第十九章

原文

哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”

分析

哀公 魯哀公，魯定公之子，定公死后即位，魯國第二十六任君主，比孔子小三十歲。孔子五十五歲時，在魯定公十三年離開的魯國；六十八歲時，在魯哀公十二年回到的魯國。孔子回國后被尊為國老，哀公和季康子等魯國上層人士都時常向孔子求教。《論語正義》中載：“夫子魯人，故哀公不稱魯公者，五等之爵，魯爵是侯。得稱公者，《白虎通·號篇》謂：‘侯、伯、子、男，臣子于其國中褒其君為公，心俱欲尊其君父’是也。”

何為則民服 何為：怎么做。民：指下屬和百姓。古者四民，有士民，有農(nóng)民，有工民，有商民。服：服從，畏服。

孔子對曰 對：回答。這里用孔子全稱和“對”字，表示對國君的尊敬。

舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服 這句話有兩解：

一、舉：舉用。直：和“枉”對文，指正直的人。《左傳·襄公七年》云：“正直為正。正曲為直。”錯：通“措”，放置。諸：之于。枉：原意是樹木彎曲，這里指歪曲的人。《荀子·王霸》云：“辟之是猶立直木而求其景之枉也。”

二、魯國國政被“三桓”把持，哀公并無實權，難以用人，即使用人也只能安排“三桓”以下的職位，所以孔子不太可能跟他說用人政策，這不太符合實際。凡民重利，只要能獲利，不太管上層是否正直，如齊國田氏之流就頗得民心。孔子所言，可能是從端正是非曲直的角度來說的。舉：興起。直：正直的風氣。《說文》云：“直，正見也。”諸：眾。枉：不正之風。

【譯解】

魯哀公問：“怎么做才能使民畏服？”

孔子回答：“興起正直的風氣廢棄眾多不正之風，就會使民屬畏服；興起不正之風廢棄一眾正直的風氣，就會導致民屬不服。”

【邏輯】

當時，魯國僭越的風氣嚴重，秩序敗壞，“三桓”等大臣多不畏服哀公，哀公故有此問。孔子建議他首先端正是非曲直。政者，正也，上行則下效。哀公若能端正品行，以自身之正，化不正之風，以正壓邪，便能重樹國之新風。