仁。”

【邏輯】

本章講述仁對君子的重要性，宜與本篇第二章合參。君子因為心懷仁愛，所以既可以安于富貴，也可以安于貧賤。